正文
一個民族的千古之痛 刮在身上的3543刀
從感情上講，在我心目中，袁崇煥是最值得宣揚的戰神，以其文官出身（曾國藩也是，但是屬於鎮壓民眾的劊子手，對內鎮壓是能手，對外抗敵則是軟蛋），卻韜略激蕩而胸藏十萬甲兵（北宋範仲淹也曾以文官領軍征討西夏，強悍的西夏軍竟不能擋，自視甚高的西夏王元昊稱其胸藏十萬甲兵、韜略過人，視其為心腹大患，但範仲淹卻以其孤傲而備遭排擠，不久即被貶官流放，雖身懷大誌卻不得伸，不過登樓臨水一歎，且把胸中韜略激蕩沉寂於眼前死水微瀾，隻將接天碧波萬頃升騰為筆下書憤淋離，隻留下《嶽陽樓記》餘世，終其半生隻能是泛舟湖上、終老山林，與袁崇煥的堅忍不拔、隱忍伸誌相比，範仲淹的過於孤傲、不和與世，導致其報國之誌隻能是空談。
須知明朝軍隊外出作戰，向來是太監擔任監軍隨行，基本上講就是天天在一幫閹黨的褲襠下麵鑽來鑽去，凡事都要唯太監馬首，要“早請示、晚匯報”，否則動輒就是上綱上線扣帽子殺頭貶官，而崇禎皇帝尤其多疑，喜好剛愎自用，滿朝的文武大臣不是殺就是貶，沒有一個能順眼的人，基本上換了幾波人，以致人人自危、無人敢言，崇禎一生中隻相信的就是身邊的一幫內待太監，如果沒有堅忍不拔的意誌和決死報國的毅力，象範仲淹那般孤傲，袁崇煥絕對堅持不到第二天日出，隻能是有頭睡覺、沒頭起床。
袁崇煥投筆從軍之時，已是內憂外患之世，明朝的社會矛盾空前激化，已是千瘡百孔。以其文弱之身，上事自用之昏主，朝野又遍布奸黨壓製清流，居然能在亂世上崛起，投筆從軍而重整山河，收關外流民，鑄金城湯池，整老弱之師，引十三門佛朗機巨炮（這是曆史上少有的果敢從國外引入新式武器），擊一代雄主努爾哈赤於馬下（致其不久傷重不治而亡），卻皇太極十年徘徊於關外，而不能奈何。數十年間縱橫遼東，而無人能敵。以明之積弱，與漢唐之強盛相比，袁崇煥能有如此功績，遠非衛青等人堪比。
雖終陷於範文程反間計得逞，可恨朱由檢一小兒昏主，自毀長城、自廢武功。自袁崇煥死後，山海關內再無人能堪此大任，終致大明國破族亡。隻要範文程陣前一句話：你們隻要看看袁崇煥是何等下場？便致諸明軍大將下旗稱臣，傾刻間三軍俯首。
公元１６４３年，李闖攻入北京，朱由檢急命崇煥手下大將吳三桂入京勤王。然吳三桂坐擁八萬關寧軍（為明軍之最精銳武裝），卻按兵不動，隻等明朝滅亡（並非為吳三桂平反）。崇禎皇帝上吊於煤山前，身邊隻餘一名太監陪同。要怪，隻能怪崇禎自己。
當年李自成屢戰屢敗，隻餘百人而遁入車廂峽中時，四麵楚歌、十麵埋伏之下，聞陝西、河南大旱，赤地千裏、民不聊生，而官吏仍橫征暴斂，以“遼餉”為最重（即征討遼東之軍費，實際上根本沒有用在征遼上）。於是李闖大喜過望，一拍大腿之下大喊“機會來了”。此後數月，李闖軍一路收容饑民擴軍，由百人迅速擴充至五十萬餘，最終成了氣候。最終當李闖軍攻入北京城，打開崇禎皇帝的銀庫時，李自成驚呆了，天天在喊窮的崇禎皇帝，根本不窮，征來的“遼餉”都躺在了倉庫裏，直堆到了天上。
“崇禎跌倒，自成吃飽”。如果這些銀庫裏的銀子都用在了征遼上，恐怕袁崇煥早就橫掃關外，一直打到韓國釜山了。須知袁崇煥是省吃儉用、到處籌措，才積攢了少許銀兩，跟葡萄牙換來了１３門佛郎機巨炮的，如果崇禎掃掃倉庫底，恐怕都能讓袁崇煥屁股流油了，何必到處去化緣，隻需買來百十門佛郎機，管叫不識熱兵器厲害的努爾哈赤蠻子全軍履沒。而正是這１３門遼遠城牆上的巨炮，讓努爾哈赤辛苦一輩子積攢起來的軍事家底，幾乎全部拚光了。實際上傳到皇太極手中的，已經是個爛攤子，重新白手起家的皇太極無奈，最終選擇了重用範文程等漢族文官，於是就有了硬的不成軟的來，就有了近乎弱智的“反間計”的再度出現。
