2003 (3)
2006 (163)
2007 (94)
2014 (1)
2015 (1)
和國內一朋友通電話，朋友笑我：你最近這文章是越來越不長進了啊，“寄語”寫的那都叫什麽啊？你不會真信吧？
我笑：慚愧慚愧，沒辦法啊。不過，信不信倒在其次，你有沒有想過，萬一有呢？萬一有來生，你怎麽辦？
朋友也笑：那也先把這輩子過足了癮再說，下輩子的事兒，反正我也看不著。
我們一起大笑。
這位朋友，與我相識多年，對我的行徑一向嗤之以鼻，除了對我的堅持還算無話可說以外，基本上沒什麽好話。
不過，那並不妨礙我們做朋友，君子和而不同，並不用意見一致才好。
他還算是明白的，雖然不必信，卻也不必不信。不置可否，而留以後相見之餘地，否則到時候一子有悔滿盤皆輸，豈非有失斯文。縱使我不計較，以他之自視，心下免不得不那麽自在。做事於人於己留點後路，不管是為文還是為人，都有好處，雖說是“思想錐心坦白難”，設若那思想是自己不熟悉不明白甚至毫無涉獵一無所知的，還是慎重些的好，否則就成了“文章信口雌黃易”，殊為不美。
做學問，最忌不明所以妄下斷言，老革命說的好，“沒有調查研究就沒有發言權”，先了解再判斷，先下點兒功夫再做結論，無論如何都是應有之義。這樣的要求，不管什麽事，應該都是最起碼的要求了。
可惜，世界上的事，往往最基本的的規矩，都難說的很。
其實，拋開這些純粹的意見之爭，生活中的我們並不是如此頑固的。
比如，我們擔心老了以後的生活，會預先投資養老保險，擔心健康，則買醫療保險，擔心身後家人的生活，則買意外保險，擔心車子壞，則買車險。
“人無遠慮必有近憂”，為了以後可能發生的意外，未雨綢繆有備而戰的想法，是大部分人都有的。
為什麽到了生命這裏，就突然變了呢？
萬一有來生呢？是不是也要為這樣的可能性做些準備呢？
當然，如果到了因為明天的可能性，而犧牲了今天的快樂，那也未必值，太過。
正如我們絕不會把所有收入買了保險，隻會拿出收入的一部分，一定可承受的比例，去為未來籌劃。
今天的消費，短期的投資，長期的投資，保持合適的比例，才是最佳的理財組合。
理財如此，規劃人生也如此。
今生的問題，我們每個人都會想的很多，卻往往忽略了來生的問題。
如果有來生，我們在這輩子有時間有機會有能力的時候，卻一點兒也沒有為之做準備，是不是太糊塗了些？
估計，大部分人是不信，或者覺得太遠太渺茫，於是先當沒有。
真的很遠麽？
生命無常，流光迅速，說變就變了。
最近太多朋友，或者朋友的朋友，出現各種問題，說起來都是意外，其實也都是情理之中。
想想自己的生活中，花過多少時間，在生命本身？
都忙活別的了，身體不出問題也難。
沒好好了解自己的身體，心理，也不想想生命本身是不是有什麽需要和禁忌，就隨便的使用透支，我們的生命自然有反應。
身體，或者說生命，是最大的老板，你不聽他的，他就給你臉色看。
讓我們來看看人生的真相。
佛經裏有個故事，曾經被很多人引用過，不過多半改頭換麵，要不然就是殘缺不全，或者以訛傳訛。比如黃易同誌就曾經安排項少龍用這個故事泡到一個絕世美女做他的填房，真是氣死我們這些知道更多佛經的人，唉，人心不古世風日下，再想有那些前輩風流，是沒有指望了。新時代的我們，隻能老實學佛以慰寂寞心靈矣。
好了，閑話少說，我們今天來個正版。
佛說譬喻經
大唐三藏法師義淨譯
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時世尊於大眾中。告勝光王曰。大王。我今為王略說譬喻。諸有生死味著過患。王今諦聽。善思念之。乃往過去。於無量劫。時有一人。遊於曠野為惡象所逐。怖走無依。見一空井。傍有樹根。即尋根下。潛身井中。有黑白二鼠。互齧樹根。於井四邊有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龍。心畏龍蛇恐樹根斷。樹根蜂蜜。五滴墮口。樹搖蜂散。下螫斯人。野火復來。燒然此樹。王曰。是人雲何。受無量苦。貪彼少味。爾時世尊告言。大王。曠野者喻於無明長夜曠遠。言彼人者。喻於異生。象喻無常。井喻生死。險岸樹根喻命。黑白二鼠以喻晝夜。齧樹根者。喻念念滅。其四毒蛇。喻於四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龍喻死。是故大王。當知生老病死。甚可怖畏。常應思念。勿被五欲之所吞迫。爾時世尊重說頌曰
曠野無明路 人走喻凡夫
大象比無常 井喻生死岸
樹根喻於命 二鼠晝夜同
齧根念念衰 四蛇同四大
蜜滴喻五欲 蜂螫比邪思
火同於老病 毒龍方死苦
智者觀斯事 象可厭生津
五欲心無著 方名解脫人
鎮處無明海 常為死王驅
寧知戀聲色 不樂離凡夫
爾時勝光大王聞佛為說生死過患。得未曾有。深生厭離。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如來大慈。為說如是微妙法義。我今頂戴。佛言。善哉善哉。大王。當如說行。勿為放逸。時勝光王及諸大眾。皆悉歡喜。信受奉行。
本篇文辭簡易，應該用不著翻譯和解釋了，我也就不多此一舉，好給大家一個機會接觸一下佛經原典。
我們就是在那樣的境地裏，還貪戀那幾滴蜂蜜的香甜的人。
人生有時候就是那麽可憐，我們還有什麽看不開的？
因緣未到，急是沒有用的。
這位朋友，與我相識多年，對我的行徑一向嗤之以鼻。”
末法時代，要想調伏剛強難化眾生，將其從唯物主義的深坑中救拔出來，真得要有大神通才行啊。
這位大俠在開高速時，看旁邊的車道沒車，往前瞅100米，也都沒車，那何不換車道呢？於是就換了。剛換好，赫然見修路的標誌，所以必須馬上匯流回去，手忙腳亂中，『砰』的一聲巨響，然後是一片死寂，。。。再然後發現自己飄了起來，俯瞰事故現場：扭曲的鐵皮，破碎的玻璃顆粒，噴灑的血漬，。。。不一會兒警車、拖車陸續趕到，現場一片紛亂。
“那也先把這輩子過足了癮再說，下輩子的事兒，反正我也看不著。”
就象說：“那也先把這100米的距離飆車過足了癮再說，遠處的路況，反正我也看不著。”