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這篇東西本來已經寫的差不多，但是在為了確認一個觀點查閱資料的時候，發現了一個問題，就想再仔細些查證清楚，很可惜，水平有限，一直確認不了，所以就耽誤到現在。我把問題放在下麵，如果有朋友了解的話，還請不吝賜教。
這個問題就是：牛頓力學那個時期的時間觀是什麽？
有說是無限時間觀，那個時代還沒有相對論，也沒有大爆炸理論，還沒建立起現在這樣的宇宙起點理論，不算奇怪。但是在我的印象裏那個時代的時間觀是不可逆的，也就是說在數學模型上是沒有負軸的，不知道是不是這樣？
如果是這樣的話，那麽也就是“有限的無限觀”了，因為真正的無限，應該是負向也是無限才對。
言歸正傳。
世界觀的第一個問題，就是關於時空的認識。
佛家的時空觀念，簡單的說，就是：時間上無始無終，空間上無量無邊。
讀過佛經的朋友應該有印象，在佛經的開頭，往往都是“一時”，就是“某個時間”。這一方麵是因為印度人本身不太有時間觀念，所以不會特意表明具體的時間，在這方麵，中華文化比其他文化都有著自覺性和優越性，除了中華文明，我還不知道有其他文化自覺的係統性的書寫和記錄自己的曆史；另一方麵也是表明了佛家的時間觀念是相對性的，任何時間都是“一時”。
在我們的傳統裏，時間是一條線，而且是單向的，相當於一個隻有正向的數軸。
大爆炸理論出現以後，就有了宇宙起點一說，那之前如何，現在好象還沒有理論，既使是之後，也基本上是個勉強可以接受的猜想，隻是從一些宇宙中發現的現象裏反推出來，找了一個可以解釋那些現象的，類似“湊答案”的理論。
其實，客觀的說，現在關於宇宙的理論都還淺薄的很，離真相應該還差的遠，畢竟，我們對宇宙的觀察，對物質的了解，還都不夠深入。
我並不是要反對現在的科學理論，我隻是說，現在的理論，在解釋很多現象的時候，還遠遠不足以服人，很多時候，我們隻是出於對科學的感情或盲從，才講究接受那些解釋，畢竟，我們現在隻有一個科學體係可以接受，而沒有選擇的可能。
介紹佛學的理論，也不是想說那就是真理，隻是讓大家看一看，原來還有一個體係，提供另外一個視角，甚至比我們現在花了那麽多人力物力才得到的科學，那麽多人努力才想到的理論，很多地方還要開闊。那些眾誌成城的理論，還不一定比一個在那片古老的土地上，披著一塊毯子，盤腿坐在地上微笑的人，更加的高瞻遠矚，深遠透徹。
在佛學裏，時間並不僵化，這個數軸則有反向，甚至不隻是數軸，還可以是一個平麵，再甚至，可以是三維立體時間模擬坐標。我是已經不明白這樣的時間是個什麽概念了。這完全超越裏我們現有的科學水平和思維水平。所以，還是留給科學以後去證實，到底誰對誰錯，到底有沒有這樣的可能。
我們隻要明白，有個人，有種學說，已經完全超越了我們的思維，給出了宇宙、生命的另外一種可能性，給出了一個可能更高明，更超卓的答案。
佛家的高明之處，不在於說出了一種不同與眾的時間概念，而在於徹底突破了人類以往、甚至以後的時間概念，佛直接把時間的概念給取消了，佛說：沒有時間這回事兒。所謂時間，隻是人類有限思維的結果。也就是說，時間是人為的用意識想象出來的東西。而在宇宙的真相裏，是沒有這個東西的。
在我們的思維習慣裏，總是會把一樣東西安排個位置，不管是時間還是空間。類似物理上的公理，然後再依據這些公理，推導出一係列的理論。而那些公理的來源和成立與否，往往被我們的思維慣性下意識所忽略。
這也相當於參照物概念，但是我們很習慣於空間上的參照係，卻往往忽略時間也是個參照係。對於時間，我們也都是先建立一個基點，然後在按照這個基點，去推演其他。
時間的第一個點，是我們定義出來的，而不是本來就有的。
