臉嘴6

第6
 

起底心靈法門：談一談盧台長的神通層次

發表時間：2017年07月14日 16:54來源：中新網廣西新聞

摘要提示：最近盧台長的心靈法門忽然在大陸流行起來，一時間心靈法門的風頭大有蓋過正規佛教之勢。究其原因，並非盧台長的佛學造詣有多深，法力多大，其實不過是盧台長抓住了大家的功利心理而已。

　　最近盧台長的心靈法門忽然在大陸流行起來，一時間心靈法門的風頭大有蓋過正規佛教之勢。究其原因，並非盧台長的佛學造詣有多深，法力多大，其實不過是盧台長抓住了大家的功利心理而已。盧台長真正吸引大家的，不過兩點，一是盧台長的所謂神通(看圖騰)，二是信徒們認為盧台長的身份是“觀世音菩薩的化身， 住世的觀世音活菩薩”。在有神通以及菩薩身份的雙向加持之下，盧台長以及心靈法門才能迅速走紅。下麵我就這兩點談談盧台長的心靈佛教。

盧台長

　　首先，佛教確實有神通之說，常見的說法為“六通”或“六神通”，包括：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通也。

　　其中“天眼通”指能看見宇宙以及其間所有眾生的樣貌，以及他們投生轉生和苦樂的狀態而毫無障礙。(謂能見九界眾生，死此生彼苦樂之相，及見一切世間種種形色，無有障礙)

　　“天耳通”指能夠聽聞宇宙以及其間所有眾生的聲音。(謂能聞九界眾生，苦樂憂喜語言，及世間種種音聲)

　　“他心通”說的是能夠知道宇宙間所有眾生的心思。(謂能知九界眾生，心中所念之事)

　　“宿命通”說的是能夠知道自己以及宇宙間所有眾生的過去生所作之事。(能知自身，一世二世三世乃至百千萬世宿命及所作之事，亦能知一切眾生，各各宿命及所作之事)

　　“神足通”說的是能夠在各種環境中飛行變化，毫無障礙。(謂能飛行山海無礙，於此界沒，從彼界出，於彼界沒，從此界出，大能作小，小能作大，隨意變現)

　　“漏盡通”說的是能夠斷盡煩惱，出離輪回。(謂如來斷五住惑盡，不受二種生死，而得神通)

　　其中我們一定要明確一點，前五種神通是佛教與印度當時其他教派的共法，且僅僅是佛教修行的附帶產品，而作為一個佛教徒真正要追逐的是第六種神通——漏盡解脫。

　　接下來我們在看看盧台長的神通又是屬於那一種？在《圖騰世界》中我們可以看到盧台長的神通是怎麽一回事：

　　盧台長的圖騰信息是以十二生肖為引子的， 有各種稀奇古怪的動作： 老鼠肚皮朝上翻在空中、 羊在欄杆外吃不到欄杆裏的草 、 兔子的前爪不停地撓自己的臉、 蛇的眼睛瞪得像青蛙、 牛角卡在一堆石頭裏、 馬走在沙漠裏等等。 這些圖騰的動作都是台長在接通聽眾的電話一霎那就自動出來的。(《圖騰世界》第3頁)

　　從上文我們可以看出，實際上盧台長根本不能看到詢問者的真實情況，而僅僅是根據與詢問者對話時，頭腦中浮現的影像來對當事人的現狀與未來作出推測。這顯然與佛教的“天眼通”相去甚遠。佛教的“天眼通”指能看見宇宙以及其間所有眾生的樣貌，以及他們投生轉生和苦樂的狀態而毫無障礙，顯然“天眼通”所看到的應該是真實的狀態，而不是一個表示吉凶的圖像符號。大家可能說，盧台長雖然達不到“天眼通”的層次，但是能看到圖像，這也殊為不易吧。(我們首先不討論這個圖像的真假問題，後文我們再討論)可是我們不要忘了，盧台長可是觀世音菩薩的化身啊，是“住世的觀世音活菩薩”啊！觀世音菩薩，在佛教中雖然是菩薩，但是卻早已經成佛，佛號是“正法明如來”，由於大悲願力，倒駕慈航，以菩薩身，度脫眾生。而觀世音菩薩，就果位來說，是等覺菩薩，已經是候補佛的地位了，神通智慧具足，怎麽還會依靠圖騰這樣笨拙的手段來預測吉凶呢！這顯然是非常荒謬的！

　　接下來我們討論一下盧台長的圖騰到底屬於那種層次的神通。在五代高僧延壽大師的《宗鏡錄》中將神通按層次分為五類：一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰報通，五曰妖通。顯然“道通”層次最高，是證得了至高之佛道後而有的神通，到了這一步境界，心物不二，物我一體，已經談不上知不知了。其次是“神通”這是依於“禪定”發通，根本不需要什麽其他的外在手段，對外界種種現象依於定力可以直接得知(靜心照物，宿命記持，種種分別，皆隨定力)。至於剩下三種就都需要借助一些輔助性的手段。“依通”要依據一些符咒、藥餌之類的手段。“報通”借助於鬼神，“妖通”借助於狐精、樹精之類(狐狸老變，木石精化，附傍人神，聰慧奇異，此謂妖通)。對比上麵的“五通”層次，我們不難判斷，盧台長的看圖騰恐怕是屬於後兩者吧！這種神通形式實在是沒有比過去的鸞童、大神高明，而一個以這樣拙劣的神通應世的人，又怎麽可能是菩薩再來！所以奉勸各位學佛之人，末法時代，邪師輩出，應當依佛所說：“依法不依人”，切忌走捷徑，浩浩三藏為吾師，人身難得，佛法難遭，如遇邪師，以盲導盲，可不哀哉！

