倉稟實知禮節。新移民的道德底線的確要更低一些。受過高教育的也不例外。

歐美國家的福利社會更接近於共產主義的按需分配。但是同時也要求社會道德底線達到自覺工作。把工作當作生活而不是主要是謀生。反過來，社會的福利體係也保障了，隻要盡心工作，就不愁謀生。兩者相輔相成。如果有心算計的人太多，福利救濟的就不是小概率意外了。維持成本就會遠遠高於社會的承擔能力。總之是要有後工業化社會的軟硬配置。

而中國等後發國家，還處於前工業化社會的階段。說好點也不過是按勞分配，實際上更多是按力（量）分配。相互間的鬥爭是頻繁和激烈的。比如世界大戰就是這些矛盾的總爆發。這種社會成長的人很大程度上帶有搶奪意識和占便宜的習慣。人為我不爭先就會被擠壓，就會吃虧。我不這麽幹，別人也會這麽幹。隻要成功了，手段無所謂。

列寧主義毛主義違反馬克思主義的地方就是強行推進上層建築，不顧基本經濟技術根本不足。鄧主義的問題就是一味推進經濟技術發展，禁錮和滯後上層建築的發展。重走甚至加倍早期資本主義的老路。而那正是本來馬克思主義所反對所批判的本源。也正是歐美發達國家福利主義所要擺脫的。

也就是說，發達國家和發展中國家不僅是經濟技術上的差距，也是道德文化上的差距。忽視這些差距，導致了當前世界的主要矛盾。

發達國家左派食肉糜思維。拯救世界的心太重。但是忽視了世界的經濟和道德水平並不在一個層麵上。道德的高度不等於高尚。道德是依附於相應時代和區域的經濟基礎的。而且往往是落後於經濟和技術發展的。合適就是高尚，不合適就是裝叉。而移民的問題在於思想沒變，環境變了，於是有所格格不入。而全球化貌似大家在一個平台上了，但是其實大家也許都穿了一個樣式的鞋，腳還是不一樣的。所以衝突矛盾不少。甚至可以說野蠻戰勝文明在短期曆史階段往往是人類常態。而這也包括野蠻經濟和文明經濟。

因為野蠻就是底線少底線低。比如爬藤中赤膊上陣的家長，就是典型。越是推爬的，越是覺得藤是天的，越會偏激而不擇手段。這種就是從叢林競爭國家社會帶來的等級思維和厚黑道德。雖然還不敢像在中國等那樣到買槍手，買考題，假包裝等等的程度。但是也是大有趨勢的。輕的說來，各種加班逼迫，參加這參加那，磕頭碰腦都是亞裔。重的來說，為了獲點獎，家長帶班，乃至家長遊說老師黑箱操作的也日漸增多。競爭白熱化，手段激烈化。其實這和騙取各種福利的再上一輩是一脈相傳。根本不是缺錢缺知識的問題。個個上疼掏學費不眨眼，但是同時申請食物圈的時候回答問題也不眨眼。因為他們的文明水平還是從前現代社會的“祖”國帶來的。