正文
一個有胸量的菩薩才能夠招感廣大的福德
初學菩薩他在修學善根，是有所不足的，因為時間有限，功德無量，以短暫的時間追求無量的功德，到最後一事無成。所以菩薩必須要務實地，給自己有一個次第來修學，所以因地的菩薩，他的善根是差別的，你隻能夠走你自己的路。
菩薩為自己布局一個自己的道次第，他先成就哪一個善根。但是有一個地方要注意：你這個善根比較薄弱，別人有善根出現的時候，我們有兩個選擇：第一個，我們嫉妒、排斥，乃至破壞對方。這樣的後果，我們跟這個法門結下惡緣，以後我們要成就這個善根就障礙重重。第二個，我們看到這個功德，我們表示隨喜讚歎。這個時候，我們跟這個善根先結下一個好的因緣，先打一個好的招呼，以後你要修習這個善根的時候，就非常的順利。
我們菩薩會在生命當中，遇到很多很多即將成就的功德，我們一定要跟別人分享。比如說你今天籌備一個活動、或者你掌握一個因緣，這是廣大功德。但是你能夠很理性地，這個工作該給誰做，對眾生會產生利益，你就能夠無私地把這個職位讓出去，不一定什麽事都要自己獨享。你有這種胸量，你以後就有這樣的福德、有這樣的功德成就的因緣。
佛陀勸我們：菩薩對於還沒有成就的功德，應該要有一種欣樂，希望一切有情來分享的心情，這樣一個有胸量的菩薩，才能夠招感廣大的福德。
遇到事情總是你對我錯、我對你錯，那就起煩惱、起瞋心，覺得都是你錯，所以造成我也被你拖累。若我們一直活在對錯當中，你的瞋心永遠不能調伏。
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初學菩薩他在修學善根，是有所不足的，因為時間有限，功德無量，以短暫的時間追求無量的功德，到最後一事無成。所以菩薩必須要務實地，給自己有一個次第來修學，所以因地的菩薩，他的善根是差別的，你隻能夠走你自己的路。
菩薩為自己布局一個自己的道次第，他先成就哪一個善根。但是有一個地方要注意：你這個善根比較薄弱，別人有善根出現的時候，我們有兩個選擇：第一個，我們嫉妒、排斥，乃至破壞對方。這樣的後果，我們跟這個法門結下惡緣，以後我們要成就這個善根就障礙重重。第二個，我們看到這個功德，我們表示隨喜讚歎。這個時候，我們跟這個善根先結下一個好的因緣，先打一個好的招呼，以後你要修習這個善根的時候，就非常的順利。
我們菩薩會在生命當中，遇到很多很多即將成就的功德，我們一定要跟別人分享。比如說你今天籌備一個活動、或者你掌握一個因緣，這是廣大功德。但是你能夠很理性地，這個工作該給誰做，對眾生會產生利益，你就能夠無私地把這個職位讓出去，不一定什麽事都要自己獨享。你有這種胸量，你以後就有這樣的福德、有這樣的功德成就的因緣。
佛陀勸我們：菩薩對於還沒有成就的功德，應該要有一種欣樂，希望一切有情來分享的心情，這樣一個有胸量的菩薩，才能夠招感廣大的福德。
遇到事情總是你對我錯、我對你錯，那就起煩惱、起瞋心，覺得都是你錯，所以造成我也被你拖累。若我們一直活在對錯當中，你的瞋心永遠不能調伏。
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