公元１６４４年，清軍大舉入關，華夏山河再遭劫難，揚州十日、嘉定三屠，屍橫如山之下，沒有人記得袁崇煥。直到清帝三世後，乾隆皇帝再度翻開明史，感慨其報國之忠、功業之偉、身世之悲，遂公開此間內幕。世人方知崇煥乃華夏民族真英雄也。
史傳：明朝法度嚴明，有“輕其輕罪、重其重罪”一說。明太祖朱元璋感覺重罪的刑罰不夠重，比如“淩遲”一刑。古之法度，淩遲有六六三十六刀及３６０刀兩種，多以簡單取３６刀結果性命，即六六三十六個洞之說。。而要刮３６０刀，則需要用漁網網住人，取刀一片片的將從漁網鼓出來的人肉割去，直至３６０刀人斷氣為止。而朱元璋仍感覺不夠，覺得至少要刮３６００刀才夠解恨，但當時的劊子手，沒有一個能做到，因為刮不到那個數，人就已經死了。後來擂場比武，終於有一個最優秀的劊子手，整整刮了３５４３刀後，離３６００刀還差５７刀的時候，這個罵聲不止的犯人終於斷氣了，創造了當時的大明律最高紀錄，於是《大明律》後來有了新規定：淩遲最重之刑，要刮３５４３刀，而這個紀錄，後來再無人能打破。
明史載：崇煥行經法場前，劊子手一刀一刀的割下其肉，沿途百姓極痛恨遼東靼子，而更恨行徑，於是有錢的捧錢場，富戶們大把扔錢向劊子手行賄，競價爭買崇煥之肉“生”食之，沒錢的捧人場，窮人們爭相從劊子手手中搶來崇煥之肉生食之，一塊肉往往又被爭搶撕扯成數塊，整個場麵直比一場“人肉大拍賣”。至法場時，崇煥已氣絕，骨肉無存，隻餘一首（頭顱），崇禎皇帝命將其首傳視九邊（長城上的九個邊防關口），以此震懾邊將，以禁效尤。
袁崇煥被整整刮了３５４３刀，大萬人空巷盛況空前之下，大約有近萬人搶到了崇煥之肉而生食之，並以此炫耀為能事。
在中國幾千年的謀略兵法中，“空城計最無奈，反間計則最可恥，也最弱智”，但恰恰反間計卻屢屢得逞。在反間計得逞後的一年多裏，崇禎皇帝命廠衛嚴審袁崇煥，但是前後查了一年多，在明朝刑罰手段空前發達的條件下，雖百般重刑之下，各種刑罰手段用盡，袁崇煥卻矢口不認其罪，東廠的一幫狗子們拿他也沒有辦法，上報皇帝定奪，崇禎到了還是一個“淩遲處死莫須有”。袁崇煥隻餘下的的頭顱傳到山海關，吳三桂、祖大壽、洪承疇等袁之部將都看到了。
在諸多明軍中，袁崇煥身後留下的遼遠邊軍，是最有戰鬥力的一支，此點從吳三桂的關寧軍從遼東一直打到緬甸即可見證。當年八萬關寧軍從遼東打到雲南時，隻餘下了四萬人，南明皇室逃入緬甸尋求庇護，清廷交涉但緬王不從，在清廷的一再催促下，吳三桂最終親率四萬關寧軍，穿越茫茫緬北原始叢林，沿途疾病、饑餓、蛇蟲鼠蟻之下，隻餘衣衫不整的兩萬人最終走出了原始叢林。
而正是這僅存的兩萬人，麵對緬甸舉國動員的幾十萬大軍，麵對從未見過的象軍，關寧軍一擊之下即全殲緬軍，迫使緬甸臣服並交出南明皇室，吳三桂報仇心切，隨即用弓弦絞死了南明最後一個皇帝。而數個世紀後的抗日戰爭，十萬中國遠征軍再度進軍緬甸，來回兩次穿越緬北原始叢林後，十萬人隻餘下兩萬人，且大部輾轉撤到了印度。但是正是袁崇煥身後的這支軍隊，後來卻成為了滿清入關的前驅之師。
