俺愛於丹，俺愛於丹！！俺不是張一一，不愛李湘。俺愛於丹，而且和張一一的愛不一樣。張一一之所以宣稱自己愛李湘，主要是出於生理需要，至於這愛裏麵有沒有心理需要的成分，這俺說不好，不便妄加斷言。俺愛於丹既不是出於生理需要也不是出於心理需要，主要是因為她成功地把孔子第一次這麽近距離地推到了老百姓麵前。自從中山先生一舉推翻了清王朝，後來又出了五四運動打倒孔家店，孔子已經離開了中國老百姓的生活近百年。即使是文革以後接受人民教育和政府再教育的如我一輩，對孔子的了解也僅限於“溫故而知新可以為師矣”、“學而時習之不亦樂乎”。而記憶中最後一句孔子名言“有朋自遠方來”的後麵，也已經被改成了“尚能飯否？”。
於丹姐姐的成功之處在於她用她那芊芊玉指和飄逸的手法，輕輕巧巧地把孔子打破，用水調和，再塑一個……；不成，算了，熬成了個心靈雞湯也不錯，熬啊熬啊，在中央電視台的節目支持下，一鍋新鮮的孔子雞湯出爐了，並且受到了廣大群眾的一致好評，品嚐者無不交口稱讚說----孔子雞湯，雞湯中的戰鬥湯！！
孔老夫子在泉下若是知道他被塑造成了成功學大師戴爾·卡內基，他老人家會怎麽想就不得而知了。於丹姐姐說，1996年中國老百姓的幸福指數比1991年有所下降，於是得出一個結論，經濟增長了，老百姓的幸福感卻降低了。究其原因，她認為現代人不懂得關注自己的內心而把太多的目光放到了身外的世界，不懂得尋找內心的安寧。
暫且不說那狗屁幸福指數不是俺一個老百姓能弄得懂的，就說那內心的安寧吧。1993年，俺賴以生存的街道工廠被收購，收購企業並不是看中那入不敷出的工廠而是工廠所占用的那塊地。於是俺們廠變成了一幢壯觀輝煌的寫字樓，而我則因為心狠手辣而得到了照顧----成為了一名保安，月薪210元。黑龍江省統計局提供的數字是“1993年，哈爾濱市人均可支配收入：6704元”。於是俺家的情況就成了：“人家的閨女有花戴，你爹錢少不能買”。在這情況下誰要是敢跟我絮絮叨叨什麽“內心的寧靜”、什麽“安貧樂道”，俺保證讓他在醫院的床上好好寧靜寧靜。
其實孔子沒說錯，隻是他老人家的話被後人曲解了。俺覺得吧哈，孔子之道在乎修心，為什麽這樣說呢？俺是這麽尋思的，您聽聽時不時這個理兒。孔子說：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話概括了孔老夫子的一生。洋人們在他們的項目管理的內容裏有這樣一個詞叫“買爾私通（Milestone）”，字麵上的意思就是拿錢收買你然後和你鬼混。實際的意思卻是叫做什麽“裏程碑”----老外就是這樣言不達意。咱不說他，咱說孔子。從這句話上來看，孔子對自己一生的描述是以時間作為他的“買爾私通”的。
孔子說，我十五歲開始立誌做學問（這話值得推敲，老夫子雖然做了一輩子學問，可似乎總是對政治很熱心，連衛國那樣的又小又弱的國家他都有興趣輔佐政事，還一個勁說自己立誌做學問，這話聽起來多少有點假。可惜人家衛靈公對他沒啥興趣）；三十歲確立了自己的人生觀和世界觀；對三十而立的解釋，於丹姐姐解釋得好。她說：“我的理解並不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已經成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否開始有了一種清明的內省，並且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。”
四十歲的時候孔子對自己的思想體係已經沒有了懷疑；有人說四十不惑的意思是不為外界的誘惑所迷；有人說是不受外界的因素幹擾自己的思想；於丹姐姐的解釋是：“人能夠自覺按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界給你許多不公正，打擊，缺憾，你也能在一個坐標上迅速建立自己應有的位置。”
如果真的是這樣，那麽為什麽孔子到了六十歲才能夠做的到“耳順”呢？為什麽孔子六十歲才能不受任何好的和壞的言論的影響呢？他應該四十歲就“耳順”了才對。很明顯，老夫子說的不是這個。
那麽“不惑”究竟是什麽意思呢？俺作為們工人階級的一個成員，用俺樸素的世界觀認為，“不惑”與“而立”一樣，是對於自心內部而言的。指的是對自己的信念不再懷疑，這個境界就很難的，俺引用佛教的一個詞，可能不太確切，叫“圓熟”。孔子四十歲的時候就能夠完善了自己的思想體係。
而五十歲的孔子已經能夠明白，如何看待外麵的世界不在於外麵世界本身，而在於內心如何去感受和理解。所以五十歲以後孔子已經能夠用內心去感受和了解世界。禪宗講要“識本心”，意思是悟透佛法不在於你對外部的世界多了解，而是要找到你的本心，所謂明心見性即謂成佛。俺覺得想孔子五十歲的時候已經到了這個境界—至少是在思想上；或者說孔子七十二歲的時候回過頭來看自己一生，他老人家是這麽認為的。
六十歲耳順，說得也是自己的內心修為。
七十而隨心所欲不逾矩，這要求可就高了。我曾經在網上讀到某些在社會上已經很有地位的老者也試圖隨心所欲，大有再不胡來就沒機會了的想法；比如什麽老教授召妓，還有的人得了國際上科學界的大獎還時不時地向外界炫耀比自己小五十多歲的老婆…… 他們都沒能做到最重要的一點—不逾矩。
那麽什麽叫“隨心所欲不逾矩”，俺和那境界距離太遠，不敢隨便定義。猜想起來，估計孔子說得是對自己心中任何欲望和想法都有辦法應付，而不必打破外界限製。估計那感覺就像太極高手應付外來的力量，四兩也能撥千斤。或者這時候的孔子已經能夠讓內心世界不受任何雜念和欲望的幹擾，有了極其強大的小宇宙。
孔子的這番話不是用來自誇的，那麽孔子說這話的目的是什麽？他老人家是說，我今天得道成仙超凡入聖，不是因為我征服了世界，而是因為我征服了自己的內心，這很難啊！孔老夫子能到這水平相當的不易。要知道，就在說這話的十幾年前，他老人家就因為和美貌而淫蕩的衛國皇後南子單獨聊了好長時間而被弟子誤解，害得他麵紅耳赤急頭白臉地對天發誓：“予所否者，天厭之！天厭之！”“我要是真的和南子有過一腿半腿的，老天懲罰我！老天懲罰我！”那時候的孔子哪有一點隨心所欲的樣子？
可見最難的是了解自己的內心並對紛雜而來的雜念和欲望有辦法。孔子之道，在於對內心的理解和控製，而不是什麽安貧樂道，更不是叫你如何在收入低於平均工資的情況下提高自己的狗屁“幸福指數”。
幸福？在乎？
雖然我更喜歡老子莊子的理論，但對於於丹，我還是喜歡的。