也就是說，時間隻是相對概念，而不是絕對概念。時間隻是我們有限的思維所假想出來的東西，實際上，沒有時間。
但是，在建立時間這個概念以後，時間就成了無法用人力改變的東西，不象空間，是可以變化的。時間，是“心不相應法”。
佛學關於時間的另外一個概念，就是劫。
什麽是劫呢？就是宇宙生成和毀滅一次，過程用術語來說，就是“成住壞空”，如此循環往複，無窮無已。
如果按照現在的科學觀念，就是：從宇宙大爆炸宇宙誕生開始，中間經曆成長變化諸般過程，最後多次膨脹收縮直至消亡，算是一劫。
多少年算是一劫？這就沒辦法計算了，有人說是一百億年，有人說是三百多億，等科學家們努力吧。
而佛說，我們作為一個人，想成佛的話，要經過三大阿僧祇劫的時間才行。
三大阿僧祇劫是個什麽概念呢？
一大阿僧祇劫是很多個大劫，很多個是多少個，說法有很多種，我也沒辦法說清楚哪種對，反正是很多。一個大劫是很多個中劫，一個中劫是很多個小劫，一個小劫又是很多個劫，也有地方說，一個小劫就是一劫。不同的地方說法不同，這裏舉出這些，隻是為了說明一下數量級。
所以說，佛眼中的時間，和我們的有多麽不同。
我從來沒有“望子成龍”的想法，我隻希望孩子將來能成為一個快樂的，有用的人。努力學習是件好事，但任何事過了頭就不好了。就像我在另一篇文章裏所道，“一般來說，少小越努力的孩子，長大了對自己的期望值就越高。然而社會給每個人的機會並不總是和他的學識成正比，盡管有某種相關性。我們常常觀察到，對自己期望值越高的人往往越容易產生挫折感。所以我們才會看到有那麽多優秀的留學生因受不了挫折和壓力去殺人或自殺。”因此我們做父母的一定要培養我們的孩子用一分豁達的心態去麵對社會，麵對將來。
櫻桃好吃樹難栽。對還是不對？可以親自種幾棵試一下。如果確實不好栽，那這個說法就對。但你發現插個枝就活，問一下別人，也是這樣，問果農也是這樣。那就證明這個說法不對。這就叫做“證”。你享受著櫻桃的時候，心裏就會納悶那為什麽這麽多人都這麽說呢？你吃到都不想吃了。過了很多天，又想回味一下那味道，但樹上所剩無幾，因為熟透了，都落了。好不容易發現幾個，伸手想摘，櫻桃卻一碰即掉。怎麽會這樣？你恍然大悟：原來是櫻桃好吃熟難摘。拿手試其他的櫻桃，屢試不爽。於是你大樂，試一下，樂一樂，試一下，樂一樂。你看，你證了，悟了，還充滿著法喜。
仰止唯佛陀，
完成在人格。
人成即佛成，
是名真現實。
證的意思，我知道一點，不過似乎和你所說的“證”有些不同的味道，請先生再下一轉語：）
小丫頭，不能躲起來啊，要不然不是便宜了別人：）
——不知道你是怎麽把小黑gg的pp燒焦的，有沒有詳細點兒的專題報道啊：）））
嘿嘿，這正是小丫頭的傑作---他屁股被我一把火燒焦了。
幸虧小黑哥哥沒有三千粉絲，不然我真要躲起來了。嘿嘿。。。。
微風看過來：
我們討論的是"時", 那過去、現在、未來當然是指“時”。 請看龍樹菩薩在大智度論中的證明：
問曰。何以無時。必應有時。現在有現在相。過去有過去相。未來有未來相。
答曰。若令一切三世時有自相。應盡是現在世。無過去未來時。若今有未來不名未來應當名現在。以是故是語不然
問曰。過去時未來時。非現在相中行。過去時過去世中行。未來世未來時中行。以是故各各法相有時。
答曰。若過去復過去。則破過去相。若過去不過去。則無過去相。何以故自相捨故。未來世亦如是。以是故時法無實。
微風可曉得了什麽叫“證”？
不可，也不是不能或者沒有的意思：）
大爆炸如果有，應該算是“真空生妙有”。
空有雙融，即空即有，自然不生不滅，自然就沒有了時間：）
佛法僧乃三寶，“金剛經”自然應該恭敬：）
佛那裏的意思，可能有幾種，因為人們會造佛像，造佛塔，然後頂禮膜拜，這其實是拜“偶像”，是不對的，而佛並不正麵批評，隻是告訴他們：有經書的的地方，就要當作有佛塔而恭敬。