李闖包圍北京，崇禎命三桂入京勤王，吳三桂回旨也答應了，但是實際動作十分消極，直到北京城破，關寧軍還在路上散步，此後的曆史人人皆知，吳三桂反反複複，先歸大順朝，後降滿清，數十年後又掀起“三藩之亂”。後來野史戲說，認為吳三桂引清軍入關是“衝冠一怒為紅顏”，我不是想為吳翻案。換了誰是吳三桂，看到其主帥忠君報國一生，卻遭淩遲處死後餘下的頭顱，都會有想法：明朝，該亡了。
吳三桂縱容綏靖李闖攻陷北京，坐視崇禎自生自滅，情理之中，也應該；後來引清軍入關，則不應該，是賣國行為，但是這兩者前後還是有曆史因果關係的。前者，吳三桂為其主帥的冤死抱不平，坐視不理，屬人之性情；但袁崇煥的反麵典型，碰到吳三桂顧慮自身利益狹隘自私之人，則必然會衍生心理畸形。吳三桂是狼，不會象袁崇煥一樣忠君愛國到任人宰割，顧及到自身利益，必然會降清投敵，而且大順軍及李闖王的失誤，也是導致吳三桂降清的直??，將八萬關寧軍精銳拱手送給了滿清。
吳三桂是狼，但袁崇煥用人心切，自是十分賞識重用其才。從某種程度上講，袁崇煥死後，真正能與滿清抗衡的，也隻有吳三桂，隻有他的關寧軍能與滿清決死一戰。袁崇煥生前，把吳三桂用在了報國忠君上，充分發揮了他的卓越才能，關寧軍的聲威大振要歸功於袁崇煥的識人之才；而在其死後，已有前車之鑒，喪失了主帥導引正途、壓製狼性欲動之下，吳三桂猶猶豫豫中在尋找機會，隻是顧忌家人被崇禎全部扣在京中而不敢有所動作，但在他體內狼的本性逐漸開始顯現，在抵禦滿清的動作上日漸消極，此點被範文臣盡收眼底，範文程明白；吳三桂絕對不會甘願成為袁崇煥第二。
與皇太極相比，多爾袞隻是坐享其成。皇太極吸取了努爾哈赤不重視漢族文官謀略的教訓，大膽起用了範文臣等一大批文士，可以講皇太極用對了一個人（範文臣），之後又害倒了一個人（死對頭袁崇煥），同時也為日後策反拉攏吳三桂等明軍將領埋下了伏筆。皇太極死後的明清對抗態勢，在不知不覺中，已經完全倒向了滿清，作為皇兄的多爾袞隻是坐享其成、順手牽羊而已。
在袁崇煥諸多能征慣戰的部將中，最終兩極分化，少數人未降清而堅持效忠明室，但大多數最終選擇了投靠滿清，成為了滿清後來入關的前驅走狗。但是在遼遠軍中，無論降清與否，沒有人願意相信他們愛戴的主帥－－袁崇煥是。在其未降清的部將中，有一人後來為袁崇煥修建了衣冠墓，並世代相傳為之守陵，起到今天，已是十幾代人之後，其後人依舊在為袁崇煥守陵。袁崇煥的衣冠墓而今已隱沒於市井小巷之內，香火廖落車馬稀，少有人知道。
前年中央台曾報道過袁崇煥部將的後代，為其世代守陵的故事，至今其家族傳承，到了目前的一代人，已是一個四十多歲的中年婦女，然仍堅持不懈，經常為其掃墓敬香。看到這一幕，我不禁感慨淚下。正是這個華夏民族的英雄，使得他的死對頭，滿清皇帝乾隆在看到其史實後，也不禁為之感慨，最終下旨為其平反，這段塵封百年的曆史才得以重見天日，一幕千古冤案才得平反。
在睿智的曆史老人麵前，我們顯得是那麽的無知天真。在明末那個動蕩的年代，在那個內憂外患的時代，袁崇煥一個區區的遼遠邊將，以其孤弱之軀，為國家安寧和百姓福祉而粉身碎骨，終身立誌報國忠君卻橫遭血冤。
