忽悠中的中國人

人說中國曆史上下五千年，我看有一千五百年的忽悠史。要問為啥，請聽我慢慢道來。

兩千多年前，中國出了幾位真正的聰明人，其中最關鍵的兩位，孔子和孟子，聖人啊。想搞清楚忽悠是怎麽開始的，得從這兩位說起.

秉承“天”意，懷著敬拜上“天”的心，孔孟教導三綱八目,這是所謂儒學總綱。

三綱，是指明德、新民、止子至善（弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在 於使人達到最完善的境界）。
八目，是指：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。 說的是通過研究萬事萬物,才能獲得知識；獲得知識後,意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後,才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。 這是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。其本為修身。這八環，環環相扣，缺一不可。儒家的全部學說實際上都是循著 這三綱八目而展開的。

曆史到西漢，西漢王朝的選舉製度以儒術為精神導向,以利祿為物質誘惑,既吸引大量士子通經入仕,又籍此激勵法吏階層的升遷與儒化,因此成為獨尊儒術施行的主要途徑，但事實上，兩漢時期，儒學固然還算興旺，但絕沒到“獨尊”的地步。魏晉是玄學的天下，南北朝則大興佛教。隋文帝時期，也普遍認為是法家思想治國。到了唐代，隨著科舉製度的興盛，儒家才真正確立統治地位。唐人說:“天不降仲尼，萬古如長夜”，李世民仁政治國，隨著正宗科舉製度的建立,孔孟的被推上神壇，中華文明到了頂峰。

科舉製度的建立,孔孟的被推上神壇,是一件中國曆史上及其重大的事情,從此中國儒人走出了一條欺“天”,欺師,欺人的忽悠之路。

欺“天”: 中國人自古敬拜上“天”,敬畏上“天”,孔孟的被推上神壇,取代了中國人自古敬拜的上“天”,“天”位何存?欺“天”名符其實。
欺師: 孔孟之道,秉承“天”道,敬孔不敬“天”,“天”道何存,有違聖人遺訓。欺師實無虛言。
欺人: 科舉製度的建立,打動千百萬天下士子,讀聖賢書成了最有意義和價值的活動科舉及第與否成為人生極喜極悲的重大因素。聖人訓八目第一條格物從此作廢。致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下皆成空言。格物，聖人本意研究天下萬事萬物，科舉製度建立以後，萬事萬物就成了孔孟之學。科舉製度挖了一個孔孟之井，中國人從此被引入此井，背離了聖人遺訓，開始了被忽悠的曆史。中華文明從此開始走上了下坡路。

宋元明清，中國儒人，不，現在應該說腐儒了，不斷加固加高此井。日子久了，中國人望著井口的那一片天，以為就是聖人所敬之天。忽悠啊！

曆史到了清末，中華文明原地踏步一千多年，西方人終於趕了上來，用槍炮將這個井砸開了一個口，被忽悠了一千多年的中國人終於發覺，天，原來比井口大得多。但是，敬“天”的曆史已過去許多年，孔孟看樣子不能再敬，敬誰呢？

誰是強者敬誰。於是中國人分為兩派，一敬美麗奸，一敬蘇惡。敬美麗奸弄一三民主義，敬蘇惡的弄一共產主義，打打殺殺，死傷幾千萬，繼續著忽悠的曆史。

敬蘇惡的僥幸奪了天下，偉人毛澤東開始砸那孔孟之井，砸了個稀巴爛。又死傷幾千萬，還是沒有把中國人帶出忽悠的曆史。但是中國人從此知道自己是被大大的忽悠了一把，產生了戒心和恨心，可還是迷迷糊糊的，隻好啥都不信了，於是相互忽悠,一直到今天，開始忽悠老外。

忽悠中的中國人啊！你怎樣才能走出忽悠的曆史啊！！！

請看下篇： 走出忽悠的中國人。

李察天寫於2007/08/26