皇權：文化連續場中的奇異點

我貼出“沒有宗教約束的皇權：貪官通奸的文化根源”一文後得到一些充滿困惑的評論，究其困惑的根源可以發現是因為難以理解複雜的文化現象背後的簡單的數學邏輯特征。

其實，我們可以運用自然科學中的連續場的概念來幫助我們理解該文背後的邏輯。

首先，不論是中國貪官的通奸文化，還是世界各地諸多的由權貴們表現出來的奢華貪腐文化都不是孤立的，而具有文化的連續性。也就是說很多人（有網友認為是大多數人）雖然沒有象貪官那樣利用職權進行通奸或進行其它與權勢有關的奢華貪腐，但他們都有進行那樣的活動的欲望，因此一旦他們擁有權勢後便會努力去實踐之。這就是貪官的通奸或一般權貴的奢華貪腐與一般文化之間的連續性的意義，這種連續性便是我們可以把貪官的通奸文化或一般權貴的奢華貪腐文化放在一般的文化連續場中來考慮的依據。

另一方麵，如果我們把曆史的鏡頭拉長到過去千百年的過程，那麽我們可以看到皇權是文化連續場中的奇異點。

從自然科學的知識中哦我們可以知道一個連續場中的奇異點對整個連續場，尤其是靠近奇異點的地方通常會有超強的影響。比如，龍卷風，大漩渦，黑洞，大爆炸，等等。作為文化連續場中的皇權對於文化連續場的其它部分的影響也同樣是強烈的。

為什麽我們能將皇權看成是文化連續場中的奇異點呢？理由很簡單：從法理上皇權不同於它統治下的任何其他人的權利。任何其他人，包括皇帝的親屬都甚至不允許與皇帝有著完全一樣的穿戴著裝。皇帝名義上擁有任何臣民的一切，包括他們的貞操和生命；皇帝可以合法地殺戮任何人及合法掠奪任何人的財產，包公可以殺任何人，卻隻能打皇帝的龍袍。這種在一個國家裏獨一無二的連衛道士們都無法從說教上來挑戰的法理特權決定了皇權是文化連續場中的一個無法連續地逼近的奇異點。

當然，作為一個肉體的人，雖然在法理上是一個奇異點，在現實中皇帝仍是可以被逼近的，那就是自然地非自然地更替皇位或所謂的挾天子以令天下，而這種肉體及現實上的可逼近不但不會減輕由皇權的奇異性決定的皇宮文化對於整個文化場的影響，卻能助長這種影響。這是因為這種肉體與現實的可逼近性增加了皇宮文化所具有的現實的榜樣效果。

鑒於皇權的奇異性所導致的皇宮文化對於所謂的“天下”文化在曆史上所具有的強大的影響力，在分析文化傳承影響力範圍之內的今天人們的行為文化時，把曆史上的皇權所帶來的特殊影響考慮進去是有益處的。。。。。。