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中國人在上百年故意的望文生義以後，終於越來越多地明白，病夫這個詞在這裏其實指的是國家體係。
中國人最喜歡對比的是印度。在中國的蔑視印度，順便蔑視一下民主。在美國的羨慕印度裔，順便蔑視一下專製。的確，印度和中國有很多的可比性。
然而實際上，和東亞病夫中國最具可比性的，其實不是印度，而是西亞病夫土耳其。
站在中國或者華夏的角度，大草原係貌似不斷產出新的群族，匈奴，突厥，鮮卑，高句麗，契丹，女真，蒙古，等等。而先進的一成不變的漢人總是倒黴地受到騷擾，侵掠，征服。然而實際上，這種曆史觀是發明而不是史實。
漢武帝擊敗了匈奴不假，但是殺光趕盡了嗎？顯然沒有。如果是，後麵這些民族又從哪冒出來的，一個小部落在據說生存條件惡劣的高寒高原是怎麽迅速繁衍的？要知道後來漢人被匈奴為首的五胡亂華幾乎殺光，很大程度上就是因為漢末三國內戰人口衰減太多，難以迅速恢複，實力大減。所以隻能說，匈奴作為大草原的統治政權和統治部落被打敗了，但是整個文明圈還在，改朝換代而已。
漢和匈奴的對決，匈奴據說遠走匈牙利，而漢也隨東晉流亡江南。最後華夏當時的核心中原地區，還是落到了大草原係手裏。其中匈奴的比例恐怕比漢朝後裔的比例更高。
隋唐與突厥的爭鬥，其實可以說是大草原係的內部鬥爭。是東分支的鮮卑和中分支的突厥的鬥爭。後來唐國擊敗了突厥國，高句麗國，但是還是敗亡在九胡的安史之亂。所以讀華夏曆史一定不能局限於現在的疆域，既不能忽略疆域以為的曆史互動，也不能把華夏曆史強行擴展到現有的疆域。
突厥國對唐國的失敗比匈奴國對漢國的失敗更明顯一些。至少唐國沒有像漢國那樣很快就逃亡南方。但是不久大草原係興起的契丹國和金國就報了這個仇。把宋國幹成了南宋國。並且把中國北方又清洗了一遍。而這個時候，突厥人反到是逃到大草原西邊後重新崛起，發展出了奧斯曼帝國。從這個角度來說，突厥人又贏了唐人。
隨後就是大草原係蒙古大帝國的崛起。而後明國算是華夏反擊大草原的一定成功。但很快又自相殘殺，中國北方十室九空。被滿蒙聯軍打回原形。
大清和奧斯曼，甚至很大程度上的俄羅斯，都是大草原係文明圈最後的輝煌。大航海時代開啟以後，大草原的文明交流就被嚴重取代了。沒有了這種交流的平台，猶如死水和活水的區別。縱橫幾千年大草原係文明圈也就必然分崩離析了。因為交流的優勢不在，而氣候的劣勢反而越來越顯現出來。
大草原係文明圈是遊牧文明為主導。壞處是居無定所，難搞自主研發。好處是互通有無，可以第一時間了解學習山寨各種新東西。一旦後者的交流平台被取代，就迅速衰敗。
奧斯曼和大清都是這種以大草原的流動性，幹反了農耕文明的凝固性，入侵入主或者也可以說是接受學習了被征服對象的原有文化。換句話說，征服者帶來了武力和疆域，被征服者帶來了原創科技和製度。
但是也同樣遇到了大航海文明的更先進的武力和更大量的交流力，以及更強的科技文化的原創力。即所謂三千年未有之變局。農耕加遊牧文明，遇到了農耕加航海加工業文明。
由於更接近工業革命列強，和更多的民族問題，土耳其沒有能在政體上保住大部分奧斯曼舊有疆域。而中國僥幸繼承了大清的大部分疆域。但是坦白說也繼承了大部分包袱。核心的江南地區依然必須不斷地獻血來維持統一。
而在文化上也都存在著對所謂傳統文化（實質上也不過大幾百年而已）或者傳統榮光的固步自封和幻想。一方麵知道不學習是不行的，由輝煌到落後的曆史教訓是明擺的。而另一方麵也知道學習新東西的困難。學習自己先天並不擅長而且已經落後很多的東西，還想盡快趕上擅長的發明者，的確是強人所難，以短擊長。難免有挫折氣餒，難免時不時會想起為什麽撿起我們以前擅長的東西，以前不是也好使過嗎。雖然後來已經證明是過時的了。但是也許改一改就還不錯呢？總比學不會新玩意有希望吧？於是就在這種左顧右盼，兩頭都很可能落空的絕望急躁的意識中搖擺。
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不同意這句話，新疆西藏為江南/中原地區提供了廣闊的戰略縱深。新德裏到中國邊境才300多公裏，在火箭炮的射程之內，你能想象三哥的無法消除的恐懼嗎？