　　來源：新浪廣西

起底心靈法門：談一談盧台長的神通層次

發表時間：2017年07月14日 16:54來源：中新網廣西新聞

摘要提示：最近盧台長的心靈法門忽然在大陸流行起來，一時間心靈法門的風頭大有蓋過正規佛教之勢。究其原因，並非盧台長的佛學造詣有多深，法力多大，其實不過是盧台長抓住了大家的功利心理而已。

　　最近盧台長的心靈法門忽然在大陸流行起來，一時間心靈法門的風頭大有蓋過正規佛教之勢。究其原因，並非盧台長的佛學造詣有多深，法力多大，其實不過是盧台長抓住了大家的功利心理而已。盧台長真正吸引大家的，不過兩點，一是盧台長的所謂神通(看圖騰)，二是信徒們認為盧台長的身份是“觀世音菩薩的化身， 住世的觀世音活菩薩”。在有神通以及菩薩身份的雙向加持之下，盧台長以及心靈法門才能迅速走紅。下麵我就這兩點談談盧台長的心靈佛教。

盧台長

　　首先，佛教確實有神通之說，常見的說法為“六通”或“六神通”，包括：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通也。

　　其中“天眼通”指能看見宇宙以及其間所有眾生的樣貌，以及他們投生轉生和苦樂的狀態而毫無障礙。(謂能見九界眾生，死此生彼苦樂之相，及見一切世間種種形色，無有障礙)

　　“天耳通”指能夠聽聞宇宙以及其間所有眾生的聲音。(謂能聞九界眾生，苦樂憂喜語言，及世間種種音聲)

　　“他心通”說的是能夠知道宇宙間所有眾生的心思。(謂能知九界眾生，心中所念之事)

　　“宿命通”說的是能夠知道自己以及宇宙間所有眾生的過去生所作之事。(能知自身，一世二世三世乃至百千萬世宿命及所作之事，亦能知一切眾生，各各宿命及所作之事)

　　“神足通”說的是能夠在各種環境中飛行變化，毫無障礙。(謂能飛行山海無礙，於此界沒，從彼界出，於彼界沒，從此界出，大能作小，小能作大，隨意變現)

　　“漏盡通”說的是能夠斷盡煩惱，出離輪回。(謂如來斷五住惑盡，不受二種生死，而得神通)

　　其中我們一定要明確一點，前五種神通是佛教與印度當時其他教派的共法，且僅僅是佛教修行的附帶產品，而作為一個佛教徒真正要追逐的是第六種神通——漏盡解脫。

　　接下來我們在看看盧台長的神通又是屬於那一種？在《圖騰世界》中我們可以看到盧台長的神通是怎麽一回事：

　　盧台長的圖騰信息是以十二生肖為引子的， 有各種稀奇古怪的動作： 老鼠肚皮朝上翻在空中、 羊在欄杆外吃不到欄杆裏的草 、 兔子的前爪不停地撓自己的臉、 蛇的眼睛瞪得像青蛙、 牛角卡在一堆石頭裏、 馬走在沙漠裏等等。 這些圖騰的動作都是台長在接通聽眾的電話一霎那就自動出來的。(《圖騰世界》第3頁)

　　從上文我們可以看出，實際上盧台長根本不能看到詢問者的真實情況，而僅僅是根據與詢問者對話時，頭腦中浮現的影像來對當事人的現狀與未來作出推測。這顯然與佛教的“天眼通”相去甚遠。佛教的“天眼通”指能看見宇宙以及其間所有眾生的樣貌，以及他們投生轉生和苦樂的狀態而毫無障礙，顯然“天眼通”所看到的應該是真實的狀態，而不是一個表示吉凶的圖像符號。大家可能說，盧台長雖然達不到“天眼通”的層次，但是能看到圖像，這也殊為不易吧。(我們首先不討論這個圖像的真假問題，後文我們再討論)可是我們不要忘了，盧台長可是觀世音菩薩的化身啊，是“住世的觀世音活菩薩”啊！觀世音菩薩，在佛教中雖然是菩薩，但是卻早已經成佛，佛號是“正法明如來”，由於大悲願力，倒駕慈航，以菩薩身，度脫眾生。而觀世音菩薩，就果位來說，是等覺菩薩，已經是候補佛的地位了，神通智慧具足，怎麽還會依靠圖騰這樣笨拙的手段來預測吉凶呢！這顯然是非常荒謬的！

　　接下來我們討論一下盧台長的圖騰到底屬於那種層次的神通。在五代高僧延壽大師的《宗鏡錄》中將神通按層次分為五類：一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰報通，五曰妖通。顯然“道通”層次最高，是證得了至高之佛道後而有的神通，到了這一步境界，心物不二，物我一體，已經談不上知不知了。其次是“神通”這是依於“禪定”發通，根本不需要什麽其他的外在手段，對外界種種現象依於定力可以直接得知(靜心照物，宿命記持，種種分別，皆隨定力)。至於剩下三種就都需要借助一些輔助性的手段。“依通”要依據一些符咒、藥餌之類的手段。“報通”借助於鬼神，“妖通”借助於狐精、樹精之類(狐狸老變，木石精化，附傍人神，聰慧奇異，此謂妖通)。對比上麵的“五通”層次，我們不難判斷，盧台長的看圖騰恐怕是屬於後兩者吧！這種神通形式實在是沒有比過去的鸞童、大神高明，而一個以這樣拙劣的神通應世的人，又怎麽可能是菩薩再來！所以奉勸各位學佛之人，末法時代，邪師輩出，應當依佛所說：“依法不依人”，切忌走捷徑，浩浩三藏為吾師，人身難得，佛法難遭，如遇邪師，以盲導盲，可不哀哉！

　　來源：新浪廣西