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天涼好個秋
“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”
以下都是胡言亂語，想到哪裏說到哪裏，匆匆草草不知所雲，不妥當之處，懶得再整理了。
年輕的時候，總以為自己能幹，總覺得自己比別人強，總覺得自己比別人聰明，別人不行的，我行，別人不會的，我會，別人不明白自己的意思，是別人笨，不是我沒說明白。總之一句話，我好你不好，我對你不對。
慢慢的大了，慢慢的經曆人事，也慢慢的諳於世事，才懂得孔夫子的偉大，他說：“不患人之不己知，患不知人也”。多半，我們以為人家不對的地方，隻是我們沒有站在別人的立場看問題，沒有學會換個角度觀察，我們所謂的真知灼見，往往不過是偏見和成見，主觀臆測的成分，往往多於客觀分析。
很多事，實在是很難說對或者不對，需要前提和公理假設，而前提和公理本身，又有多大程度站的住腳，還難說的很，遑言結論了。就算是萬事俱備，隻差分析判斷，一樣難辦，都說是“沒有調查研究就沒有發言權”，其實就算有了調查研究，為自己目力所限，為思維水平所限，那發言是不是靠譜，也還“岸失樓台，霧迷津渡”。
所謂真理，泰半都是局部與暫時的，頂多“隻有變化才是永恒不變”的。一說絕對，就往往墜入了悖論，掉進絕對化的誤區。中國人又特別喜歡以真理掌握者自居，站在完美標準之下要求別人，以道德高位看待一切，習慣成自然，討論什麽問題，都先挑出別人的毛病，再來論述，殊不知，用完美去框任何東西，結論都是毛病多多，這自然是真理，然而這樣的真理又何必去明白。
如果我們懂得反思，我們總歸會從對自己對別人對世界的誤會中明白過來——當然，也還有很多人不會明白，在自己的世界裏悠然自得，隻要他不挑剔別人對付別人，也不為過。
慢慢的，不再隨便對事情發表看法，以玩弄自己的小境界為樂。實在躲不過了，就隨便說幾句，不會再以為自己說的一定對，也不會覺得別人一定沒道理，每個人都有自己的角度，每個人都有自己立場，你明白的，別人未必不明白，人家隻是不那麽說，就象我們自己，有時候明明知道怎麽回事兒，卻不說出來一樣。
如果那些話，並不能改變局麵，那就說了和沒說一樣，不如不說，人家也舒服，你也省事，何必為了大家都不介意的所謂真理弄的都不開心。
學問不是學到嘴上，也不是學到手上，而是潤身潤心，改變了行為方式和思維方式，才叫有用。孔夫子又說“行有餘力,則以學文”，現在的人，多半是無行而為文，有文而無思又無行，以最高標準要求別人而顯示自己的高明，並不是真為了談清楚事情和辯清楚道理。
孔夫子還說，“三思而後行”，當然他的意思好像是用不著想那麽多，再思就可以了，三思就成了長考出臭棋，反而不美。
三思的結果，多半就是閉嘴不說了，思想拐彎抹角的結果，常常就是沉默是金，所說的話一般都是廢話，至少也是多餘的話。
知道說了沒用還說，那就不是能力有問題，而是心智不成熟了。
以前愛寫東西，看到沒寫出來的略具雛形的草稿，常常有遺憾之想，覺得過了當時的感覺，就再也寫不出，很的可惜。現在則是慶幸：又少說了些廢話，多留了些時間給生命，比起坐在電腦前胡言亂語，要有價值的多了。
國畫的好處，有一樣是計黑當白，留白之謂也。年輕時候，多半是抹黑染跡，年紀大了，常常會是欲言又止，留話留白。有句老話說，不為父母不知父母恩，同樣道理，不為留白，也不知留白的妙處。前輩的愚鈍，年輕時常常鄙視之，而到了一定時候，忽如一夜春風來，一下子醍醐灌頂明白了其中的道道兒，才忽然發現，原來以為人家的愚鈍，不過是大智若愚，人家的功夫，自己還不知道什麽年頭才修的到，望洋興歎之餘，隻好背誦先賢妙語：其智可及，其愚不可及也。
不說的那些話，才是真正的重點所在，言外之意，才是蘊藉所存。
張愛玲說，沒有一段愛情不是千瘡百孔。這話何其驚心動魄，不由得人不驚詫於她的慧眼，可惜的是她那年二十三歲，至多能說她是天才橫溢，而不能說是洞穿世事，充其量，不過是少年的未賦新詞強說愁罷了。真到了她晚年閱盡人事識遍愁滋味時，卻閉關自守，不再多言，隻道天涼好個秋了。
敲了半天字，自己都不知道寫了些什麽。
伸個懶腰，窗外雨打黃葉，聲若琵琶，遠比敲打鍵盤的聲音好聽多了。
天涼好個秋。
我看心重因為豬蹄子裝多了，到上海我請你吃螃蟹，輕鬆輕鬆。