正文
◣阿彌陀佛◥ 不可以修行境界來接引初學佛人，切記（印祖）
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1樓
接手書，及自知錄，知居士與諸公慕道之心，至真且切。惜乎未知修行之懿範，遂將憑空妄造之胡說巴道，當作至寶，（指自知錄）而欲流通，以企人人皆得此境。而不知其為引人入魔，至極可惡之魔話也。去年初夏，上海羅濟同居士得此錄，石印一千本送人。丁桂樵居士欲為廣布，令濟同寄光一包。而桂樵自己作書與光，祈光視其不至誤人，則為詳批。又祈作序，以期廣傳。光閱之，不勝驚異。即將原寄之書，完全寄與桂樵，極陳此書之禍。以初心人率皆不在一心至誠憶念上用功，而常欲見好境界。倘一見此書，不去按胡女士之真實用功上學，專欲同胡女士見好境界。以急切之狂妄心，常作此念。必至引起宿世怨家，為彼現彼所慕之境。及乎一見此境，生大歡喜，怨家隨即附體，其人即喪心病狂，佛亦不奈何彼矣。胡女士之所說，光亦不可直謂妄造，然亦不敢謂為實而無偽。何以故，彼果得到此種境界，豈有不知此說誤人之理。祈與羅濟同說，從今切勿再行送人。所餘之書，當付丙丁，以滅禍胎。未及一月，杭州王謀鳳又得之，不勝歡喜。亦石印千本，有令寄光證鑒者，因修函並書寄來。光即將與丁桂樵所說之大意複之，王謀鳳方始停印。而以光之信，登於佛學周刊中，諸位何未之見。去秋至滬，問及濟同，已散完否，雲尚有二三百本，不敢散，擬燒之。光讚其燒之功德無量無邊。今夏至滬，濟同由京回，打聽胡女士之實底。方知其人頗聰明，而煩惱甚重。住於極樂庵，稍不如意，即行罵人。後得吐血病，不久即死。死時不知是因吐血與否，亦未知其境界如何。而其人之文字，亦無此通暢。此係四川一居士所造，其人光知，不欲說名耳。六月有湖南一居士，曾在極樂庵住過，所說與羅濟同無異。可見彼等唯欲欺世盜名，而不計及引人入魔之禍。嗚呼痛哉。諸位欲得實益，當按佛菩薩祖師所說而修，決得真實利益。古德教人，隻為人說用功法。誰將自己所見境界，搬出來示人。遠公大師為蓮宗初祖，至臨終時見佛，方與門人言，我已三睹聖相，今得再見，吾其往生矣。若論遠公身份，高於胡女士，何止天淵之隔。豈惟三睹聖相，別無一點好境界乎。然若到心空境寂時，又何境界之有。所雲心佛相應，心佛雙亡。四相不存，三心叵得。無念而常念，即念而了無能念之心，與所念之佛。此處有何境界。倘念至此，不妨西方淨境，徹底全彰。然由念寂情亡，故於此更能得益。決不至生大歡喜，誤認消息，以致著魔發狂。倘未到一心時，心中念念想境界。此境界現，決定受禍。楞嚴雲，不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。此尚非燥妄心所感之魔境，而一生歡喜，謂為證聖，便成魔子。況最初即以魔心所感之魔境為聖乎。祈熟讀淨土十要，淨土聖賢錄，則取法有地，著魔無由矣。（印光大師文鈔三編·複李少垣居士書二）
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2樓
接手書，不勝慨歎。時當末法，人多作偽，每每求名聞利養，及欲後世以法身大士奉己者，皆憑空偽造種種事實，以炫惑無知，壞亂佛法，疑誤眾生。何苦以虛名而獲實禍，至於永劫沉淪也。自知錄一書，實屬劉侶青所造，印書中常護其人也。其書前年羅濟同得之，石印一千本，丁桂樵令寄光一包。桂樵致書於光，祈為詳批作序，當大為流通。光即日接到看過，即日完全寄回，謂此書係引初機人入魔之書。胡女士之工夫，光亦不敢謂未到此境界，以光無他心通故。亦不敢謂彼實到此境界，以彼既工夫到此，斷不至不知此書之有誤人無窮之流弊也。從來淨土知識開示人，但隻在法門行相上講談，絕不將自己之境界搬出來與人作則。彼既不知此之利害，則其工夫，殆多虛設。所說大意如此而已。令勿分送。已送出則已，未送出當燒之，以免禍胎。羅濟同得光書，以餘者悉付丙丁。過數月，杭州王謀鳳居士見之，亦欲石印流通，以其書寄令決斷。光即以與丁桂樵言大意，與彼言之。