我沒去查，按印象說，如果有什麽不合適的地方，我們再討論。
youwadou兄，想知道佛悟了什麽很容易，隻是“見”到佛悟了什麽就難了：）
您關於觀察世界和感覺係統的說法很好，悟境和自性，也確實沒有辦法用語言說明白，所以必須真修實證才行，這裏理論和儀器是幫不上忙的。
科學可以幫助我們“正思維”，也應該是助道品，不可以忽視。
人人有佛性，是指每個生命的自性根本，和佛是一樣的。
另外，參話頭其實不一定是想，有幾種辦法，最主要的是“遮”法，從控製思維開始，而不是想的太多。
學佛先學做人，罷了兄得之矣！頂禮一下！
蓮花mm悟性好，慧根深，合十頂禮讚歎一下！
唉，小丫頭挺不容易的，還好，都過去了，有小黑gg陪著你，天天開心啊：）
這小家夥又點火燒我屁股，不怕我被人罵死啊：）
孤雲兄，站在佛學的立場，特意功能都是小兒科啊，簡單的很呢：）不過那東西，現在科學和它們還抵觸著呢，慢慢來，按照現在的科學發展速度，我們有生之年，應該能有很多地方合流的：）
我可是初級學佛者，才一年多，對佛法的認識還淺薄的很。還是上個星期風兄提到“金剛經” ，我沒讀過，才拿來看看。隻有一點小小的想法，拿出來談談也無妨吧。“初日分以恒河沙等身布施”，大意是講“身布施”的吧，至於為什麽是“初日分以恒河沙”也不知究竟，隻好問風兄了。我看這部經裏，布施分了幾個層次：第一層是財布施，第二層是身布施， 第三層是法布施，一層比一層高，法布施功德最高。看得透“財”字的人還是不少的，財是身外之物，舍一些也容易做，並不太難；“身布施”就難了，身外之物要比起自己身體，身體當然可貴了，不肯舍也很自然，隻有等我們明白了，身不是我，像衣服一樣的時候，才敢舍身的，但身命布施的福報再大，也不過是有漏之福；法布施卻勝過身布施福德，是因為你在以此經度人，曉得為他人說金剛般若，自性裏本具的智慧就出來了， 所以經裏說為人講解有“不可思議功德”。
經這東西讀起來還真不容易，才讀一兩遍，別說全都懂，就是字也認不全。不過古人說得好：讀書百遍，其意自現。我還沒到一個字一個摳的時候，所以也就不問太多，等熟讀之後再要不懂，到時再向風兄請教吧。
罷了兄說得好，“我就是我自己的佛”，人生來佛性具足，我們都是未來佛。知道“人道”-做人的道理很不簡單的，在這一點上我是自愧不如，罷了兄如能把那把“尺子”亮給大夥看看，也是幫我們一把阿！
有一事求教，在持經功德分，佛告須菩提，在在處處，若有此經，...,當知此處，則為是塔，皆應恭敬，...。可請蓮花講解一二？
同意youwadou朋友說的：重點是去修行。但是如果不明理，這個行怎麽修得好？正在讀“金剛經”其中有一段話：“應無所住，行於布施。所謂不住色布施。。。不住相布施，其福德不可思量。”如果我們對佛法沒有正信，如何行布施？還要行不著色、相的布施，那可是要舍的。如果不明理，這個行可就難了。其實這個世界上有好多事不是我們不會做，而是因為不明白為什麽要去做，所以才覺得難做。
個人認為，科學研究的對象是空間中的物質，佛法把空間(虛空)也考慮在內。從這個角度看，大爆炸不論如何進行，都是妙空中物，而此空非有非無。對物質時間有意義，對虛空時間無意義，因為非有非無，所以不生不滅。個人觀點，歡迎玉磚。
性格上的，思想上的優點是不能學習跟模仿就能得來的，這是由個人的人品跟修養來造成的。萬萬不要逼著孩子去學或做一些違背他們本能的事！
想知道我媽是怎樣教我的？人人都會說我媽笨，但我覺得她很聰明，因為對我的皮猴兒性子做出一幅不理不睬的態度，讓我吃了苦，也隻在一邊默默關心。出身在美的孩子更比我靈了，要是你想來騙她，嗬嗬，恐怕是難如上青天嘍。我也是用同樣的法子來製我女兒，以靜製動，當然在從中裏指點她一下，現在女兒愛死我了。嗬嗬，別小看我兒子，它雖然隻是一隻狗，但對我服得要命，跟我親得咧，讓小黑哥哥直叫‘受不了’，有時候還乖的讓我好不心疼。