商王武丁也好，衛青、霍去病也罷，換成了袁崇煥所生的年代，未必能做出那般偉業。嶽飛也曾遭受千古奇冤，但嶽飛死時，所有中國人都知道他是冤屈的，至少他不會入地獄了，遭罵名的是秦檜。而袁崇煥卻沉冤百年，隻到統治者良心發現，否則便要沉冤萬世了。
華夏民族，上下五千年文明積澱，是謂生於憂患、死於安樂。在懷念武帝劉徹、李世民、朱棣這些強勢君王時，我們也應記住衛青、霍去病這些彪炳千秋的一代名將，同時我們更應記住袁崇煥這樣人文悲劇。不要隻記住那吊死在煤山歪脖子樹上的崇禎小兒，不要隻記住“衝冠一怒為紅顏”的吳三桂引清軍入關，更要記住那３５４３刀之痛。
華夏民族本是一個極其堅忍的民族，堅忍的民族心性之下乃是遇強則強的無限潛力，每當這個民族陷入危機之時，便有無數仁人誌士挺立而出，懷抱“我不入地獄、誰人入地獄”的精神，振臂一呼而應者雲集，力挽狂瀾於既倒而砥柱中流，使得華夏文明能夠生生不息而傳承至今。但正是一個反間計之下，無數的自毀長城、自廢武功的曆史悲劇周而複始的重複上演。
袁崇煥，一個不是戰神的“神”，那刮在身上的３５４３刀，乃是一個民族的千古之痛。
袁崇煥說：我不入地獄，誰人入地獄。最終他下了地獄，一下就是直入十八層地獄，而且一下就是百年，百年中被億萬國人罵為，似乎要被打入十八層地獄而永世不得超生。
請看完文章為袁崇煥將軍默哀片刻，希望每一個中國人都能記住那刮在身上的３５４３刀之痛。那３５４３刀之痛，乃是一個民族的千古之痛，猶如陰魂不散一般久久不能散去，至今仍能聽到它從地獄深處傳來。
吾粵崎嶇嶺表，數千年來，與中原之關係甚淺薄。若夫以一身之言動、進退、生死，關係國家之安危、民族之隆替者，於古未始有之。有之，則袁督師其人也。
——梁啟超《袁督師傳》
從感情上講，在我心目中，袁崇煥是最值得宣揚的戰神，以其文官出身（曾國藩也是，但是屬於鎮壓民眾的劊子手，對內鎮壓是能手，對外抗敵則是軟蛋），卻韜略激蕩而胸藏十萬甲兵（北宋範仲淹也曾以文官領軍征討西夏，強悍的西夏軍竟不能擋，自視甚高的西夏王元昊稱其胸藏十萬甲兵、韜略過人，視其為心腹大患，但範仲淹卻以其孤傲而備遭排擠，不久即被貶官流放，雖身懷大誌卻不得伸，不過登樓臨水一歎，且把胸中韜略激蕩沉寂於眼前死水微瀾，隻將接天碧波萬頃升騰為筆下書憤淋離，隻留下《嶽陽樓記》餘世，終其半生隻能是泛舟湖上、終老山林，與袁崇煥的堅忍不拔、隱忍伸誌相比，範仲淹的過於孤傲、不和與世，導致其報國之誌隻能是空談。
須知明朝軍隊外出作戰，向來是太監擔任監軍隨行，基本上講就是天天在一幫閹黨的褲襠下麵鑽來鑽去，凡事都要唯太監馬首，要“早請示、晚匯報”，否則動輒就是上綱上線扣帽子殺頭貶官，而崇禎皇帝尤其多疑，喜好剛愎自用，滿朝的文武大臣不是殺就是貶，沒有一個能順眼的人，基本上換了幾波人，以致人人自危、無人敢言，崇禎一生中隻相信的就是身邊的一幫內待太監，如果沒有堅忍不拔的意誌和決死報國的毅力，象範仲淹那般孤傲，袁崇煥絕對堅持不到第二天日出，隻能是有頭睡覺、沒頭起床。
袁崇煥投筆從軍之時，已是內憂外患之世，明朝的社會矛盾空前激化，已是千瘡百孔。以其文弱之身，上事自用之昏主，朝野又遍布奸黨壓製清流，居然能在亂世上崛起，投筆從軍而重整山河，收關外流民，鑄金城湯池，整老弱之師，引十三門佛朗機巨炮（這是曆史上少有的果敢從國外引入新式武器），擊一代雄主努爾哈赤於馬下（致其不久傷重不治而亡），卻皇太極十年徘徊於關外，而不能奈何。數十年間縱橫遼東，而無人能敵。以明之積弱，與漢唐之強盛相比，袁崇煥能有如此功績，遠非衛青等人堪比。