去春，餘姚一居士亦欲石印，光又止之，其信登於迦音報。至六月，常護魔子見迦音報，遂與光書，並辯駁光說。益推尊胡女士，謂為天馬行空，神龍不測。所述胡女士之言，直是天上天下，了無二尊。並將胡女士傳分與光，逐節說批。又與迦音報書及傳，令光為轉。傳中說胡女士臨死屢顯神通。臨終之時，一女士在家，見胡女士來，忽現身無量，後方知乃臨終之時。光閱之好笑，謂彼既有此大神通，亦當與光一顯。若顯當推尊其人，仍不讚成流通自知錄，以致誤人也。前年湖南一居士，皈依寶一師，來山言及胡女士。彼謂胡女士習氣頗重，動輒生氣，或至罵人，故致吐血後遂命終。去年，一居士名楊鴻範，任衢山場佐，與其妻來山，二人同皈依寶一。光以常護所寄之信並傳示之，夫婦皆謂不真實。其婦曾見其死，佛尚不會念，況會現神通乎。此書但令人勿看，勿流通即已。若或批評傳布，彼常護輩，或致衝突，反為不美。此信亦千萬勿登報紙，庶不致令彼欲即成佛者，更遲多劫，方出地獄也。（印光法師文鈔三編補·答徐蔚如居士問自知錄書）
以初心人率皆不在一心至誠憶念上用功，而常欲見好境界。倘一見此書，不去按胡女士之真實用功上學，專欲同胡女士見好境界。以急切之狂妄心，常作此念。必至引起宿世怨家，為彼現彼所慕之境。及乎一見此境，生大歡喜，怨家隨即附體，其人即喪心病狂，佛亦不奈何彼矣。
諸位欲得實益，當按佛菩薩祖師所說而修，決得真實利益。古德教人，隻為人說用功法。誰將自己所見境界，搬出來示人？
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接手書，不勝慨歎。時當末法，人多作偽，每每求名聞利養，及欲後世以法身大士奉己者，皆憑空偽造種種事實，以炫惑無知，壞亂佛法，疑誤眾生。何苦以虛名而獲實禍，至於永劫沉淪也。自知錄一書，實屬劉侶青所造，印書中常護其人也。其書前年羅濟同得之，石印一千本，丁桂樵令寄光一包。桂樵致書於光，祈為詳批作序，當大為流通。光即日接到看過，即日完全寄回，謂此書係引初機人入魔之書。胡女士之工夫，光亦不敢謂未到此境界，以光無他心通故。亦不敢謂彼實到此境界，以彼既工夫到此，斷不至不知此書之有誤人無窮之流弊也。從來淨土知識開示人，但隻在法門行相上講談，絕不將自己之境界搬出來與人作則。彼既不知此之利害，則其工夫，殆多虛設。所說大意如此而已。令勿分送。已送出則已，未送出當燒之，以免禍胎。羅濟同得光書，以餘者悉付丙丁。過數月，杭州王謀鳳居士見之，亦欲石印流通，以其書寄令決斷。光即以與丁桂樵言大意，與彼言之。去春，餘姚一居士亦欲石印，光又止之，其信登於迦音報。至六月，常護魔子見迦音報，遂與光書，並辯駁光說。益推尊胡女士，謂為天馬行空，神龍不測。所述胡女士之言，直是天上天下，了無二尊。並將胡女士傳分與光，逐節說批。又與迦音報書及傳，令光為轉。傳中說胡女士臨死屢顯神通。臨終之時，一女士在家，見胡女士來，忽現身無量，後方知乃臨終之時。光閱之好笑，謂彼既有此大神通，亦當與光一顯。若顯當推尊其人，仍不讚成流通自知錄，以致誤人也。前年湖南一居士，皈依寶一師，來山言及胡女士。彼謂胡女士習氣頗重，動輒生氣，或至罵人，故致吐血後遂命終。去年，一居士名楊鴻範，任衢山場佐，與其妻來山，二人同皈依寶一。光以常護所寄之信並傳示之，夫婦皆謂不真實。其婦曾見其死，佛尚不會念，況會現神通乎。此書但令人勿看，勿流通即已。若或批評傳布，彼常護輩，或致衝突，反為不美。此信亦千萬勿登報紙，庶不致令彼欲即成佛者，更遲多劫，方出地獄也。（印光法師文鈔三編補·答徐蔚如居士問自知錄書）
以初心人率皆不在一心至誠憶念上用功，而常欲見好境界。倘一見此書，不去按胡女士之真實用功上學，專欲同胡女士見好境界。以急切之狂妄心，常作此念。必至引起宿世怨家，為彼現彼所慕之境。及乎一見此境，生大歡喜，怨家隨即附體，其人即喪心病狂，佛亦不奈何彼矣。
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