哎呀，對不起，自己居然說了這麽大片的鬼話，這個。。。跟這個。。。。嗬嗬，我怎麽把教育孩子的問題帶上來了，希望蓮姐姐不要責怪小丫頭。
也說幾句。：）佛學或其他所提的設想，或許是科學積許久才能證明的。不能解釋的東西，一方麵不能說不正確；另方麵也難以讓人完全接受。凡人日常現實中看不到佛學理論的實例，至於輪回，其他世界，亦難可知。想來科學試圖做的不僅是實際證明理論，還有確實實現的方法，譬如如何回到過去，或加速去到將來。不過如果科學會實現這樣的技術，或許非科學的某種“特異功能”也能做到？或許比科學還來得更早？嗬嗬，想不下去了。佛學與科學並存著。“在科學和佛學間建立一個差不多可以理解的模型”，微風灼見呢。
罷了兄，這“活在當下”說得好，準備寫下來掛在我家牆頭上。
謝謝蓮姐姐，我也很愛你哦。不過，蓮姐姐為什麽要做我啊？這是...小丫頭又有何德何能？？？？
嗬嗬，想做我的可要先經過萬劫不複地獄般的成長過程，像置於死地而後生，那才能早日得道，阿彌陀佛！
哈哈，我在說什麽呀？
我這‘千錘百煉’的封號不是很輕易的得來哦。我老爸可不是省油燈，打起人從來不手軟。記得有一次被老爸一個折板椅子打在背上，由於他的力氣太大了，我整個人飛了出去，額頭正好落在門檻上而烙下傷疤。那個大幅度有如一隻青蛙躍門。有過一段很長的日子，我都留著劉海去遮醜。
以前我從來沒對小黑哥哥說起這事，怕他拿著刀跑到府上跟老爸開殺。嗬嗬，現在讓他知道了，沒關係啦，他才不會花800多美金去買飛機票回中國找我老爸呢。（因為錢。。。掌管在我手裏，哈哈...）
大家有懷疑我在嚇人？？別急，罷了哥哥在這個月就來跟我見麵。嘿嘿，你們可以請他來作證。
微風法師答曰：吃飯睡覺就是修行；
罷了居士奇道：哪個人不是天天吃飯睡覺呢？這怎麽叫修行？
法師答道：非也非也，汝吃飯時不專心吃飯，反而看書；睡覺時不專心睡覺，還看電 視，百般思索、千般計較，怎麽能算佛法呢？
罷了居士爽朗答道：我隻做我分內事，管他佛不佛、佛發布佛法呢？
勿怪！勿怪！
老和尚說：「非也非也，一般人吃飯時不專心吃飯，百般思索，睡覺時不專心睡覺，千般計較，怎麼能稱做佛法呢……」
生命，可以很燦爛；智慧，可以由心生。一切，都在一念之間！
-------------不思考，隻好奇----------------
另外，按道理，現在我們以為存在，實際上也是我們心中腦中眼中的幻象，所以，和過去的，未來的，其實是相同的，那就更應該可以回到過去了：）
這是想在科學和佛學間建立一個差不多可以理解的模型，客觀的東西，所以啊，蓮花mm不要哭——正思維裏，是不能有情緒的：）
佛說：我們已經在六道裏輪回得太久了。
莊子說：即生即死，即死即生。
現代物理學告訴我們，熵趨於無窮大，物質從生的那一刻起就開始滅寂了。
認識到時間是個相對的概念已是人類的一大躍進了，再有妄想恐怕不太好吧？
如果真能回到從前，我願變成小丫頭，在這文學城裏我最愛她。
你呢？還想回到父母身邊。。。
不說了，我忍不住要哭了。555555555
如此mm，其實人類麵對的問題，從古到今就沒怎麽變過，隻不過古時候靠智慧，現在靠技術了：）
相對來說，宗教大部分都是沒有根據的猜想，小部分透射出真理的光芒。而科學，畢竟是建立在有依據的前提下。
佛學的內容，去處掉被宗教化的那些部分，我們去看看他對宇宙人生的認識，那才是核心和有用的東西。
蓮花mm，謝謝你提供資料：）
這麽看來，經典物理學的時間概念比我想象的水平要低多了。我說的負軸和可逆，也就是說時間可以不可以倒轉回去，或者說我們能不能回到過去。有點給時間建立一個空間化模型的意思：）