雖終陷於範文程反間計得逞，可恨朱由檢一小兒昏主，自毀長城、自廢武功。自袁崇煥死後，山海關內再無人能堪此大任，終致大明國破族亡。隻要範文程陣前一句話：你們隻要看看袁崇煥是何等下場？便致諸明軍大將下旗稱臣，傾刻間三軍俯首。
公元１６４３年，李闖攻入北京，朱由檢急命崇煥手下大將吳三桂入京勤王。然吳三桂坐擁八萬關寧軍（為明軍之最精銳武裝），卻按兵不動，隻等明朝滅亡（並非為吳三桂平反）。崇禎皇帝上吊於煤山前，身邊隻餘一名太監陪同。要怪，隻能怪崇禎自己。
當年李自成屢戰屢敗，隻餘百人而遁入車廂峽中時，四麵楚歌、十麵埋伏之下，聞陝西、河南大旱，赤地千裏、民不聊生，而官吏仍橫征暴斂，以“遼餉”為最重（即征討遼東之軍費，實際上根本沒有用在征遼上）。於是李闖大喜過望，一拍大腿之下大喊“機會來了”。此後數月，李闖軍一路收容饑民擴軍，由百人迅速擴充至五十萬餘，最終成了氣候。最終當李闖軍攻入北京城，打開崇禎皇帝的銀庫時，李自成驚呆了，天天在喊窮的崇禎皇帝，根本不窮，征來的“遼餉”都躺在了倉庫裏，直堆到了天上。
“崇禎跌倒，自成吃飽”。如果這些銀庫裏的銀子都用在了征遼上，恐怕袁崇煥早就橫掃關外，一直打到韓國釜山了。須知袁崇煥是省吃儉用、到處籌措，才積攢了少許銀兩，跟葡萄牙換來了１３門佛郎機巨炮的，如果崇禎掃掃倉庫底，恐怕都能讓袁崇煥屁股流油了，何必到處去化緣，隻需買來百十門佛郎機，管叫不識熱兵器厲害的努爾哈赤蠻子全軍履沒。而正是這１３門遼遠城牆上的巨炮，讓努爾哈赤辛苦一輩子積攢起來的軍事家底，幾乎全部拚光了。實際上傳到皇太極手中的，已經是個爛攤子，重新白手起家的皇太極無奈，最終選擇了重用範文程等漢族文官，於是就有了硬的不成軟的來，就有了近乎弱智的“反間計”的再度出現。
公元１６４４年，清軍大舉入關，華夏山河再遭劫難，揚州十日、嘉定三屠，屍橫如山之下，沒有人記得袁崇煥。直到清帝三世後，乾隆皇帝再度翻開明史，感慨其報國之忠、功業之偉、身世之悲，遂公開此間內幕。世人方知崇煥乃華夏民族真英雄也。
史傳：明朝法度嚴明，有“輕其輕罪、重其重罪”一說。明太祖朱元璋感覺重罪的刑罰不夠重，比如“淩遲”一刑。古之法度，淩遲有六六三十六刀及３６０刀兩種，多以簡單取３６刀結果性命，即六六三十六個洞之說。。而要刮３６０刀，則需要用漁網網住人，取刀一片片的將從漁網鼓出來的人肉割去，直至３６０刀人斷氣為止。而朱元璋仍感覺不夠，覺得至少要刮３６００刀才夠解恨，但當時的劊子手，沒有一個能做到，因為刮不到那個數，人就已經死了。後來擂場比武，終於有一個最優秀的劊子手，整整刮了３５４３刀後，離３６００刀還差５７刀的時候，這個罵聲不止的犯人終於斷氣了，創造了當時的大明律最高紀錄，於是《大明律》後來有了新規定：淩遲最重之刑，要刮３５４３刀，而這個紀錄，後來再無人能打破。
明史載：崇煥行經法場前，劊子手一刀一刀的割下其肉，沿途百姓極痛恨遼東靼子，而更恨行徑，於是有錢的捧錢場，富戶們大把扔錢向劊子手行賄，競價爭買崇煥之肉“生”食之，沒錢的捧人場，窮人們爭相從劊子手手中搶來崇煥之肉生食之，一塊肉往往又被爭搶撕扯成數塊，整個場麵直比一場“人肉大拍賣”。至法場時，崇煥已氣絕，骨肉無存，隻餘一首（頭顱），崇禎皇帝命將其首傳視九邊（長城上的九個邊防關口），以此震懾邊將，以禁效尤。
