淡淡微風
明月清涼地，佳茗在握時。 淡淡微風起，停杯欲語遲。
更美好的世界篇外
關於其他美好的世界，佛曾經講過這麽一個故事，涉及了許多世界，我們就隨著故事來看看。
記得有次一個朋友聽我講了些佛經裏的故事，感歎道：以前看“西遊記”，覺得人的想像力真厲害，現在才知道，那太小兒科了。
誠哉斯言。
Longlonago有個國王，頭頂上忽然長了個肉包，柔軟細致不痛不癢，後來瓜熟蒂落，自然裂開，跳出一個幾乎與佛一樣漂亮的男孩兒，於是取名叫做“頂生”——嗬嗬，是不是與希臘神話裏的雅典娜從宙斯腦袋裏蹦出來有點兒象？
這個出生就不凡的頂生太子，後來繼承了王位，就成了頂生王。
頂生王先解決了國境內民眾的穿衣吃飯問題，把國內治理的風調雨順國泰民安，很快達到了共產主義社會，然後他看到自己兵強馬壯，於是閑著無聊欲望升騰無事生非，就問夜叉神：我已經統治了南瞻部洲，還有什麽地方不是我的地盤啊？
夜叉神回答：還有東勝身州——就是“西遊記”裏的東勝神州。
於是頂生王縱起神通，帶著部隊，舉身空中，變成了空降兵，頃刻到了東勝身洲。然後東勝身洲也變成了共產主義社會。
頂生王又問：還有什麽地方不是我的地盤兒？
夜叉神回答：西牛賀州。
於是故事再次重演，西牛賀州也變成了共產主義社會。
然後是北俱盧洲。
說到北俱盧洲，要補充一些資料，說說它的好處。
北俱盧洲有種稻子，清淨香白，稻長四指，不用種植自然生成，誰想吃拿就行了。還有四種樹，青黃赤白四種顏色，這個洲的人誰需要衣服了，一琢磨，樹上就長出來了，伸手拿就行了。
頂生王又開始無事可做，就問夜叉神，夜叉神答曰：還有三十三天，比這裏更牛。
於是頂生王同誌發兵去者。
一路前進，前後過了六座金山——純金所成的山。
然後遇到了一座金城，是持國天王的宮城，城牆都是純金，牆長寬各二百五十由旬，高半由旬——一由旬大約多長有很多說法，我們支持中國人，采取玄奘法師的記載，四十裏——沒飯吃賣城牆就行，比長城磚可貴多了！
城裏的地麵柔軟又有彈性，踩下去就陷落，提起腳又彈起回複原狀。
地麵上鋪滿了天上落下的曼陀羅花，枯萎以後，就會有香風把它們吹走，天上再落下新的。
城裏的街道，也都是金沙布地，灑有香水。
城裏還有各種水池，有金銀琉璃等所成，其中的水，清涼甘美，水中有各種鮮花，還有很多水鳥，發出各種美妙的叫聲，“高遠聲，悅意聲，美妙聲”等等，池邊有很多花樹果樹，樹裏有種種飛鳥，也發出各種美妙的叫聲。
城中有宮，宮中有四種樹，能生成四種顏色的衣服，如果天男天女有想要衣服的，心一想衣服就到手上了——比剛才的北俱盧洲方便高級一點兒：）
還有四種音樂樹，簫笛琴箜篌，如果天男天女想聽音樂，音樂就自動響起——比ipod方便多了，聲音自然也好多了。
還有各種長首飾的樹，如果天男天女需要，就自動生成並戴到他們身上。
還有各種調料、飲料、水果等等，都是隨心所欲，按需分配。
天女們在城裏就是吃喝玩樂，持國天王與他的眷屬就過著這樣腐敗的生活。
這世界如何？——嗯，共產主義的高級階段。
然後依次就是增長、廣目、多聞四大城，都是一樣的生活物質條件——我們平常所知道的四大天王就是打這兒來的。
頂生王帶著兵馬又往前走，到了守護三十三天的諸龍王與“堅首天、持鬘天、常嶠天、四大王天”的地界。
這些龍王擋住去路，頂生王說“龍王嘛，傍生之物，非我所敵，全拉過來做我的先頭部隊”。
很快到了堅首天王的地盤，又被擋住了去路，堅首天王很納悶兒，問在前麵帶路的龍王們：你們怎麽跑這兒來了啊？怎麽成了給人打工的了？
龍王們很無奈：人間有個王叫頂生，是他把我們弄到這兒來的。
頂生王看到部隊不動，一問情況，就說：讓這堅首天王也做我的先頭部隊。
