走出忽悠的中國人（3） - 敬天的傳統

走出忽悠的中國人（3） - 敬天的傳統

老子的道，是老子體察萬物生長死亡，萬事有始有終，世界又有秩序之後，提煉出來的道.

在老子的心目中，道超越一切。而且一旦道顯示了它的存在的話。道也就超越了道自身。（道可道，非常道）

老子的道，你若命名它為真理，它就已經超越了這個命名的真理。（名可名，非常名）

道已經超越生死，道也已經超越任何存在本體,它使得存在得以存在,因此它是存在的母體。（無名天地之始；有名萬物之母）

老子的道，超越了物質世界，也超越了靈性世界。比如說當你認為你找到了一個真善美的神的時候,對真,善,美的感悟之道,就先於你的認知而存在.神的世界裏,也有道.道，穿越了任何神的世界與人的世界。

道是如此的玄妙,沒辦法，老子用了很多“無”來形容它。

如果你認為這是巧語，它又實實在在的製約你。

天是道的人格化載體,合起來我們說天道.

老子，在兩千多年前，把這個信仰的種子，交給孔子，孔子以身做則，立儒學三綱八目，把這顆種子，種在中國人的心理。

這實在是我們所有中國人信仰根源所在。當你生在中國，長在中國，這個信仰的種子就放在你心裏，隻是我們迷失在我們自己所創造的神中而不自覺。

千年以來,中國人丟失了對天道的敬畏，以為憑借自己的力量，能夠掌握所謂的真理.可是沒有對天道敬畏的心，你不知道,當你認為你掌握了你的真理的時候，你就已經迷失在你的真理之中了。

其實，作為中國人，不需要做太多，隻須重新審視我們的內心，把所有人造的神以及自我剝落，找到那顆信仰的種子，小心嗬護，讓它生根發芽，成長，最終使我們能成為一個秉持天道，有信仰，敬畏上天的人。

敬天的孔子,在他的儒學總綱八目裏,把格物列為第一目,這是一個，開放，進取，對未知充滿敬畏的態度，也是中國漢，唐盛世中國人的態度。

對老子道的體悟，您可能和我的不一樣，但是，恢複我們敬天的傳統,找到我們信仰的根源,是重建整個中國社會，引領中國人走出忽悠曆史的根基.

請看下篇： 走出忽悠的中國人。

李察天寫於2007/08/29