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zt◣阿彌陀佛◥ 消除業障最好的方法——一心向佛

(2010-04-20 08:54:13) 下一個
◣阿彌陀佛◥ 消除業障最好的方法——一心向佛
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1樓

出自淨空法師《地藏經講義》

我們一定要懂道理,知道如何能夠克服病苦,病決定是業障,業障現前要曉得怎樣消除業障。消除業障最好的方法,斷惡修善,積功累德,一心向佛;佛是至善,世出世間一切善法,沒有比佛更善,念佛第一善。念佛確確實實能解決一切問題,為什麽不念佛?如果說念佛是迷信,前麵講你造的業就重。迷信念佛也能得福,何況你能夠正信、你能夠明了,明了念佛得的利益現在就得。迷信,真正是著迷,他現在也能得福。因為他能夠依教奉行,他也能斷惡修善,對這道理他不明白,但是他真肯做,肯做就得福。我們要明白這些道理。

……

由此可知,消除業障這句話說來容易,做起來確實不容易,一定要有慧、要有福,沒有福慧想消除業障都消除不了。如果我們很冷靜的觀察,不要看別的,看學佛的同修,就在我們周邊這些人,你仔細觀察他是很希望消業障,也很認真努力在做消業障的工作,自己以為那個修福是消業障,可是你仔細去一觀察,他所做的跟他的目的恰恰相反,想消業障他做的工作是在增加業障,並沒有把業障消除。他為什麽會這麽做?沒有智慧。為什麽沒有智慧?讀經太少,對於宇宙人生真相他迷惑,他不清楚。佛法哪是正法?哪是邪法?他沒有能力辨別,把假的當作真的,諺語常講‘認假不認真,聽騙不聽勸’,愚癡!世間人常講‘舍財消災’,他財是舍了,災沒有消掉,不但沒消災,還增長了災禍,愚癡到這個樣子,你說多可憐!

……

這一段是講生產,念這個經有好處。念經如果對經典裏麵,所說的理論方法境界能夠明了,力量就更殊勝。因為你明了,你讀的時候隨文入觀,平常我們境界轉不過來,至少在讀誦的時候境界能轉一點,你能轉個一分、兩分都能產生效果,效果都在波動裏麵顯示出來。如果體會得更深,平常能夠依教修行,力量就不可思議。下麵講果報,“是新生子”,出生的小孩,或者是男孩或者是女孩,“宿有殃報,便得解脫”,過去生中他要是造的有罪業,這一生要來受報,這個罪業就消掉了。確確實實給這些嬰兒消除業障,這個時候消除業障好消。小孩長大了,他一天到晚胡思亂想,那時候你想消除業障,幫不上忙。這個時候他完全聽話,所以消除業障都要在這個時候。於是我們才體會到,古聖先賢講的胎教是多麽重要,這是佛門講的胎教。下麵說“安樂易養,壽命增長”,這個小孩業障消除,災難也就消除了,很好養,他壽命增長。假如這個小孩要是承福而生的,他過去生中修的福,就是我們講他報恩來的,跟父母過去生中有恩德,自己也修福。“轉增安樂,及與壽命”,你能夠這樣教導他、幫助他,他福報就更大,壽命就更長。


2010-4-20 21:06 回複

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2樓

  消業障最有效的方法,無過於念佛
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》

一般人之所以不能見到佛光,不能體會到佛對於一切眾生的真實功德,都是因為業障深重,所以見不到,體會不到。消除業障的方法很多,大乘經裏麵所說的種種法門、種種修持,無非都是幫助我們消除業障。消除業障最有效的方法,無過於“念佛”,但是很少人相信。為什麽不相信?業障太重了。清朝乾隆年間的慈雲灌頂法師,這在清朝一代也是很有名氣的一位法師,他的著作很多,他在《觀經直指》裏麵明白的告訴我們:世間人業障、罪障很重,所有一切經法、懺法都消除不掉的,最後還有這一句“阿彌陀佛”,能把罪障消除得掉。這句話是很不容易說出來的,他對於這些法門要是認識不清楚,不能夠透徹了解,他怎麽曉得這句佛號有這麽不可思議的力量。所以我們今天想求消業障、斷煩惱、滅罪業,不必求其它的經咒,這句“阿彌陀佛”就好了。一切經咒力量達不到的,沒有辦法的,最後還得求阿彌陀佛,我們為什麽不用這句“阿彌陀佛”?為什麽不去相信這句阿彌陀佛?

所以,隻要一心稱念,念念無間。阿彌陀佛這執持名號修學的方法,實實在在講大勢至菩薩講絕了,也就是教給我們這個佛號要怎麽樣念才有效果,才能收到效果。大勢至菩薩教給我們:“都攝六根,淨念相繼”,你隻要照他這個方法就收到效果了。“都攝六根”,這句不要去研究它,你隻要真正做到“淨念相繼”,給諸位說,那個六根自然就收攝,就都攝了,所以最重要的是四個字“淨念相繼”。淨要注重,淨是清淨心。我們對它有懷疑,疑在裏麵,心不清淨了,真的沒有疑惑。假如裏麵還有夾雜,這心不清淨了。譬如有個念佛的人,這個老修行,現在聽到這個法門好,現在念佛了。過去是又念《金剛經》,又念《地藏經》,又念《藥師經》,現在統統不念了,這個心裏頭恐懼!不念《藥師經》,生病的時候藥師如來不保佑;不念《普門品》就沒辦法消災,好像把這些諸佛菩薩都分配了,哪個菩薩管什麽,哪個菩薩管什麽,樣樣都要念到,不念到不行,不能得罪一個,這就夾雜了。懷疑、夾雜,這個心態去念阿彌陀佛,不靈!為什麽?他不淨。“淨念”,是完全沒有懷疑,完全沒有夾雜,一心念。一心不是二心,念佛還想到別的,那就是三心二意,那不行!“相繼”,是一句佛號、一句佛號不斷,這就行了。念念無間,那個效果,大勢至菩薩講得很好:“現前當來必定見佛”。佛的光明遍照,你怎麽接觸不到?一定接觸得到的。所以要緊的是淨念相繼,這是我們常講的“不懷疑、不夾雜、不間斷”,這就是淨念相繼。要這樣子去念佛才有感應,經上講的相應,一念相應一念佛,念念相應念念佛。


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