於是繼續前進，持鬘天王、常嶠天王也同樣成了頂生王的手下。
四大王天天主們水平高一點兒，提前知道了情況，湊在一起商量：咱們頂不住，還是向帝釋天主匯報情況吧。
帝釋天主一聽，這位頂生王我也惹不起，我還是去迎接他吧。
頂生王再往前走，看到一座城，叫善見之城，城的各方麵情況與前麵經過的四大天王居住的地方一樣，也是吃喝玩樂都是一想就有按需分配。
善見城東邊有個園子叫寶車園，與四大天王的城池一樣大，園中的東西也是一般無二。寶車園東邊有塊地叫寶車地，與寶車園一樣大，條件也相同。
善見城南，又有一個園子叫麤堅園，邊上有塊地叫麤堅地。
善見城北，又有一個園子叫歡喜園，邊上有塊地叫歡喜地。
這些園子和地，與寶車園寶車地也是等量齊觀。
在善見城東北有顆樹，樹根長五十由旬，樹枝也長五十由旬，東西南北各伸出五十由旬，中枝高是一百五十由旬，粗五十由旬，周匝三百由旬——好像不符合圓周率啊：））不過真是“好大一棵樹”，象有年春節晚會那首歌——樹散發妙香，順風一百由旬，逆風五十由旬，此樹還會發光，能照明八十由旬。
樹下有雜飾地，長寬五十由旬，條件與寶車園相同。
——瞧人家這世界，衣食住行全包，還管公園郊遊野餐，還不用帶東西就地解決。
守衛園子的是頭六牙大象王，身長二由旬半，前後寬各一由旬，周匝七由旬，高一由旬半。此象王有八千部屬，模樣與它一樣。
如果有天人想出外遊玩，象王就感應到，變化成三十二個腦袋，每個頭都有六牙，每個牙上有四十九個池子，每個池子裏有四十九朵蓮花，每朵花中有四十九個台子，每個台子上有四十九座樓閣，每個樓閣中有四十九個守衛，每個守衛有四十九個天女，每個天女有四十九個侍女，每個侍女敲四十九麵天鼓。。。——這數學是不是要很好才能算的清楚啊。。。
象王是所有大象裏最好看的，是帝釋天主的坐騎——瞧瞧人家這寵物養的！！
善見城西南有善法堂，長寬各三百由旬，高三百五十由旬，裝修條件也還是老規矩。
堂側有七流渠，深廣各一由旬，裝修條件也是一樣。
善法堂的大門也都是純金所成，上麵有多重樓閣，樓閣的每個梯子都有十六個柱子，大門口有七重道路可以交通。
善法堂中最高級的座位也是純金所作，那是帝釋天主的位子，然後依次安排其他人，最後是頂生王的座位。
這時候，帝釋天主帶領隨從，捧著禮物，來迎接頂生王。
頂生王前行間，暗自嘀咕：我坐哪裏呢？如果帝釋天主分他的座位給我一起坐，那才過癮啊。
帝釋天主立刻知道，就請頂生王與他同坐。
這時候頂生王與帝釋天主一起坐在金座上，身材容貌舉止威嚴聲音都沒有差別，隻是眼睛稍有不同。
三十三天有象王名叫善住，各方麵情況與剛才介紹的象王都一樣。隻有一件事情不同，那就是他住的地方與魔王阿修羅接近。
香醉山北二十由旬，接近阿修羅地盤兒的地方，有一高山，長寬各五十由旬，高三由旬半，純金所成，各方麵情況如地麵是金沙鋪就啊等都和前麵的城一般無二。
高山之南二十由旬，有個大娑羅樹王，也叫善住。此樹與前麵所說的樹也是一樣大小。
樹東二十由旬處，有個大水池，長寬各五十由旬，水中有各種鮮花和水鳥，池中蓮花大如車輪，藕味如乳。這個池子四麵還有八千同樣的池子，條件相同。
善住象王帶著自己的隨從，從駐地先到樹王的地方，再到池子的地方，遊戲玩耍，吃飽喝足。
魔王阿修羅經常有事沒事挑釁帝釋天王，搞點兒雙邊磨擦，以打敗帝釋天王為己任，但是實力使然，基本上雙方有贏有輸，誰也占不了上風。
這次阿修羅又帶領兵將，攻打帝釋天，就在帝釋天王與頂生王分座而坐的時候，阿修羅已經打到了那些龍王守衛的地方，結果龍王大敗，抵擋不住。
龍王退守到堅首天王的地方，雙方合兵一處，共同對敵，結果還是慘敗。
