教育的先天條件和後天條件

衡量教育的成果有 兩大方麵. 一方麵是速度的橫量, 一方麵是距離的衡量.

所謂速度,就是素質,效率,處理未知突發事件的能力. 所謂距離,就是知識見識經驗等處理已知日常事件的能力. 前者更傾向去先天的特質,後者更注重後天的積累.

先天的特征, 有更強的個人屬性. 後天積累有更強的環境屬性. 兩者是相互鬥爭又相互合作的. 

既得利益者,往往更 強調環境屬性,甚至發展出血統論, 種性製度, 家族體係, 私有繼承等等有利於維護既得 利益傳承的思維.  人類進入"文明"社會的曆史,就是開展私有傳承的曆史.幾千年來的 社會意識形態主流.

而社會下層,則更願意相信和強調個人屬性, 或者所謂的公平. 因為隻有這樣才能有一線機會.  馬克思(不是 列寧及以後)的 共產主義則是在最理想的狀態, 就是每個人的後天資源基本平等. 但是, 理想畢竟是遙遠的.

即使是先天屬性, 也不是公平的.  其中一部分, 或許有一定的隨機性, 但是基因的選擇和改造已經是今日的常識. 既得利益者的優勢即便在先天屬性上也有相當的優勢.

但是後天屬性,也不是就一定不公平的.其中一部分, 自然可以靠資源的堆徹, 但是時代潮流的偶然性也同樣是 不可避免的.

所謂推, 就是把兩方麵的可以 掌控的部分, 最大限度地發揮出來. 而人才的選拔, 又要盡量達到倆者的平衡, 而非簡單的道德公平.  真正的公平是遞增的公平. 比如最低10%, 1%%錄取, 次低10%, 2%%錄取, 再低 10%, 3%%錄取, 4%%, 5%%, ... 到最高10%， 10%%錄取等等。  當然，具體比例就是階級鬥爭的方向了。

就個體家庭來說，一方麵對階層之外的政治性的鬥爭，就是在法律製度上爭取對自己階層有利的分配。另一方麵，就 是充分利用自己已有的 資源。  而所謂已有的資源，就是分配到的資源 。 比如全職媽媽全職爸爸的背後實質，就是首先把更多的自己的時間，用在自己子女的教育上 ，而不是用在對社會做貢獻（工作）上。  甚至 更進一步，利用金錢/分配到的資源去調動其他的父母 為自己孩子的教育服務。 當然，也可以通過多生育，來調動社會資源為自己的孩子教養買單。所以，最富的和最窮 能生的，都是在侵占社會資源。或者說讓別的父母多幹活多教養這些富人窮人的 子女 ，少教育他們自己的子女。 社會理想平均是一個父母/成人教養一個子女，資源分布公平。富父母是花錢/分配來五個成人來教他自己 的一個子女。 窮父母生五個，然後平均過來其他四 個成人來教育他的五個子女。都是保障自己基因傳承的套路。

[何中西]

非常同意--“既得利益者的優勢即便在先天屬性上也有相當的優勢。”

在教育資源相對公平的條件下， 基因遺傳具有決定性作用。

文明的社會製度就是要不斷地為 ”後天資源“ 的平等作出不懈的努力，給予製度性保障。