袁崇煥被整整刮了３５４３刀，大萬人空巷盛況空前之下，大約有近萬人搶到了崇煥之肉而生食之，並以此炫耀為能事。
在中國幾千年的謀略兵法中，“空城計最無奈，反間計則最可恥，也最弱智”，但恰恰反間計卻屢屢得逞。在反間計得逞後的一年多裏，崇禎皇帝命廠衛嚴審袁崇煥，但是前後查了一年多，在明朝刑罰手段空前發達的條件下，雖百般重刑之下，各種刑罰手段用盡，袁崇煥卻矢口不認其罪，東廠的一幫狗子們拿他也沒有辦法，上報皇帝定奪，崇禎到了還是一個“淩遲處死莫須有”。袁崇煥隻餘下的的頭顱傳到山海關，吳三桂、祖大壽、洪承疇等袁之部將都看到了。
在諸多明軍中，袁崇煥身後留下的遼遠邊軍，是最有戰鬥力的一支，此點從吳三桂的關寧軍從遼東一直打到緬甸即可見證。當年八萬關寧軍從遼東打到雲南時，隻餘下了四萬人，南明皇室逃入緬甸尋求庇護，清廷交涉但緬王不從，在清廷的一再催促下，吳三桂最終親率四萬關寧軍，穿越茫茫緬北原始叢林，沿途疾病、饑餓、蛇蟲鼠蟻之下，隻餘衣衫不整的兩萬人最終走出了原始叢林。
而正是這僅存的兩萬人，麵對緬甸舉國動員的幾十萬大軍，麵對從未見過的象軍，關寧軍一擊之下即全殲緬軍，迫使緬甸臣服並交出南明皇室，吳三桂報仇心切，隨即用弓弦絞死了南明最後一個皇帝。而數個世紀後的抗日戰爭，十萬中國遠征軍再度進軍緬甸，來回兩次穿越緬北原始叢林後，十萬人隻餘下兩萬人，且大部輾轉撤到了印度。但是正是袁崇煥身後的這支軍隊，後來卻成為了滿清入關的前驅之師。
李闖包圍北京，崇禎命三桂入京勤王，吳三桂回旨也答應了，但是實際動作十分消極，直到北京城破，關寧軍還在路上散步，此後的曆史人人皆知，吳三桂反反複複，先歸大順朝，後降滿清，數十年後又掀起“三藩之亂”。後來野史戲說，認為吳三桂引清軍入關是“衝冠一怒為紅顏”，我不是想為吳翻案。換了誰是吳三桂，看到其主帥忠君報國一生，卻遭淩遲處死後餘下的頭顱，都會有想法：明朝，該亡了。
吳三桂縱容綏靖李闖攻陷北京，坐視崇禎自生自滅，情理之中，也應該；後來引清軍入關，則不應該，是賣國行為，但是這兩者前後還是有曆史因果關係的。前者，吳三桂為其主帥的冤死抱不平，坐視不理，屬人之性情；但袁崇煥的反麵典型，碰到吳三桂顧慮自身利益狹隘自私之人，則必然會衍生心理畸形。吳三桂是狼，不會象袁崇煥一樣忠君愛國到任人宰割，顧及到自身利益，必然會降清投敵，而且大順軍及李闖王的失誤，也是導致吳三桂降清的直??，將八萬關寧軍精銳拱手送給了滿清。
吳三桂是狼，但袁崇煥用人心切，自是十分賞識重用其才。從某種程度上講，袁崇煥死後，真正能與滿清抗衡的，也隻有吳三桂，隻有他的關寧軍能與滿清決死一戰。袁崇煥生前，把吳三桂用在了報國忠君上，充分發揮了他的卓越才能，關寧軍的聲威大振要歸功於袁崇煥的識人之才；而在其死後，已有前車之鑒，喪失了主帥導引正途、壓製狼性欲動之下，吳三桂猶猶豫豫中在尋找機會，隻是顧忌家人被崇禎全部扣在京中而不敢有所動作，但在他體內狼的本性逐漸開始顯現，在抵禦滿清的動作上日漸消極，此點被範文臣盡收眼底，範文程明白；吳三桂絕對不會甘願成為袁崇煥第二。