相對論的麻煩在於，對光的認識還不夠深入，比如什麽是光，光速真的有極點嗎：）
假設有一種東西，姑且稱為“性光”吧，速度是可變，甚至可以無限的話，很多理論上的麻煩就可以解決了：）
在經典物理學時代，時間是獨立於空間之外獨立存在的，它不隨空間變化而變化。假設：t=0 是現在，那麽t>0 就是未來， t<0 就是過去。
自從愛因斯坦提出了相對論，時間就不獨立於空間之外而獨立存在的，它會隨空間變化而變化。也就在三維空間中加了一個時間坐標。在這裏也沒法詳細證明相對論，隻能打個比方吧。假設風兄你正在吃飯，你就把這個情景用光或電傳給5 光年以外的一個人看，那麽等他看到的時候，他會以為他看到的是現在正在發生的事，而對你來講早就是過去時了。如果我比光跑得快，我提前一年到了那裏，對他說你將會看到風兄吃飯，他還以為我能預知未來呢。
由此可知，一旦將時間放入無限的空間之後，時間其實真的是相對的了。還是罷了帖的歌講得好：Time is ...
Too slow for those who wait,
Too swift for those who fear,
Too long for those who grieve,
Too short for those who rejoice;
But for those who love,
Time is not.
人有時跟這覺走就對了!
現代的宇宙觀實際上和佛所描述的非常一致，大家有機會去看看這個節目就知道了。一般在圖書館可以借到。去年我看過，有意思。
Title: Hyperspace
BBC Home Video ; Warner Home Video, 2002, c2001.
Subjects Cosmography.
Big bang theory.
Outer space -- Exploration
Series Warner explorations
ISBN: 0790766108
Description: 1 videodisc (180 min.) : sd., col. ; 4 3/4 in.
Production Credits: Producer, Richard Burke-Ward ; directors, Luke Campbell, Jeremy Turner.
Summary Note: Experience the beautiful, astonishing and ofter dangerous phenomena of the universe as state-of-the art computer graphics take you from the vast clouds where stars are born to the edge of a planet-guzzling black hole. Learn how every molecule of our bodies originated in the Big Bang. Will scientists transform a planet like Mars into a new Earth? See revolutionary forms of transportation that could let us hop between galaxies.
不過佛更高明，認為根本就沒有時間這回事兒，這個我相信。科學證明的東西佛知道，科學沒法證明的佛還知道。高，實在是高，我們這些人隻有感歎的份兒了。
而我們上千上萬人研究了幾十年還沒有完全明白一片樹葉的奧秘。所以有時很悲哀
啊。