哲學與人生----（2）考試的哲學

這裏所說的考試是指一般意義上的考試，既不是某個具體科目的考試，也不是某個具體國家的考試。有關考試的哲學的一個基本點就是考試從來不是也無法是公平的，這一應該說是常識的知識不但是很多人，尤其是考生們沒有意識到的，而且也是很多教師們試圖對學生們進行掩蓋的，生怕讓學生們意識到的。而對於這一基本常識的掩蓋本身就是在這個世界上製造著一種基本的不公平，這是因為意識到考試的不公平特點的人可以有針對性地利用考試的所具備的基本係統（這裏的係統指的是任何一種考試的抽象的係統，而不是某種考試體製的具體的係統）誤差，使得自己在考試中占有優勢。而這樣選拔出來的人才在日後的生涯中更注意打破社會體製的係統偏差而占優勢，更容易在社會上占有領導或統治的地位。這對於那些專注於學問自身內容的人其實是一種不公平，因為他們可能會由於缺乏對考試本身的係統偏差的認識而被專門針對考試的係統偏差下功夫的人在一些選拔中淘汰掉。而哲學的一個重要功能就是通過向人們揭示社會存在內部的一些基本邏輯而幫助大家創造一個更為公平的世界。

那麽，考試都有哪些不公平的係統偏差呢？首先一點，任何考題都是用一定的語言寫成的，所以都可能具有語言偏差，不但存在著用詞不當而意義不嚴格不明確的可能，就是沒有語法上的問題，有些不流行或不常用的表達方式也會有利於熟悉該種表達方式的考生；2）考題經常有內容覆蓋麵上的偏頗，因此對於與 出題人比較熟悉的，或者比較熟悉考題模式且花精力專門有針對性地準備考試的人比較有利；3）考試的時間限製本身就是一個可產生係統偏差的因素。很多大型的流行考試的時間限製是固定的，由於考試的時間限製對絕大多數考生來說是至為關鍵的因素，因此專門針對時間而進行的複習可以幫助取得較好的成績（本人就有這方麵的經驗_(a) ）。

由於以上所列出的及一些可能還沒有列出的考試中可以造成係統偏差的因素，我們可以看出兩個考生去參加具有淘汰性的考試，如果一個被淘汰了而另一個入選了，並不一定意味著兩個考生在所考察的知識內容的掌握上被選入的那個一定比淘汰的那個強，甚至有可能被淘汰的那個比被選入的那個強的多。但是，一旦通過考試而進行的選擇結果出來了，由於兩個人今後所得到的社會資源和機遇的分配的不同，被選入的那個人的水平就可能會真的遠遠超過被淘汰的那個人了。從這意義上說，“考試考的是真本事”這句話就顯得很空了。。。。。。