畢業論文：樂樂的波爾斯和紅豆豆的豆豆問題

注意！嚴重注意！這篇是我的畢業論文，以後不需再在我的名字前加個“小”，類似小燭龍，小竹籠，小龍龍一律要禁止！^_^


我國著名衣冠楚楚派濕人劉禹錫說：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。又私下說：“峰不在高，有形則名；豆不在挺，色美則靈。”餘以為，劉禹錫的妙詞，足以回答了樂樂對波爾斯和紅豆豆對豆豆的關注問題，現剖析如下。

首先呢，傳統的中國人對巨大的波爾斯不是很感興趣的，從偽作《黃帝內經》到李漁的淫書，從《詩經》到《紅樓夢》，姑且截止到《金瓶梅》和《株林豔史》吧，幾乎沒有一本書的陰陽交匯情節提到過女子的波爾斯。古人似乎把女子的乳房給忽略掉了，把它排除在女子的美麗標準之外。《漢秘史雜辛》裏麵記述選妃的過程，提到了被選為皇後的美女梁瑩的各部位尺寸，對她胸部的描寫是“椒乳初發”。“椒乳初發”啥意思？我讀到這段的時候，年齡尚小，古文功底尚不深厚，琢磨了好久也不知所以然。及至到了高中，某個夏天有女同學來請教問題，穿著低胸上衣，我一抬頭她一低頭，無意之間，也就懂了：噢！原來“椒乳初發”是這麽一個意思。而且我國的古人呢，一般都早婚，及笄就可以婚娶了。那個時候才十五六歲，那些食譜主要是小米和大米的古代女子們，正在發育的年齡，胸圍普遍比較小；更有一個重要的原因是，根據很多古籍來推斷，古人認為婚前胸部較大的女子，必有豐富性經曆，現在也有同樣的諺語，說是“胸大萬人摸”，這個對於宋代之後重視女子貞潔，喜歡貞靜幽閉型女子的漢人來說，是十分忌諱的。因此，漢民族普遍上是喜歡那些“椒乳初發”的女子的。當然，並不排除一些個案，例如五代十國時期割據廣東廣西的南漢王，他的愛妃名叫“媚豬”，是一個胸脯高聳又黑又胖性情暴烈的波斯女子，觀念頗新，口味頗重。

我國漢人對女子胸部的日益關注和大規模關注，是在外部民族的影響之下，尤其是1840年被動打開國門和1979年主動打開國門之後。國人也有一批人對豐乳肥臀的女子非常的感興趣，例如，張一毛，例如，王大浪，例如，賈凸娃，他們的字裏行間，無不充斥著對“大屁股”，“大奶子”的女子的熱切渴望。我揣測良久，也不知所以然，後來猛然驚醒，是不是他們曾有過吃不飽飯和受壓抑的經曆，所以對奶嘴一類的東西有過度的興趣，就像經曆過那個饑饉年代的人，對肥肉的熱烈興趣一樣？或者，是不是本身他們並不治古典，所以才不受傳統漢典的影響？

審美標準是隨著時代的改變而改變的，時到今日，人們的飲食，發型，衣裝，化妝材料都發生了巨大的變化，漢族小女子們的胸圍紛紛與國際接軌。古代漢人們穿越到現在，估計已經很難找到正當妙齡而又“椒乳初發”的女子，因此，再抱著那個古老的審美觀念，也是不可能了。不過呢，其實還是有一些規律可循。首先，胸部的大小，要與形體的比例合適，也要與個人的氣質合適。一個氣質清純的小女子，如果胸前頂著一對籃球，不僅不美，還會破壞整體的氣質；同樣，一個嫵媚豔麗的熟女，如果胸前平滑如鏡，也會讓人捶胸頓足；隻有白玲這種相貌很醜氣質奇差不得不走酷女路線的女子，才適合建飛機場。而且，形狀的好看才是最關鍵。我每次看見那些選美大賽上被擠出來的兩個巨大扁平的蒙古包，第一反應是：這誰家的奶牛從牧場上跑出來了？

如果說女子的胸部如酥如雪，那麽那上麵的那粒紅豆，則像是這團酥上的一粒櫻桃，讓人饞涎欲滴。另一名著名濕人王維曰：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”為什麽呢？為什麽紅豆惹人相思呢？餘苦思多年不得其解，直至某日讀報，才恍然大悟。某人曰，紅豆的形狀和色澤，恰似那團雪酥上的紅紅一點，所以才成為愛情信物，惹人相思！是嗬，那殷紅的色澤，完美的形狀，嵌在那溫軟雪白的一團酥上，怎不動人心魄！現代女人深諳此道，深懂得利用紅豆之美，故意穿衣服不穿內衣，似露非露，若隱若現，讓男人們對著那兩點狂想衣衫之下該是何等的春色無邊。然而她們卻不知道，早在一千多年前，唐代仕女們已經深諳紅豆之美，已經開始對自己的情人們贈送飽含深意的紅豆，讓男人們遠隔千裏之外，對著一罐子紅豆發瘋，從而牢牢拴住他們的心。多麽聰明的古代女子。

雪乳雖美，紅豆雖好，單靠這兩條，卻還是不行。魚玄機的豔麗隻持續了幾年，西施的美色卻讓人念了千年。做美女，不能隻靠胸部。

特此鳴謝日本國蒼井空小姐對此文作出的巨大貢獻。