巴山夜語

此中有真意 欲辨已忘言
正文

孔子進廣場,意味深長

(2011-01-15 21:08:48) 下一個
(說明:此貼前兩天已發過,但言猶未盡,特補充少許,重新再發一次。)
孔子塑像最近匆匆進入了天安門廣場。這確實有點意外。天安門有毛澤東的畫像,紀念堂。他老人家生前也說過“焚書坑儒待商量”、“孔學名高實秕糠”,親自在全國領導“批林批孔”。講的是“造反有理”,“階級鬥爭要天天講,年年講。”而孔子的抱負是“周監於二代,鬱鬱乎文哉,吾從周。”,崇尚周公、崇尚周禮,恢複封建禮儀。孔子講“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。”講的是仁義治國,待民以善,莫殺戮。如今針鋒相對的二老相遇在天安門廣場,是演的哪一出戲,實在看不懂。另一個大問題是所謂“九五之尊”。據說孔子塑像高9.5米,以顯示孔子有九五之尊。這簡直是犯了孔子的大忌,對孔子大不敬,置孔子於大不義的地位。九五是天子之位,孔子提倡的“禮”就是在什麽位,作什麽事,莫越軌亂來。在《論語 八佾篇第三》中,孔子謂季氏,“八佾舞於庭,是可忍,孰不可忍也!” 季氏是正卿,隻能用四佾。周天子才可以使用八佾。對違犯周禮、犯上作亂的事情,孔子十分憤怒,已到是可忍,孰不可忍的地步。 今天,把孔子放到天子之位,如此犯上作亂的事,孔子已無法表達“是可忍,孰不可忍也!”的憤怒,真是可憐!把孔子請進廣場的人,要說不知道“九五”之位含義,恐怕也說不通。那麽,硬要賦予孔子九五之尊,也就意味著權力要和教化結合,孔子不同意也不行,過去沒有的,現在就要創造出來。“九五”既中又正,很好,很強。但一切都是進行時,“九五”飛龍在天,緊接著就是“上九”亢龍有悔。冥冥中有天意,這兆頭可要注意呀!真要發揚自己中華傳統文化的精華,第一要講老莊,第二要講孔孟。顛倒了,路子就會越走越窄,這曆史早已證明了。
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