與皇太極相比，多爾袞隻是坐享其成。皇太極吸取了努爾哈赤不重視漢族文官謀略的教訓，大膽起用了範文臣等一大批文士，可以講皇太極用對了一個人（範文臣），之後又害倒了一個人（死對頭袁崇煥），同時也為日後策反拉攏吳三桂等明軍將領埋下了伏筆。皇太極死後的明清對抗態勢，在不知不覺中，已經完全倒向了滿清，作為皇兄的多爾袞隻是坐享其成、順手牽羊而已。
在袁崇煥諸多能征慣戰的部將中，最終兩極分化，少數人未降清而堅持效忠明室，但大多數最終選擇了投靠滿清，成為了滿清後來入關的前驅走狗。但是在遼遠軍中，無論降清與否，沒有人願意相信他們愛戴的主帥－－袁崇煥是。在其未降清的部將中，有一人後來為袁崇煥修建了衣冠墓，並世代相傳為之守陵，起到今天，已是十幾代人之後，其後人依舊在為袁崇煥守陵。袁崇煥的衣冠墓而今已隱沒於市井小巷之內，香火廖落車馬稀，少有人知道。
前年中央台曾報道過袁崇煥部將的後代，為其世代守陵的故事，至今其家族傳承，到了目前的一代人，已是一個四十多歲的中年婦女，然仍堅持不懈，經常為其掃墓敬香。看到這一幕，我不禁感慨淚下。正是這個華夏民族的英雄，使得他的死對頭，滿清皇帝乾隆在看到其史實後，也不禁為之感慨，最終下旨為其平反，這段塵封百年的曆史才得以重見天日，一幕千古冤案才得平反。
在睿智的曆史老人麵前，我們顯得是那麽的無知天真。在明末那個動蕩的年代，在那個內憂外患的時代，袁崇煥一個區區的遼遠邊將，以其孤弱之軀，為國家安寧和百姓福祉而粉身碎骨，終身立誌報國忠君卻橫遭血冤。
商王武丁也好，衛青、霍去病也罷，換成了袁崇煥所生的年代，未必能做出那般偉業。嶽飛也曾遭受千古奇冤，但嶽飛死時，所有中國人都知道他是冤屈的，至少他不會入地獄了，遭罵名的是秦檜。而袁崇煥卻沉冤百年，隻到統治者良心發現，否則便要沉冤萬世了。
華夏民族，上下五千年文明積澱，是謂生於憂患、死於安樂。在懷念武帝劉徹、李世民、朱棣這些強勢君王時，我們也應記住衛青、霍去病這些彪炳千秋的一代名將，同時我們更應記住袁崇煥這樣人文悲劇。不要隻記住那吊死在煤山歪脖子樹上的崇禎小兒，不要隻記住“衝冠一怒為紅顏”的吳三桂引清軍入關，更要記住那３５４３刀之痛。
華夏民族本是一個極其堅忍的民族，堅忍的民族心性之下乃是遇強則強的無限潛力，每當這個民族陷入危機之時，便有無數仁人誌士挺立而出，懷抱“我不入地獄、誰人入地獄”的精神，振臂一呼而應者雲集，力挽狂瀾於既倒而砥柱中流，使得華夏文明能夠生生不息而傳承至今。但正是一個反間計之下，無數的自毀長城、自廢武功的曆史悲劇周而複始的重複上演。
袁崇煥，一個不是戰神的“神”，那刮在身上的３５４３刀，乃是一個民族的千古之痛。
袁崇煥說：我不入地獄，誰人入地獄。最終他下了地獄，一下就是直入十八層地獄，而且一下就是百年，百年中被億萬國人罵為，似乎要被打入十八層地獄而永世不得超生。
請看完文章為袁崇煥將軍默哀片刻，希望每一個中國人都能記住那刮在身上的３５４３刀之痛。那３５４３刀之痛，乃是一個民族的千古之痛，猶如陰魂不散一般久久不能散去，至今仍能聽到它從地獄深處傳來。
吾粵崎嶇嶺表，數千年來，與中原之關係甚淺薄。若夫以一身之言動、進退、生死，關係國家之安危、民族之隆替者，於古未始有之。有之，則袁督師其人也。
——梁啟超《袁督師傳》
為袁崇煥將軍默哀......