關於劉四的邏輯是這樣的

為了號稱的大多數人的利益,少部分人必須得犧牲,就算他們不想死,那也得死.

瞅瞅,這不二十多年後,有這麽多人發了財, GDP也躍升世界第三,算起來也就是死了幾百個小屁民,死得真值啊.

死了最好還得踩上一萬隻腳,永世不得翻身.嗯, 永世太迷信,那一千年咋樣,好像有位哥們說,要一千年中國才有可能趕上西方文明,俺說咱最好永世甭趕上,現在這樣挺好挺和諧,該貪的貪,該包二奶的包二奶,該剝削的還能繼續剝削,最好的農民工就是最樂意接受剝削的農民工,自殺的農民工，不好，影響和諧，得罵他們。瞧瞧大家夥盛世生活多愜意多開心.多和諧,死了的既然都已經死了,談多了反而影響和諧,談他作甚?

良知是啥,那就是和諧,那就是三個代表,那就是仰望星空,那就是腳踏實地。至於死在曆史陰暗角落裏的幾百條人命,最好就當不小心踩死了幾隻螞蟻吧.誰叫他們吃飽了撐跟人作對.

除非老天,誰敢誰又能替他們升冤?

再說這世上哪有啥老天，那是迷信，都是人算計人，胡整，拳頭硬就是道理。

[richard_hz]

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[richard_hz]

俺以為

來源: richard_hz 於 10-05-31 18:24:27 [檔案] [博客] [舊帖] [轉至博客] [給我悄悄話]

回答: 前期反紫陽，後期保紫陽，整個一64，就是為紫陽。 由 凊平樂 於 2010-05-31 17:27:35

死者沒有得到公正對待，這是大夥無法停止談論這件事情的主要原因。至於追究責任，到在其次，曆史自然會有結論。

普通百姓的身家性命，從來沒有得到真正充分的尊重。政治人物，隻有在有現實利益（名或利）驅動的前提下，才會表現出尊重普通百姓的態度。沒有利益驅動，所謂的愛民，以民為本其實一直停留在表象。

所以，是否能讓64死者真正安息，是中國能否持續穩定發展繞不過去的一個坎。

[richard_hz]

前期反紫陽，後期保紫陽，整個一64，就是為紫陽。

來源: 凊平樂 於 10-05-31 17:27:35 [檔案] [博客] [舊帖] [轉至博客] [給我悄悄話]

回答: 關於劉四的邏輯是這樣的 由 richard_hz 於 2010-05-31 17:25:02


沒有紫陽，就沒有64，紫陽是64最大的創造者。說64而不說紫陽，那是【 顧左右，而言其他】。據說，紫陽對於他領導了64，從來是不隱晦的。他曾經讓人畫了一幅畫，參照毛澤東去安源。畫上畫有紫陽，手拿一把雨傘，風塵仆仆地走路的樣子，畫名為：紫陽去天安門。後來，這幅畫被當局無情地沒收了。

正義的事情，總是有人會出來聲明負責任的。認為64是正義事情的當年的主要和次要領導人，從來不隱瞞自己的觀點，聲稱對64負責。認為64不是正義事情的當年的主要和次要領導人，不想再提起當年勇。現在，這兩類人都有些暈菜了：現在人們談論的64，還是89年發生的64嗎？

現在，越來越多的，沒有參與過64領導和策劃的人們，給64追加了好多功能，弄的那些真正的64領導人們都不好意思了。就是說感到羞愧了，不好意思了。所以出現了現在，64當事人說話的越來越小，而不懷好意，惟恐天下不亂的想入非非者越來越多。究竟誰更有良知呢？我看是那些不說話的真正的64領導人，而不是後者。

前期反紫陽，後期保紫陽，整個一64，就是為紫陽。這是64的根本之所在。現在的人們，膽子越來越大，步子越來越快，離開了紫陽，還能狂侃64，叫人佩服。也是，不是當事人，能說些什麽呢？！