又撤退到持鬘天，繼續敗退，常嶠天、四大王天也是一樣敗退。
四大天王跑到帝釋宮求救：不是我們無能，實在是共軍太狡猾——哦，不是共軍，是魔軍——我們已經頂不住了，魔王已經打到您家門口了，您再不出手，大家夥兒可就完了！
帝釋天王一看情況不妙，就調集所有兵力，準備與魔王阿修羅決一死戰。他一起心動念，他的坐騎象王就知道了，於是“壯士屈伸臂傾”，就從自己的駐地到了帝釋天的地方，現三十二頭等等剛才說過的那些變化。
這時候作客的頂生王看情況不對，就對帝釋天王說：您先別急，稍安毋躁，能不能讓我先陪阿修羅玩兒兩招兒？
帝釋天王暗抹冷汗，心道您怎麽不早說啊，我都快兜不住了，就等您這句話呢！——這是我亂加的：）——趕緊說：您隨便，您真是呼保義及時雨啊！
頂生王於是帶著自己的部隊升到空中列隊熱身，整理武器裝備，結果調弓箭的時候發出了聲音。
阿修羅聽到聲音，心生驚異：我早就聽說人類有王叫頂生王的，牛的很，估計我惹不起他，還是撤吧——就這樣，差點兒把帝釋天王老窩端了的魔王阿修羅，就被頂生王的幾聲弓弦給嚇跑了。
頂生王還有點兒沒拐過彎兒來，就問部下：這仗怎麽回事兒？
部下說：大王，您贏了。
頂生王聽說自己贏了，就忍不住琢磨：我打了那麽多仗，征服了人間又征服了天界，現在連帝釋天都是我保護下來的，這世界不都是我說了算嘛，搶帝釋天王的地方當然不厚道，但是如果帝釋天王突然翹辮子了，我就可以當仁不讓，把天界也統治了，那時候我又是人中之王又是天中之王，多牛啊！
可惜的是，這個念頭一產生，頂生王的神通威力立刻消失，重新回到了南瞻部洲本來居住的地方，而且病入膏肓，將近死亡，進入了彌留狀態。
身邊的大臣就問：大王，您要離開我們了，有什麽遺言嗎？
頂生王無奈：如果有人以後問起我的故事，你就回答他們，頂生王是世界上最聰明、漂亮、神通廣大的人，又不生病，壽命長達一百一十四個帝釋天天主的壽命（人間一百年相當於帝釋天的一晝夜，帝釋天王的壽命是他們的一千歲），具有壽命神力、色相神力、無病神力、愛樂神力。又愛民如子，治下風調雨順五穀豐登，人民安居樂業。還曾經統治四大部洲，後來拜訪三十三天，帝釋天王分其半座。可惜的是，最後貪心不足，一下子打回原形，什麽都沒有了。你們後來的人，一定要以我為戒，一定要知道，追求功名利祿都是暫時的，生死流轉無常迅速，一定要多修福修慧，別再犯我犯的錯誤啊。
世間人的福分成就，大約是不會有超過頂生王的了，他的命運，尚且如此，一方麵是他貪念作祟，致使過早墮落，另外一方麵，就算他不生雜念，到了該死亡的時候，也還是留不住任何一樣東西。
這個所謂的現實世界，在時間和命運麵前，反而是虛幻的。
那麽，我們麵對的世界，到底哪一個是真實的，哪一個是虛幻的？
寶所？什麽才是不變的？:))
至於如何是好，佛早就給了答案了，可是沒人聽，那就沒辦法了啊：）
其實人間也有不少人過著想吃什麽吃什麽，想穿什麽穿什麽的日子，享受上不見得有多少困擾，可還是煩惱多多，皆因想要的東西太多了，貪心一起，永無寧日。可如何才能戒貪呢？這又是個大問題。誰都明白貪心的害處，可一旦利益當前，鮮有擋得住誘惑的，不起貪念，談何容易啊。任他佛菩薩、上帝、聖賢們怎麽苦口婆心地教導，人們還是明知故犯，這可如何是好啊？
這句話就是典型的“自以為是而不知”
作者自己已經“理性客觀和修到位了”嗎？ 作者理解佛經嗎？（據她自己在別處的聊天，她是不懂佛經的。）
如果以上兩點就很可疑，作者又有什麽資格來評判“如果怎麽怎麽看待佛經，如何如何認識釋迦如來，也就理性客觀和修到位了”？
此一作者如斯的大言不慚比比皆是，亦是文學城一景也。