宗教與邪教2

1、宗教的起源

宗教是人類社會發展一定階段的曆史現象，它既不是從來就有的、也不是永恒的，而是有它發生、發展和消亡的過程。對於宗教的起源和形成，隻能從社會的物質生活條件和與此相適應的人類對自然和社會的認識水平方麵，才能找到真正的原因。在人類的幼年時期，即蒙昧時代的低級階段初期，人類依靠植物果實之類生活，他們的頭腦很簡單，不能對比較複雜的問題進行抽象的思維，因而還不可能產生宗教觀念，也不可能有什麽宗教信仰活動。

宗教觀念的最初產生，反映了社會生產力水平極低情況下，原始人對自然現象的神秘感。這種神秘感，是在人類社會生產力發展到一定階段上，人的意識和思維能力有了相應的發展，達到足以形成宗教觀念的時候產生的。這就是說，當人有了自我意識，並能把自然作為一種異己力量，在支配著人本身和人周圍的一切事物，因而產生了最初的宗教觀念。據有關考古史料證明，人類最早的宗教觀念和宗教儀式出現在原始社會舊石器時代的中、晚期。當時，原始人已經形成某種與死後生活相聯係的靈魂觀念，並產生了氏族成員埋葬死者屍體的儀式。

在原始氏族社會，人們不知道自己的身體構造，不懂得作夢的科學道理，認為夢境裏的景象不是人身體的活動，而是獨特於人身體外的靈魂活動。人活著，靈魂寄居於人身體之中；人死後，靈魂就可以離開人身體而單獨活動，便產生了靈魂不死觀念。後來，人們把這種靈魂觀念擴大到他們所接觸的自然界的萬物，又產生了萬物都有靈魂觀念。人們麵對紛繁複雜和變幻莫測的各種自然現象，覺得在自己周圍的各種事物中都存在著超自然的力量，這種力量主宰或影響著自己的生活，進而把這種力量神秘化、人格化，作為神靈加以崇拜，並企圖通過祈禱、祭禮、舞蹈、音樂等形式對其施加影響，使之給人類帶來"恩賜"。在原始社會的各個階段中，盡管宗教觀念的內容日益增多，崇拜儀式也日趨複雜，但人們幻想中主要反映為對自然力量的崇拜和氏族祖先的崇拜。至於其它的崇拜對象都是這兩個主要崇拜對象衍化而來的。由於氏族社會是一個無階級的社會，人們幻想中反映的僅僅是對於自然力量的歪曲、恐懼和崇拜。由此可見，原始社會人類生活同自然界之間的矛盾，是原始宗教觀念和崇拜儀式的基礎。

進入階級社會以後，宗教得以存在和發展的最深刻的社會根源，就在於人們受這種社會的盲目的異己力量支配而無法擺脫，在於勞動者對剝削製度所造成的巨大苦難的恐懼和絕望，在於剝削階級需要利用宗教作為麻醉和控製群眾的重要精神手段。隨著階級的形成，國家和王權的產生，宗教也不斷發生演變。從原始的多神教演變為一神教；從"自發宗教"發展為"人為宗教"；從部落宗教發展為民族宗教或國家宗教。由於階級的出現，形成了階級和階級壓迫，宗教也賦予了階級的內容，自然宗教也逐漸演變為奴隸主階級利益服務的宗教，它神化王權和剝削製度，成為統治階級的精神武器。由於社會生產力的發展，物質財富和剩餘產品也隨之日益增多，社會上開始有了私有財產，富有的人家開始蓄養奴隸，剝削奴隸的勞動，使奴隸為他們生產更多的剩餘產品，這就開始分化為奴隸和奴隸主兩個對立的階級，而奴隸主階級利用手中掌握的國家政權，鎮壓奴隸的反抗。在奴隸製社會中，廣大勞動人民除受自然力量的壓迫外，又增加了社會力量的壓迫。奴隸們為了擺脫這種階級壓迫，在曆史上曾不斷出現奴隸暴動。這種奴隸暴動的結果，最多也隻是擺脫舊的枷鎖而又帶上新的枷鎖。因此，人們對社會力量的壓迫同對自然力量的壓迫一樣，感到難以理解和捉摸，就把希望寄托在宗教信仰上，祈求"來世"的幸福或者死後靈魂升入"天國"或"極樂世界"。隨著奴隸製社會的演變，許多弱小的古老民族被征服或同化，走向滅亡而不複存在。一些民族宗教吸收其它宗教的某些教義，從而發展成一種新的宗教。有些宗教則隨著世界性帝國的建立及其對外擴張而發展成世界宗教(佛教、伊斯蘭教、基督教)。這是人類曆史出現帝國後宗教發展到最完備的形態，是世界各個國家和地區之間政治、經濟、文化交往日趨頻繁在思想領域中的反映。它所信奉的神不再是某一民族特有的保護神，而被認為是宇宙的最高主宰；它的信仰者不隻限於某一民族的人，許多不同民族的人可以信奉同一宗教；它具有係統而完整的教義，有較嚴密的教會組織和受過係統神學教育的教職人員。由於統治階級的提倡和扶植，世界宗教得到長足發展，並成為某些國家的國教，至今極大地影響這些國家的政治、經濟和文化。

宗教是在人類認識世界的漫長過程中，隨著人類思維能力逐步提高而產生的。宗教的產生和發展，說明人類從最初不能抽象地思考比較複雜的問題發展到能夠抽象地思考比較複雜的問題，這標誌著人類的思維能力提高到了一定水平。從某種意義上講，是否具備宗教觀念，幾乎是非人與現代意義上的有抽象思維能力的人之間的一種界線。

隨著人類社會生產力的不斷發展，隨著自然科學和社會科學的不斷發展，人們逐漸認識了天體構造和運動的規律、地球起源和形成的規律、人類社會發展的規律等等，這就為近代自然科學和社會科學的建立和發展創造了條件。但是宗教的消亡要晚於階級消滅和民族融合，不是一朝一夕能出現的。因此，必須充分認識宗教存在的必然性、現實性和長期性，在此基礎上確立我們的立場和觀點。