中美對抗與華人（六）民主和皇權

人類自“文明”以來，或者私有製以來，人性在生產力方麵的努力，從來不能改變人性在剩餘價值方麵的醜陋。剩餘價值就是那枚毒蘋果。也許人工智能能夠最終解決這個問題。在此之前，人類的社會結構變來變去，無非是由這四個階級組成，奴隸，平民，貴族，皇帝。

奴隸，就是基本上不能自立生存的人。

平民，就是基本上可以靠自己也隻能靠自己生存的人。

貴族，就是占有或者操控多餘生產資料，從而可以剝削和利用他人的人。

皇帝，前麵三種人之間關係的確定人和監察人。

開始的時候，隻有平民。因為生產力是如此的低下，不能自立的人隻有死亡，沒有機會成為奴隸，也沒有剩餘價值給誰去成為貴族。文明以後，奴隸和貴族分化出來。

奴隸的首要理想就是成為平民。因為既然有剩餘價值，也就意味著奴隸脫離身份以後是可以自謀生路的。不能產生剩餘價值的奴隸早就被貴族幹掉了。而平民的首要理想是成為貴族，自己就不需要那麽辛苦，而是享受生活。而貴族的首要理想當然是除了自己，都是自己的奴隸，幸福永遠。

奴隸和貴族的矛盾關係是長遠而言是嚴重對立的，但是短期而言奴隸需要依附貴族才能生存，貴族也隻有管好奴隸才能更多地壓榨剩餘價值。平民與貴族的矛盾是平民想取代貴族，貴族想把平民壓榨成奴隸來達到更多的剝削，但是平民未必想推翻貴族體製，而貴族也需要平民來控製奴隸。而平民與奴隸的矛盾，主要來源於貴族利用平民管控奴隸，又利用部分奴隸來威懾平民。所以同時平民與奴隸都和貴族有尖銳鬥爭。

不論是奴隸還是平民，就個體對抗而言都不是掌握更多資源的貴族的對手。因此必須聯合起來。尤其平民還有相當的自由，就更容易做出聯合。而這種聯合所產生的權力，隨即產生了權力的代表人，皇帝，國王，或者更準確地說，國家。

國家產生的本意就是集中權力，對抗和打壓貴族，建少對平民的傷害。但是古代由於技術手段的限製，不得不人治，所以皇帝本身又往往就是最大的貴族。所以對皇權的爭奪，使皇權國家屬性或者平民屬性更顯現一些，還是貴族屬性更顯現一些，就是民主和專製的本質問題。

所謂民主和專製其實是量變導致質變。參與的範圍愈廣程度愈深就愈民主，反正就愈專製。

專製到了極致，就是偉大的皇帝們。這些大帝都是極其獨裁但是能力又極強，不易被官僚貴族架空的。這種大帝一方麵會更平民性一些，見不得貴族的壓榨。因為大帝的心思不在小富貴上，而在青史留名改天換地上麵。不讓貴族壓榨，是為了集中力量實現大帝的藍圖。遇上這種大帝，平民的日子會不慘，甚至會多一些爬上去的機會，但是絕對會很辛苦。

專製退一小步，就是所謂的集體領導，威權體係，比如羅馬帝國時期，明朝張居正時期。平民氣就弱一層，貴族氣就強一些。

專製再退一步，就是貴族民主。比如分封製，與士大夫共天下，九品中正製，大憲章時期等。是最傾向於貴族的體係。

民主再進一步，就是局部平民民主，比如羅馬共和國時期，美國殖民地早期等。

民主再進一步，就是全麵代議製民主，今天發達國家基本上都是這個水平的各種變型。

民主終極目標，共產主義全民直議，消滅貴族奴隸皇帝，隻有平民。仍然在理想中。

雖然都還沒有達到滿分，但是10分和90分的差別還是很大的。所以華人不必困惑，為什麽美國毛病一堆，腳票還是來了呢。因為沒有完美，但是最好。當然，大家還要努力把美國建設得更好，而不是因為不完美，就回到更次。哪怕更次似乎比以前不那麽次了。進步和高分還未必是一回事。讚揚進步，批評低分。