科學預測與邪教“預言”4

2、“法輪功”的“真、善、忍”是什麽？

網絡上有一篇題為“法輪功的教義—拜讀之後沒有吐的人請回貼”的文章這樣寫道：法輪功的教義，按他們自己的說法，是“真、善、忍”，聽上去非常不錯，但是如果仔細讀過李洪誌的著作，就會發現他們對“真、善、忍”的看法與一般的看法是不同的，言行也不一致，大家不要望文生義想當然。某些對法輪功的報道就屬於想當然，把法輪功設想得太好。
　　先說“真”，按李洪誌對信徒的教導，是首先要講真話。在5月2日澳大利亞的記者會上，李洪誌一開始就說：“我沒有把我當作什麽精神上的突出人物，我不談我自己的情況，我也不允許別人去寫我的什麽簡曆過程，我從來不宣傳自己。”這就不是真話。法輪功研究會提供的《介紹李洪誌先生和他所創立的法輪功》一文，就介紹了李洪誌的神奇簡曆過程，抄一段特別有趣的：
　　“八歲的李洪誌得上乘大法，具大神通。與夥伴們捉迷藏時，他隻要一想‘別人看不見我’，誰也就發現不了他，甚至拿著手電照到他臉上也看不見他。木頭裏有又長又鏽又彎曲的釘子，他用手輕輕一摳就出來了。冬天自來水管子凍住了，他用手去摸水管子，水管就彎曲了，連他自己也不知怎麽回事。和小夥伴們一起在雪地玩，跑跳中便會騰空而起。若發現兩個人要打架，隻要他想讓另一個人別過去，那個人就真的過不去。小學四年級時，有一天放學後忘拿書包就走了，後想起返回去取時，教室的門鎖了，窗戶也都關上了。當時他產生了一個念頭，能進去就好了。就在這念頭閃過之後，突然發現人已到教室裏。再一想，人又出來了，連他自己也覺得神奇。後來有一次他突然想，停在玻璃中間不知是什麽滋味？這麽一想，人就在窗戶上停住了。他立刻覺得滿身、滿腦子都是玻璃碴子，太難受了，趕快出去。這麽一想，人又出去了。當時他並不知道什麽是功能，他以為人人都是如此，也就不曾留意。”
　　像這樣的神話死無對證，顯然都是李洪誌自己提的。李洪誌在《轉法輪》等書中從頭到尾都在做自我宣傳，都在吹噓自己如何神通廣大，比如來佛、耶酥都要高出許多，自己有過什麽樣的神話式的經曆，等等。可以說，由教主自己宣傳自己，而且誇下別人不敢誇的海口，乃是法輪功的一大特征。
　　李洪誌雖然自稱他知道許多現代科學解決不了的問題答案，但他又喜歡以現代科學證明自己的觀點。可惜，他的這些證明，正證明了他對現代科學的了解確實隻有小學文化程度，與其學曆相符，錯誤百出。
　　比如說，他說：“就目前而言，這個宇宙空間中早就發生大爆炸了。現在天文學家看不到，是因為我們現在用最大的望遠鏡去看的時候，看到的光景是１５萬光年以前的事情。要想看到現在天體的變化，那得１５萬光年以後才能看得到，那相當久遠的。”實際上現代天文學能夠探測到的星體，至少在一百億光年，而不僅僅是十五萬光年。讀過中學的人都知道，光年不是時間單位，而是距離單位，是指光在一年中走過的距離，李洪誌一看到有個“年”字，就望文生義談什麽“光年以前”“光年以後”，缺乏起碼的常識。
　　比如說，他說：“我們真正看東西，看一個人，看一個物體存在的形式，是在人的大腦上成像。也就是通過人的眼睛去看，再通過視神經傳導到大腦的後半部分的鬆果體上，在這一區域中使它反映出圖像來。這就是說真正的反映圖像看東西，是我們大腦鬆果體這一部分，現代醫學上也認識到這一點。”實際上這是李洪誌自己認識到這一點，而不是現代醫學認識到這一點。現代醫學認為視覺神經傳導到大腦皮質，而不是鬆果體。人類鬆果體是內分泌腺，和視覺毫無關係。明明是李大師自己用天目發現了視神經連到了鬆果體，卻要歸功於現代醫學，太謙虛了。
　　比如說，他說：“按照達爾文進化論，人類從水生植物到水生動物；然後爬上陸地；又爬到樹上；再下到地上成為猿人”實際上達爾文的進化論從來就沒有“人類從水生植物到水生動物”這一進化途徑，植物和動物的進化途徑完全不同，早在原始單細胞生命階段就分道揚鑣了。李洪誌以其小學程度，誤以為植物比動物低級，所以進化論會認為水生動物來自水生生物，那是李洪誌進化論，不是達爾文進化論。
　　像這類常識錯誤，我在1996年就已指出來。查了《轉法輪》一書的最新版本，發現仍然原封不動。李洪誌現在收了那麽多博士、博士生為其抬轎，竟然沒有一個人敢於向老師指出這些常識錯誤，也是一奇。

這篇文章寫得真是精彩。

我們再來看看李“大師”對“真、善、忍的認識：李洪誌在“轉法輪”一書中這樣說：“宇宙空間本來就是善良的，就是具有真、善、忍這種特性的，人生出來和宇宙是同性的。但是生命體產生多了，也就發生了一種群體的社會關係。從中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他們的層次，就不能在這一層次中呆了，他們就得往下掉。可是在另一層次中，又變的不太好了，他們還呆不了，就繼續往下掉，最後就掉到人類這一層次中來了。整個的人類社會，都是在一個層次當中。掉到這一步上來，站在功能角度上看，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應該銷毀的。可是大覺者們出於慈悲心，再給他們一次機會，就構成了這樣一個特殊的環境、特殊的空間。而這個空間的生命體和宇宙中所有空間的生命體都不一樣。這個空間的生命體，看不到另外空間的生命體，看不到宇宙的真相，所以這些人等於是掉在迷中來了”。

在李“大師”看來，人類“居住”在不同宇宙空間，有不同空間的生命體，“最低層次”的人是生活在地球上的人類社會中的人。由此可見，他的“真”，就是他是來自宇宙太空的“非物質”體，不屬於人類；他的“善”，就是他可以“施法”救助苦難的人群和其弟子，讓他們免受災禍；他的“忍”，就是他可以不需要陽光、衣物、食品和空氣。

李“大師”的“真、善、忍”是什麽東西呢，不言自明。