關於姓氏合一

 

　　姓氏合一，在中國姓名製度中導致一係列的變化。
　　由於秦代之後姓與氏沒有區別，導致了人們在理解先秦時代人的姓名時往往姓氏不分、姓氏混淆，或者把姓當成氏、把氏當成姓，以至於說不清究竟是氏還是姓，這一點在談論傳說中的帝王姓氏時體現得尤為明顯，如黃帝的姬，究竟是姓還是氏，如果說是姓，則炎帝與黃帝同母所生，應當同姓，因為《左傳》說："因生以賦姓"，但炎帝卻姓薑而不姓姬。史書上關於黃帝又有軒轅氏、帝軒氏、帝鴻氏、有熊氏、縉雲氏等名號，這些是姓、是氏、還是名，都爭論不休而無定論。即使博學多識如太史公司馬遷，也分不清姓與氏的關係了。他在《史記·五帝本紀》中寫道："黃帝二十五子，得勝者十四人。"據《索隱》注，這十四人共十二姓，即姬、酉、祁、巳、滕、（艸鹹）、任、荀、僖、姞、依，如果說這十二姓是姓，則不應與黃帝之姓（姬）異，因為姓是血緣的標誌，但十二姓中除姬外，其他十一姓都與姬異姓，如果這十一姓果真是黃帝的後代的話，它們應該是氏，而不是姓，當是黃帝族的支係分離出去獨立成族之後獲得的氏號，所謂"胙之士而命之氏"也，因此，司馬遷稱這十二氏為姓，顯然犯了姓、氏不分的錯誤。另外一個可能是由於漢代已經姓氏合一，因此，漢人在用"姓"字與"氏"字時已不加區別，正如今天我們通稱姓氏一樣。司馬遷在《高祖本紀》裏就說："高祖，沛豐邑中陽裏人，姓劉氏。"既是姓劉，又曰劉氏，顯然是"姓""氏"二字未加區別。然而，"姓""氏"二字通用，用於秦之後的人名則可，用於先秦時代的人名，則要犯"曆史性"的錯誤。
　　姓氏合一導致中國人名字結構的變化，使中國人的名字在秦漢時代就已定型，至今未變。先秦時代，人（主要是貴族）有姓以記血緣，有氏以記家族，因此，先秦時的名字是由姓、氏、名（字、號）三部分構成的，而且在具體的稱呼中，姓、氏、名（字、號）三部分的順序並不一致，有時又字、名並舉，字在名前。但到姓、氏合一之後，以上三部分結構就演變為姓、名（字、號）二部分結構了，姓名結構一般為姓在名先或姓在字先的形式，且名、字一般不並舉。戰國時出現的這一姓名組合形式到秦漢時代就完全穩定下來了，之後，曆經二千年的曆史風雨卻未有任何改變，而且，一些受漢文化影響較深的少數民族也逐漸推行了此種姓名體製，采取了漢姓漢名。
　　姓氏合一還導致了新的表示家族地位高低手段的產生。本來，在先秦時代，姓標誌血緣，而氏則體現了家族的權力、地位，因此也就體現了家族等級地位的高低。戰國時代之後，舊的以土地占有為基礎的封建世襲製度雖已崩潰，但新建立起來的專製製度仍是一種等級製度。秦、漢之後，雖沒有了公卿大夫士、公侯伯子男之類的等級差別，但社會上仍存在著士與庶、主與奴、官與民、城與鄉等的差別，人與人之間仍存在著基於財產、名望、血統等之上的貴賤高低之分，這些等級差別必然要以一定的符號象征係統表現出來。從戰國到西漢，舊的姓氏製度雖已蕩然無存，但與之相關的以血緣論貴賤的觀念依然存在，如起身草莽的劉邦本是一介匹夫，但他成了漢高祖之後卻與陶唐氏（即堯）搭上了親戚。據說，上古陶唐氏之後因居於劉地，因以劉為氏，劉氏後裔劉累，為夏朝十三世王孔甲馴龍禦龍，被賜氏禦龍氏。劉累之後分為兩支，一支食邑於範，是為範氏，後來成為春秋時晉國的世族，而留在秦國的一支，仍姓劉氏。劉氏在戰國時隨魏遷到大梁，後來又遷到豐地，劉邦即其後代。這一血統譜係說得頭頭是道，誰又知道不是劉邦為了證明自己是名門之後所編造的鬼話。西漢末，王莽為了篡權也如法炮製，竟胡編亂造把自己也說成了堯舜之後，這樣一來，王氏與劉氏同出堯舜，本為一家，因此，王家替劉家當皇帝，就不算篡位了。總之，秦漢時代，世襲製崩潰，血統雖已不再是權力的基礎，但權力仍需血統的辯護和證明，姓氏則是進行此種辯護和證明的手段。
　　到東漢後期，一種類似於先秦世襲製度的門第製度建立了起來，門第製度源於漢代開始的察舉製度。在先秦，官位是由世族大姓世襲的，卿大夫之家世世代代都可以任卿大夫。漢代由於已不存在官職的世襲，國家為選拔官僚人才而推行"察舉"製度，即令各地官員在當地發現、選拔品行優異的人才擔任各級官僚，量才而用，這就為平民百姓打開了晉身之階，布衣而為卿相，如公孫弘等，一時成為美談。但察舉製度在施行過程中，難免蛻變，因為選拔推舉的權力既然掌握在官員手中，他們自然就會舉人唯親，而不是舉人唯賢，營私舞弊在所難免。於是，天下仕途又漸漸為一些豪門大族所控製，出現了"累世公卿"的現象。如東漢的袁氏家族四世出了五位公卿，此種"累世公卿"與先秦的世襲製度異曲同工，而累世公卿之家與先秦的世族並無區別，成為準貴族，門第勢力因此就養成了。從東漢直到唐代，門閥製度盛行不衰，門閥製度發揮了命氏製度在先秦發揮的作用，即區別姓氏的貴賤高低。在門閥製度中，姓和先秦的氏一樣，有高低之別，有國姓、郡姓、州姓、縣姓等不同級別。因此東漢之後，編撰姓氏書風行一時，目的是通過聯宗敘譜，維護世姓大族的地位和權力。尤其是到曹魏時代，製定九品中正製，各州郡由有名望的人擔任"中正"，負責甄別當地各姓氏的高低貴賤，並劃分為九級，以備朝廷選擇官員參照。
　　由此可見，姓氏合一之後，雖已無區別貴賤的氏，但姓仍與貴賤地位難分難解地交織在一起。在中國曆史上，姓氏始終就不單純是一個家族的符號標誌，而總是或隱或顯地反映了社會的權力結構。