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華人這個概念基本上是個近現代概念。大體上是一種文化宗教式的組合，而不是具體血緣語言乃至生活習慣的民族。有點像穆斯林，基督徒的意思。可以說是儒教徒，或者更準確一些，科舉士大夫教徒。
為什麽這麽說呢？就當今中國公民，或者嚴格意義上的中國人來說，其實包括五大類民族。大體是外疆人（蒙疆藏），北方人，南方人，南洋人（閩粵），南疆人（雲貴桂）。這些人群人種之間有明顯的差異，從體型語言到生活習慣都非常不同。真正的融合其實是改革開放以後。所以這不是原生民族，而是政權統治下的民族。
但是概念上的融合，或者上層的融合卻開始得早得多。或者也可以說士大夫是另外一個群族，淩駕於這些群族之上。或者說華人是由六大群族的組合體。
在美國說華人，則一般不包括外疆人。不僅外疆人差異更大，也因為外疆人是滿蒙帝國的前殖民統治者，是士大夫的前主子，一時還沒消化。南疆人則模模糊糊。實際上南洋人也模模糊糊。一般在美華人說起來也包括南洋人，但是日常生活交往甚微。南洋人以前是在美華人的主流。甚至華人這個概念的發明推廣也是南洋人的功勞。但是全球化以來的科技和資產移民，完全顛覆了局麵。現在在美華人的主流是新移民，或者說是士大夫華人。
所以在美華人主要分兩大塊，中上產為主的士大夫華人，和中下層為主的南洋係華人，以及一些北方人南方人。台灣香港到美國的，基本上也是士大夫華人。當然有些由於政治原因不承認自己是華人，但是根底上比南洋人還華人。
中下層華人多數傾向於民主黨，士大夫華人略傾向於共和黨。之所以沒有更多地導向共和黨，是大中國情結。其實在中國真正鼓吹甚至享受中華民族偉大複興的，也就是居於統治地位的士大夫。其它的人是不是中國人都無所謂。對自己無所謂，對國家無所謂，對世界無所謂。因為說到底是個逐鹿之爭，鹿的意見不重要，是鹿是馬也不重要。
所以在這個二次冷戰之中，不論是香港台灣，還是美國，都有相當一部分士大夫是在擇明主的選擇中，選擇了太平洋另一邊的。
華人本來就是一個政治理念上拚湊發明出來的。利益立場從來都是四分五裂。其中相對精英的有都是士大夫一脈。投機性依附性非常有傳統。所以指望華人團結一心，根本就是癡人說夢。還是以立場利益為核心的小團體才靠譜。中國人不打中國人？那都是缺什麽才喊什麽口號的。
確實如此。在矽穀高科技產業中工作的華裔，川粉占多數。對民主黨的政策很反感。
共和黨小政府低稅理念符合小業主的需求，這是美國中產下層普遍傾向共和黨的原因，看看芝加哥大學對1月6號衝擊國會事件中被捕的420人的統計，絕大多數是屬於中產下層，哪怕是律師或者執業會計，或者小公司的CEO的，也是整體上具有個體戶的特點，對於大政府高稅收不滿。
而美國如今服務業是主要產業，因此小業主個體戶比例提高，產業工人或者大公司人口占比例降低。
美國大多數社會上層是民主黨，因為社會上層視野相對大，不局限於美國，清楚在世界上需要政府的支持，也就不反感高稅收。華人上層曆史上確實在裏根時代趨向共和黨的居多，但如今多是民主黨。
因為這與華人自己的社會基礎有關，在裏根時期，華人最大比例的加州是共和黨州（裏根是libertarian，如今並不算是嚴格的共和黨的概念），如今是民主黨州（民主黨選民對共和黨是5；1），作為華人精英，如果不是民主黨，也就在加州沒有社會地位和機會，進而在美國也就沒有影響力。
華人一盤散沙的現象並不罕見，這與中華文化共容性強直接有關，不極端。
這個特點是優點也是缺點，近代以來在世界上不論什麽地方華人缺乏組織性是普遍現象，但也增加了個體生存的能力。
近代以來也就是在中國，在共黨治下才改變了一盤散沙的狀態。這與共黨的社會組織結構模式有關，海外華人是缺乏這種能力的。
美國的華人，那些在上個世紀末期來美國留學的，大部分是在高科技或者與STEM領域有關的行業工作，收入也就是在美國最高的10%範疇之內，沒有經濟生存壓力，也就更關注社會地位問題，必然支持多元化環境，趨向民主黨是必然的。