尼古拉達
我是一本很大很厚很長的書，讀起來並不費力，因為在每一頁裏都有插圖。
正文
從肉體的愛到靈魂的愛
柏拉圖說，對於年輕人，更正確地說 —— 對於剛開始生活的人，愛情就在於他所愛的人的身體的愛。隻有在她的身體上，他才看到物質世界的全部的美。然後，一個人就從身體走向心靈。隨著一個人所獲得的知識的程度，他也開始看到他所愛的人的精神的美。這種美慢慢就超越了身體的美。
這是從具象的美到意象的美的過程。不過，如同愛情本身不可按對錯是非歸類一樣，愛情意象也是不可按愛情的歸屬來歸類的。
經典的愛情意象必定表現了人類愛情的某些永恒內涵，因而具有永恒的價值。人生如夢，一瞬間事耳。然而，在人生個人夢境中唯一閃光者，不惟愛之意象乎？在浮躁的現代生活中，在浮躁的現代情感中，人們浮在人生的表麵，不複關心永恒，不複關心終極，於是隻遊戲人生隻縱情於聲色快餐，終致冷落了愛之無常中那僅有的寶貴的永恒。
其實，這所謂寶貴所謂永恒，正是人生愛情中之至為重要至為經典的那種既具有個人獨特體驗又兼具人類之愛共性的 “ 意象 ” 。這 “ 意象 ” ，既存在於千古傳誦的經典愛情故事中，又存在於每一個曾經為愛瘋狂、為愛癡迷、為愛傷心、為愛失望的人的心淵的深處。
在人生愛情中，重要的不是行為，也不是結果，而是溺陷其中或超然其外的人們的精神和態度。真正的愛隻關涉個人的靈魂。
愛情困難，愛情短暫，愛情不可靠，愛使人煩惱，說到愛就使人想罵娘 …… 但是，你到底不能否認，你曾經憧憬過盼望過幻想過探求過即使你是愛的失敗者批判者反對者，人間確實是有那麽一個叫作愛情的真東西的。
這個真東西在現實中難以求證，在文學藝術中難以確信，在個人的預期中不太可靠 …… 但它卻在你的夢中出現過，在那些還留在你心裏閃光的詩中發現過，在你的靈魂裏留存過 —— 如果你能感受自己的靈魂的話。
如果說 “ 愛情 ” 一詞在一個心靈逐漸鏽蝕的時代越來越失去其魅力、神聖和價值，越來越受到懷疑、嘲諷和否定的話，那麽我們討論愛情信念愛情意象愛情態度便顯得格外引人注目與不合時宜。但是，靈魂問題終究是回避不了的。
盡管愛情的身影在現實中顯得很單薄，那隻是因為，塵俗十分巨大，十分沉重，單薄的肉體幾乎不能負載它；威脅愛情的種種因素導致了愛的艱難，愛的脆弱；靈魂隻能演變成幽靈。但即便如此，幽靈也仍然在行走，幽靈依舊未曾倒下。種種殘缺、陰影、衝突和庸凡，也不能阻止愛的理想與追尋。
愛情不是一個人對另一個人在物理意義上的簡單功用問題，而是複雜甚至神秘的精神和心理意義上的感受體悟與評價問題，很多人很普通，很多愛情很普通。但總有一些人希望自己能夠不普通，能夠像千古傳誦的可歌可泣的愛情故事中那些主角們那樣，通過某種形式，成為傳奇裏的人物。於是，他們在夢幻中，在愛情意象的氤氳中，將不屬於塵世的靈魂，交給了愛情。
現實畢竟太強大了，塵世畢竟太沉重了，絕大多數人的努力最終完成之時，他們並沒有變成傳奇裏的情聖，反而更加清晰地昭示了處於時代與曆史的悲劇大背景下的男女們的凡人本質。
於是，他們不能飛翔了，即使在想象上也不能飛翔了。因為他們已經曆經滄桑，生命之樹已經鐫刻了太多傷痕。他們隻能手牽手慢慢地走著，麵對麵慢慢地說著，那種表麵平靜下的無奈，那種靈魂的空空如也，跟所有的普通人沒有兩樣。
探究 “ 愛 ” 的意象，也就是探究人性的意象。你信任愛情嗎？是的，但這種信任又是那麽飄忽遊移，那麽不確定，那麽難以把握，危機四伏。就像上帝的靈光，你信任那束光的存在，卻不一定看得見它。為什麽看不見？上帝說：那是因為你原罪沒有肅清；哲學家說：那是因為人性固有的弱點。
愛情其實是人性的表現，是人性的主體部分。探究愛情，會透視人性深處的種種隱秘。你會發現，人們生活於現實的情感生活中，也生活於他們的愛情意象中。前者是他們生活的物質世界、現實世界，後一組意象則象征了他們的心理世界。對這兩種愛的態度，反映了他們對人生對人性的態度，也映現著靈魂孤寂無援的愧疚。
一定有愛這種東西存在，但是它注定艱難，難以把握，它存在於某些事物的深處。它有時會以某種單純浪漫的外表出現，但這種單純與浪漫，在穿越人世艱辛、經曆時光磨礪後往往是脆弱的、易碎的，隻有那些真正對它懷有一腔宗教般熱忱的心靈，才有可能抵達它的深部 ——— 一個光明的、仍然具有單純與浪漫的深部。
愛是一種無法言說的，集結了人類所有精粹的事物。它帶給人們內心為愛所生的巨大內驅力，它總是關涉靈魂
生命畢竟不能長時間處於燃燒的狀態。
所以童話故事的結局都是：從此他們永遠幸福地生活在一起了。
愛是一種無法言說的，集結了人類所有精粹的事物。它帶給人們內心為愛所生的巨大內驅力，它總是關涉靈魂 ----
又是一篇關於愛情的佳品! 學習啦! 100%讚同喔!