轉點密宗的吧:諾那活佛：祈求與感應

問：密咒不可思議功德，已蒙上師開示，但一切所求，須如何祈禱，方易得有感應？

　　答：修金剛法，一切所求，無不立有感應，其難於感應者，不是佛之不靈，唯在心之未誠耳。如禱之理，能如青年婦女頭發燃火時，一心救撲頭燃之心以求之，則千求千應，萬求萬感矣！蓋青年婦女，視頭發為唯一之美飾品，愛頭發如同生命，其救頭燃之心最切，若年老婦女，則凡心漸退，重視頭發之心已不及青年人之切，故其救頭燃之心，亦恐不及青年人之誠懇矣。

　　問：金剛法祈禱之理，已蒙上師開示，但不知惡人求佛，亦蒙感應否？

　　答：佛無差別心，對眾生平等平等，求則得之，不求則失之。

　　往年西藏，有三人合夥為盜，盜竊某姓貴物後，一同回家，內有一盜信佛，向其餘之盜曰：“我們盜取若許寶物，失主必然追捕，觀音大士為大慈大悲救苦救難菩薩，我們誠求大士，必可免難。”餘盜笑曰：“好人得蒙默佑，菩薩豈佑竊盜耶？”對曰：“不然，我聞菩薩乃無差別心者，如隻佑善人不佑惡人，則非菩薩矣！”乃獨自觀想左腿曲屈之白衣觀音，並一心念觀音聖號，隨行隨念。未幾失主，果有多人，前來追捕，捕獲不信佛之二盜，此二盜並指同行之彼盜曰：“何隻捕我二人，不捕彼耶？”追捕者對曰：“彼乃跛足觀音大士，安能指菩薩為盜耶？”此念佛之盜，遂免於難。

　　總之，地獄餓鬼畜生三惡道，均是惡人所墮落者，佛菩薩均須平等普度，何況惡人求佛不蒙感應。

　　問：諸佛菩薩有求必應，如有人所求之事同時又適與某人所求之事相反，不知所求之事，能各滿其願否？

　　答：對諸佛菩薩有請求之事，最要緊是不可有疑心，如無疑心，一切所求，無不感應。我講故事汝聽：

　　“往年西藏有一窮人，因無飯吃，想偷牛充饑，先供養媽哈喀賴大護法，並祝禱曰：‘求護法慈悲，加被我，一定偷得牛，為合家充饑，不然，合家均要餓死。’旋往偷牛，果偷到一頭肥牛，宰而食之，合家均歡歡喜喜，並將牛血供養媽哈喀賴大護法。而失牛之人，亦供養媽哈喀賴大護法，並祝告曰：‘我家*牛耕地，現牛被竊，合家均要餓死，求大護法慈悲，加持我，一定能將牛找回。’旋往找牛，結果被他找著，但牛已被殺，隻剩牛頭。因之兩方，均往官廳起訴，審問時，偷牛者不肯承認，被偷者以牛頭為證，官方亦難判決，彼時媽哈喀賴大護法在空中，大聲如雷吼雲：‘某因家貧，故偷牛充饑，此牛確是某人所偷，我亦同食其血，失牛之人，家甚貧寒，無牛耕地，合家無以為活，汝作官是有錢之人，我要汝賠償一頭肥牛。’審判官立即答應，賠牛了事，雙方所求，均能如願。”

　　如有難事，隻要一心求佛，總能滿願。　　

　　問：諸佛菩薩有求必應，如有數事同時求佛時，不知均感應否？

　　答：佛法有求必應，多求多應，同時求一件事，亦可求二件三件多件事，無不滿人之願。凡夫之福報，各有不同，如窮人反多兒女，富貴人反無兒女，如能一心求佛求何事，就感應何事，最要緊是不可有疑心。