政教必須分離。教可以通過黨來參政，但是絕不可以直接參政，否則難免邪惡。

教是某種精神道德指導，務虛還可以。務實的話有幾個致命缺點。

一是教義信就都得信，而不是信的部分支持，不信的部分略過就得了。政治行政如果這麽來的話，適合的部分或許還好，不適合的部分必然禍害。所以政黨是要組合調整各種理論精神的。而宗教如果隨機應變反而讓信徒無所適從，也就無法傳播延續。所以宗教和行政天然矛盾。隻有高高在上才能永遠正確，也就是說宗教絕不能直接參政。

二是宗教的天然排他性。信與不信直接天然有隔閡。政治需要妥協交換。宗教卻不能。尤其獨神教更是如此。否則每次妥協交換，都得創造一個小神，小宗派。這個宗教分崩離析也就不遠了。所以宗教直接參政實際上也就是自我毀滅。脫離清純走入邪惡。同時在行政上也就不可能做到用人為賢，協調各方利益。隻會黨同伐異，激化和擴大矛盾。

這也就是為什麽，基督教社會逐步走向文明，伊斯蘭社會，儒教社會，共教都衰敗的原因之一。中國這些年有所恢複，也是因為從共教社會回到世俗化政權的結果。但是，另一方麵，沒有一個高層務虛的宗教信仰性質的精神指導，同樣也是不行的。因為具體行政就會陷入頭痛醫頭 腳痛醫腳的混亂。最終走入原地打轉的境地。中國回歸世俗化，從秦漢水平的包產到戶開始，到現在996的資本主義初級階段，再沒有精神領導的狀態下，把曆史靠經驗重走了一遍。接下來何去何從實在是不知所措。結果又轉回了文革，回到某種嚴加管教的宗教式社會。還試圖把破繭重生的港台也拉回來。重演以教參政。

在美國，白左也是一種以教參政，什麽全球變暖，什麽帶頭巾參政也是如此。所以中美貿易戰。打敗美國絕不會是中國，而是白左和背後的大佬。同樣崩潰中國的，也絕不會是被扣了幾十年忘我之心不死的美國，而是國企和背後的大佬。