zt◣阿彌陀佛◥初學者與老修行，生活清閑與工作繁忙，各應如何來修學淨念

◣阿彌陀佛◥初學者與老修行，生活清閑與工作繁忙，各應如何來修學淨念
娑婆苦
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2010-5-17 14:39 回複
淨念
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修學要選擇一種或兩種適合自己程度，以及生活環境方便的就夠了，不必太多。但是基本的修學課程如《了凡四訓》、《阿難問事佛吉凶經》、《太上感應篇》、《十善業道經》，這是修行的基礎。不論大小乘，顯教、密教，宗門、教下，這是修行的根本，必須要修學。好像蓋房子築地基一樣，這是決定不能缺少的。

專修淨宗經典，隻要在“五經一論”裏選一種就夠了。如果時間較多，可選《無量壽經》。如果時間很少，工作很忙碌，就選《阿彌陀經》。依照一部經典修學，老實念佛，一定有成就。

我們遵守這些方法原則，就是持戒，因戒得定。佛家講得定就是“念佛三昧”，也就是淨土宗講的“一心不亂”、“功夫成片”。能夠念到功夫成片，往生淨土就有把握。功夫好的人生死自在，想什麽時候去就什麽時候去，想多住幾年也不礙事，這是世間第一等殊勝事。這樁事情人人都做得到，你為什麽做不到？因為沒有放下，徹底放下就做到了。連經教都放下，隻學一部經，依照一部經的理論、方法、境界去修學，沒有不成就的。

世尊當年在世說法，絕大多數是聽眾提出問題，佛為他解答，也就是當機者、啟請者。無問自說很少見，像《佛說阿彌陀經》是無問自說。同樣一個問題，問的人不一樣，佛的答覆也不一樣，也就是一個問題會有許多不同的答覆。佛能觀機，這個人提出問題，他的症結何在，佛的答覆就解答他的問題。他聽了之後能開悟，甚至於證果，我們在經典裏常常看到。

我們讀了這部經不會開悟，不會證果，是什麽原因？不契機。契機是契自己的機，這部經典對自己來講就是了義；不契自己的機，就是不了義。了義與不了義沒有絕對的標準，但是它有決定的原則。這個原則，就是自己修學這個法門，依靠這部經典，決定在這一生當中超越六道輪回，這才算是了義；學了一輩子，出不了生死輪回，這是不了義。淨土法門對我們來說，這一生能往生西方極樂世界，超越輪回，就是了義。修學其他法門難，因為要斷煩惱。斷煩惱說來容易，真正做起來不是一樁容易事情。

念佛法門有“觀像、觀想、實相、持名”四種不同的方法，對我們來講，“持名念佛”最方便，其他的方法都非常困難，不容易成就。持念佛名真正能成功，要萬緣放下，放下妄想、分別、執著，就很容易念到功夫成片，功夫成片決定生凡聖同居土，我們的目的就達到了。事一心不亂、理一心不亂，實在講也是不容易，一般人很難做到。這些道理、方法都要懂得，這一生千萬不要錯過。


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