哲學問題之一例

我貼出“對待哲學的態度的怪圈”一文之後有收到對於我為什麽會說“太空垃圾乒呤乓啷地砸下來，而且是帶著劇毒甚至放射性的液體砸下來”是哲學問題表示不解的看法的 email 。我認為這種不解本身很正常也可理解，而且正是哲學問題之微妙的一個很好的例子。

其實“太空垃圾乒呤乓啷地砸下來，而且是帶著劇毒甚至放射性的液體砸下來” 這一現象與哲學思維之間有著直接而且明顯的關係， 老百姓看 不出來不奇怪，那些科學家，工程人員及社會高官們看不出來，則有些不應該。首先，在發射衛星之前，一個很簡單的可能性就是發射上去還沒有離開地球引力範圍之內時不工作了，不工作了之後一定會掉下來。而這對把信賴和希望寄托給那些科學家們的老百姓來說應該是最基本的道理，可是那些科學家，工程專業人員，政府高官竟然會在衛星失敗之後告訴我們說他們隻能肯定發射失敗了所以廢掉的衛星會從太空中砸下來，至於具體什麽時候砸下來及砸在什麽地方則完全不知道，更不要提如何能操控使它不砸下來或砸到指定地點了。
這就是典型的哲學問題，而不是科學問題。如果你說他們沒有能力來控製出事故的衛星屬於科技問題，那麽在他們根本沒有這個能力或甚至根本沒有考慮如何應對意外的情況下就將那顆衛星發上去就是哲學問題。如果當初人們在發射第一顆衛星時就能夠製定好相應的國際標準，規定沒有應對可能砸下來的衛星的措施時就不許發射的話，那麽情況就會不同。

這個問題聽起來簡單但是做起來不簡單，因為它會涉及到其它更為複雜的哲學問題，諸如發展與生存的關係問題，風險與收獲的關係問題。如果要求當初人們在發射第一顆衛星時就能夠製定好相應的國際標準，規定沒有應對可能砸下來的衛星的措施時就不許發射的話，就會遇到另一個問題那就是這個世界的人或許至今還沒能發射一顆衛星上太空呢。基於至今科學家們還沒有能力做到這一點，人們有充分的理由可以提出這樣的質疑。

這個質疑又會引發出幾個新的問題。第一，人類一定有必要來冒這個險來發射衛星嗎？相信很多人對這個問題的答複會是“有必要”，理由可以是浪漫型的諸如發射衛星是認識宇宙的前提條件，而認識宇宙是人類探索未知所必須的；也可以是實用型的諸如如果沒有衛星就不會有 GPS 及其為人類生活帶來的諸多便利；也可以是危機型的諸如萬一地球哪一天毀滅了人類可以坐著飛船轉移陣地或者萬一有一顆隕石要撞地球了我們可以派飛船去把它引開。

但是，對於上述所有這些理由人們其實都可以找到反對的理由。比如，雖然衛星可以為人類生活帶來便利，它同樣也可以被用於戰爭目的來進行人類之間的相互屠殺；雖然衛星可以為人們帶來萬一地球退休了人類還可以轉移陣地的一種憧憬，但是它也可能在地球還沒有到複員期限時就砸下來將它毀滅等。

當然，讚成發射衛星的人可以提出一個很重要的理由那就是至今為止，還沒有聽說哪顆衛星掉下來後造成重大危害。而反對方可以說， Well ，這種話一來不宜說的太早，二來如果我們不從哲學上認識這裏潛在的危害，而且每個國家各發各的，萬一哪天幾百顆衛星同時服滿役同時砸下來，那麽造成實際危害的可能性就會大大增加。

而且，人類能夠通過探測發現新的星球來轉移陣地本身就是一種致幻劑。今天的地球的主要問題是分配不均的問題。假如今天地球隻有十萬人，那麽地球上的資源還可以用不知多少年。如果人們因為今天的地球人太多所以資源不夠而去探索另一個潛在的移民地的話，那麽絕大多數的人根本就沒必要因此而興奮，因為如果在地球上的分配他們都不能得到充分的照顧的話，就算哪天人類真的可以移民外星了，恐怕也輪不到他們。

再者，如果要求當初人們在發射第一顆衛星時就能夠製定好相應的國際標準，規定沒有應對可能砸下來的衛星的措施時就不許發射的話，也許實際上也許會是另外一種情況，人們或許為了既要發射衛星又要滿足這個預設的條件而加倍努力使得人們早已在幾十年前就發展出了今天還未能具備的應對下落的廢棄衛星的術。。。。。

另外還有很重要的一點，是有關人們的社會性思維模式的一個問題。 今天我們的一個社會思維模式是百姓信賴專家和政客們會把各種自己所不清楚的問題考慮好照顧好的，不論是在醫療上，在經濟上，在航天上。。。。。。但現實再再地向我們表明，其實這些專家和政客們在功利地驅使下，可以完全辜負人們信任而犯簡單的哲學思維錯誤。。。。。。這也再次警示世人，我們人們的哲學意識應該有普遍的提高。與科學不同，哲學不需要完全依賴所謂的專家們，而是百姓可以按照自己的思維邏輯來根據生活的經驗得出自己的判斷。當世人的哲學邏輯普遍提高之後，人們就可以更加有效地監督並不非常值得信賴的專家和政客們的日常實踐。。。。。。

總之， “太空垃圾乒呤乓啷地砸下來，而且是帶著劇毒甚至放射性的液體砸下來”這個看似與哲學二字沒什麽關係的問題其實背後有著複雜的哲學關聯。

哲學問題的複雜性往往在於要牽一發而動全身。很多問題看似簡單，其實深究起來就會發現其中的複雜之處。另一方麵，科學上偏差往往隻帶來局部的問題，而哲學上的偏差的危害則會是長遠的和廣泛的。所有這些因素其實都告訴我們人類哲學意識的普遍提高是非常重要的。繼續地漠視哲學的重要隻會給人類文明的發展帶來更多更大的危害。。。。。。

順便提一下，過去幾年裏我在網上發現很多華人讀者中普遍存在一種對哲學的誤解，而這種誤解常妨礙人們的哲學思維提高。哲學，從古希臘的原意來說是對智慧的追求，而metaphysics是其中的一個重要的部分。從著名日本哲人井上哲次郎基於對古中國哲學與西方哲學的理解來說，哲學的主要部分就是易經中所說的“形而上者謂之道”的形而上的內容。這就是說哲學的根本首先是對生活中的問題的深層及高度的思考。哲學的深度與高度是一致的。哲學的深度表現在對一些基本概念的探索上，哲學的高度的一個表現是對一些宇宙的基本問題的探索上。但是，很遺憾，可能是因為曆史上的一些哲人對於哲學的描述上的偏差，使得後來一些不用功的哲學工作者混淆了哲學的本質與哲學的特點。這一混淆在今天的美國文化中似乎根本沒有什麽問題，美國普通老百姓對哲學的本意好像普遍很清楚。但是，非常奇怪的是，這一混淆卻在華語老百姓中產生了非常普遍的誤解，以為哲學就僅僅是關於那些所謂的宇宙的大問題，關於深不可測的概念問題的探索。這樣的誤解已經大大地影響了普通老百姓們對於哲學的理解與熱情。再加上一些不負責任的，對哲學原本稀裏糊塗的人用似是而非的語言在網上對哲學亂加定義，這樣的狀況對於哲學在華語讀者中的普及非常不利。