上網久了,麵對不斷推陳出新的語言現象,似乎產生了某種麻木,尤其是那些從洋文生硬翻譯過來的洋脛浜中文,更是不知其所言,也懶得去究根尋源.可最近出現的一個詞 - 公民社會,卻讓我費了點心思.
首先是它出現的場合.這些年,經常聽那些老外拿公民社會(CIVIL SOCIETY)蒙人說事,本來沒他什麽事的事兒,他隻要把公民社會的大旗一扯,不僅沒事也有事了,而且簡直就成了事主了!那天在紐約,輪子遊行, 跟街上的洋人們說,我們公民社會的人要團結雲雲,聽得我一楞一楞的,這練練功也能加入公民社會嗎? 再比如奧運會全球傳火炬,這些事主們就在巴黎,倫敦還有舊金山搶火炬玩,你不讓他搶,他就給來個 "俺是公民社會的".於是我對公民社會就印象不大好,想起有句天津話用在他們身上挺合適:嘛都攙和,您不沒事打岔嗎!
這本來都下了定義了,尋思著少搭理這公民社會.可那天看5.12地震愛心捐款晚會,那些拿出些私房錢的照例都會在鏡頭前露一小臉,還能說句捐款感言,無非是和災區人民心連心之類的,可有一女作家,好象是這些年在美國摸爬滾打的張欣辛,捐了多少錢我沒在意,可她的感言聽得挺在意的,她說中國也應該盡快建立公民社會!...? 看得出來,她這句話是經過深思熟慮,尤其是在中央電視台的鏡頭前,有幾億觀眾在看著她,可惜的是沒人在意,因為沒人聽得懂這句話的潛台詞.
中國多少年都是封建社會,半封建半殖民地社會,後來好了,先是新民主主義社會,後來成了社會主義社會,如今是中國特色的社會主義社會,你突然冒出來一個公民社會,這不還是打岔嗎?
其實,公民社會也是進口貨,據說自打古羅馬時候的蘇格拉底,柏拉圖時就有這一說了.後來在這個概念的演變過程中,咱老馬 - 馬克思還在論述經濟基礎和上層建築時把公民社會捎帶著罵了一頓,說它是代表資產階級利益的"馬甲",早晚得玩兒完. 如今誰得明白,老馬也不是聖人,他的學說和語言多有謬誤.這公民社會的概念不僅沒消亡,還頻頻換身"馬甲",時不時出來露一小臉. 上次它冒出來時,正是上世紀蘇聯解體之前,西方鼓動那些東歐國家的反政府人士聚合在公民社會的旗幟下,來反對政治社會,說白了,就是反政府.當然,世界銀行和國際貨幣基金組織在對第三世界國家援助時,條件之一就是優先通過當地的公民社會進行援助,而撇開當地政府.目的也是一樣,通過援助建立親西方的反政府勢力 - 公民社會.
如今, 地球變平了以後,全球化的浪潮使得公民社會又開始蛻變了. 據說,現在的公民社會基本上包羅萬象:非政府組織,慈善組織,宗教團體,婦女組織,環保組織,專業組織,工會,商會,學生會以及為追求某種目標為目的的組織.如果說它類似政協,還真有點象,但它又是個幻影幻型的虛無縹緲的團體,而其最典型的特征是它不聽命於政府 - 獨立於政治社會,又不附庸於任何企業 - 獨立於商業社會.
平日裏,這些組織,團體各自為政,為了它們各自的營生和目標忙忙碌碌,也時不時象山林草寇那樣,呼哨聚到一起,弄點動靜.這些年,它們搞了不少吸引人眼球的大事.比如每年世界銀行的年會,是它們反對全球化的一個最佳場所,必然是要到場鬧事的: 工會說全球化剝奪了它們工作的機會,宗教團體說全球化造成世風日下,婦女組織說全球化是販賣婦女的根源,環保組織說全球化導致了世界氣候變暖,慈善組織說全球化使絕對貧困人口增加,等等.而且這些年,它們的活動呈現出越來越暴力化的傾向.今年奧運火炬接力在一些西方國家的遭遇,也是這些所謂公民社會的成員們鬧的事:比如達喇嘛在這些國家建立的分支組織,跟達喇嘛同批一件黃袍的洋和尚們,西方的人權組織,凡中必反的老外,也有趁亂想撈一把的,比如反一孩化政策的,呼籲停止達富爾屠殺的,還有混事爭取政治庇護的,等等.
誰要覺得公民社會是純而又純,完全利他的,看看它們的資金來源就明白了.所謂公民社會的各種組織或者從政府直接拿錢,或者從企業得到資助.俗話說,吃人嘴短,拿人手短.公民社會的成員很多就象是提線木偶,看上去義憤填膺,替天行道,其實都是替後台老板幹事,而且是論功行賞.比如火炬接力鬧事最凶的那個記者無國界組織,它的資金很大一部分來源於法國和西方其它國家的政府和半官方基金會的資助,自然反對起中國來就格外地起勁,因為它還指望著靠它的表現明年再追加預算呢!
話說回來,公民社會本來就是西方的玩意兒,最好還是留著洋人們擺弄.你要不滿足你那影響力,現成的政協找你還來不及呢. 再說,公民社會也不是說建就能建的,不僅得有銀子,還得有那些頭上長著反骨,又得對金主們言聽計從的主兒;指望三倆到美國,法國混了三年五載的人振臂一呼,人們頂多也就聽聽算了,或許還有那愛摻和事的給你一嘴,窮咋呼嗎,暔麽那些事?!
