人類作為一種生物，或許可以稱得上是智能生物，但是其實算不上是智慧生物。因為人類除了超級極少數的個案，人類的基本行為並沒有超越基本生物的範疇。那就是自私地求生存求發展。
在大幾千年前，人類出現文明社會的時候，世界人口大約也就幾百萬人。而現在是幾十億人。年增長率大約在千分之一上下。而生育率大範圍降低到替換比以下，不過是近幾十年的事情。換句話說高生育率和高死亡率一直是人類的主流，直到二戰以後美國領導世界。
也就是說，人類文明基本上一直是生存鬥爭為主的。直到近幾十年來，由於美國領導的全球範圍的文明水平的普遍提升，絕大部分人類不再直接麵對高概率的死活問題。而是進步到如何生活得更好的問題。或者說死活問題基本解決之後，人類才有資格探討解決貧困問題。甚至死活問題的解決反而加劇了貧困問題。就好比人類解決了發燒也大概率死亡了以後，才可能活到有資格經曆大量的癌症問題。
或者說人性的吊詭之處在於，多數人類由於西方文明的衝擊，才有可能活久見文明的落差。從具體細節而言，高階文明對低階文明的衝擊有時是毀滅性的。但是從大局大勢來看，高階文明對低階文明是帶動性的。在具體文明圈的內部，擁有高階文明的階級對擁有低階文明的階級也是如此。用低階話術概念來描述，就是資本家或許壓迫工人，但是資產階級養活了工人階級。
人類文明從來都是少數領跑者，開拓創新組織發展的。其它絕大部分人都是在此基礎之上的追隨受益者。
從這個角度來說，右派才是激進派，左派是真正的保守派。
如果認識到世界永遠充滿不確定性和無限未知，人類文明永遠在不斷博弈演化當中，那麽就會接受世事無常，人生起伏的必然。也就從根本上不會認為世道有多麽公平可言。因為風險和機會就是根本性的不公。概率從來不會是直線。也永遠有無數個輸入變量和輸出結果。
以工商為基礎右的派文明，不僅是以最直接有效地解決人類生存的基本需求為目的的，而且也是階級流動最頻繁的。產業行業企業的興衰不要太多太快。麵對眼花繚亂的變化，把持跨越多代人的原則，才能夠從波動中找到旋律，而不是迷失於一時。右派的堅持原則恰恰就是為了更好地迎接挑戰。是順應時代的疏導。是真正的不忘初心卻又與時共進。就如漂流一樣是高難度的極限操作。右派文明就如大河奔流的動態交易平衡。
而以官僚為基礎的左派文明，則從根本上是反人性，反人類需求，總是試圖人定勝天（客觀規律）的。結果反而是階級固化最嚴重的。相比於右派以滿足人欲的生產為主，左派則基本上都是以各種形式的道德要求，行政手段來遏製人欲。就好比各種築壩圍堵。水麵由於缺乏流動而相對平靜，但是堤裏壩外的落差卻是更加明顯和永久。一旦崩堤都是毀滅性的。因為不論何種形式的如何精密計算的公平分配，在不斷變化的社會中，都不可能最終實現公平。或者就必須遏製停止文明進步，停滯一切變化，削足適履地滿足公平的預設公式。所以任何左派從本質上都是保守派，總是指望社會停留在某個空想理想的狀態下直到永遠。結果自然是邪惡且終將失敗的。
道理很簡單。右派本質上是多元派。講求個人自由。自由嚐試，自由失敗，自由成功。自然是多元多層次的。在不斷變化的世界中總有一款能適者生存。而左派本質上是單一派。人人從生到死都一樣，沒有差別。適合的時候大量繁殖，不適合的時候集體滅亡。不適的時候肯定更多不說，一次不適就可能徹底交代了。不能承受個體失敗的，一定全體失敗。
所以左右矛盾的根本，不是左派理論上的右派壓榨左派。雖然細枝末節可能是有的。但是在總體上講，根本矛盾是右派帶不帶，帶得動帶不動左派至少大多數人一起進步。
不論是簡單的生存，還是更好的生活，本質上都是生命向環境獲取資源。右派工商是直接向大自然，包括其它生物來獲取資源。高科技和高流通就是高效率地獲取資源。而左派官僚則更多是向其它人類獲取資源。左派所謂公平的本質就是左派直接向自然獲取資源的能力比較低下，而右派則更能夠從自然直接獲取資源。左派從右派間接獲取資源的效率，比自己直接獲取自然資源更高。
舉個簡化的例子。自耕農開始刀耕火種，畝產一百斤。有人率先發現精耕細作，選田選種，澆水施肥，注重節氣，於是畝產五百斤。其它人不知其然，更不知其所以然。也想多收獲，怎麽辦？
一是全麵學習，自己也能畝產五百斤。文明就全麵進步了。但是很多時候很多左派，太就是學不會。又或者不負學費就學不到，那麽學費應不應該交？左派往往是認為不應該交的。
不交學費，雇傭關係呢？比如地主有了兩畝地，自己種不過來。雇工種一畝。畝產四百斤，因為雇工總是不能如臂指使。最終分配雇工二百斤，地主二百斤。如果地主雇十人，地主收獲就是兩千斤。以左派觀點看，這就是剝削。但是就雇工而言，不剝削是一百斤，被剝削是二百斤。誰在剝削誰？事實上雇傭就是最主要的文明擴散方式，或者右派拉動左派的方式。雇傭，找到工作，是多數人掛靠文明的最佳方式。不工作，自己創業，或者苦修，絕大多數情況下，遠不如打工能夠有收獲。
但是很多人，不僅沒有管理他人的能力，也沒有管理自己的能力。很可能是自己種地零斤，雇傭種地還是零斤。在以前就自然淘汰了。但是現在得人道主義。當然也因為地主能力也有限，管十個人就是上限了。但是有一百個人自己晃悠。所謂的就業率也可以說是文明進步的搭乘率。而福利待遇則是另一種搭乘票。人人應該不受奴役壓迫是一回事。人人必須有文明秩序的搭車票是另一回事。先進帶後進不是天賦責任。
如果有相當多的人搭乘不上怎麽辦？鬧革命還是被淘汰？自己費勁種得一百斤，辛苦打工二百斤，鬧革命鬧福利呢？不費啥勁還正義地獲得二百五，甚至五百斤。但是，但是，但是，實際上人類社會往往是九個零斤的，九十個一百斤的和一個五百斤的。真鬧了革命一人能剩五十斤就不錯。但是，但是，但是，五百斤的當政，九個不幹事的一百斤，九十個幹事的二百斤，五百斤的會變成一萬七千斤。這個落差又真會引發鬧革命。
這就是文明落差衝擊帶來的矛盾。絕對水平提高了，相對水平降低了。平衡點在於落差不能沒有，也不能太大。而且不僅是終點的落差要控製，起點的落差更要控製。計劃經濟是以計劃生育為前提的。權利和義務是一體兩麵。不能自立而追求他立，就必然有不能自律而被他律。不能在吃鐵杆莊稼的時候才愛大清。
不能在拿美國福利的時候愛美國，而在美國揍敵人的時候不愛美國。不能在接受美國保護的時候愛美國，卻在美國需要幫助的時候踹美國。不能享受先進文明的優惠的時候，走線也要去，而在需要歸化和維護先進文明的時候，推三阻四，吃裏扒外。不能追求生而平等，卻不要求平等而生，或者不平等就別生。
