我也不知道是怎麽回事了。我發現我個人的反日觀點竟然和很多人有著這麽大的不同。以至於我今天非要說出來：球迷對日本的態度，我反對！反

我也不知道是怎麽回事了。我發現我個人的反日觀點竟然和很多人有著這麽大的不同。以至於我今天非要說出來：球迷對日本的態度，我反對！反對！在反對！

“日本文部科學大臣河村建夫也在的內閣會議之後指出，不將政治卷入體育運動，是國際社會的基本常識和原則。”這句話說得對不對？對，還是不對。是否有這樣的國際慣例？任何在國外生活過的人都知道。很多國家也都是這麽做的。當然，你說：“我們大中華民族不需要這些條例。”好呀，我也同意。我本來就是民族主義者，可是當像我這樣的人們提倡抵製日貨的時候，怎麽又沒人吱聲了？日本的國際空間和外交環境比我們中國要好得多，這個也不是什麽秘密了。這是為什麽？這是因為日本繼承了很多中國古老的哲學，他們懂得什麽時候該忍，什麽時候該爭。二戰後這些年來，日本很在乎自己的國際聲譽而且日本在苦心經營自己的聲譽。中國呢？

還有台灣，把台灣劃成外國的地圖在這個地球上還少啊？把他們全部湊齊了，燒光，恐怕地球的二氧化碳濃度都要增高了。不管西方人是有益的還是無意的，作為中國人，解決方法不就是一個嗎？把台灣打下來？我是主張武統的，我主張能文統業要武統。叛王比誅是我們中華民族的傳統規矩，別說什麽現在是現代社會，再過 1 百萬年，要是有中國人占領了土星想否認自己是中國人，一樣是要誅的。我說把台灣夷為平地，除了說我是憤青以外，又沒人吱聲了。

還有那個靖國神社。我們有嗎？我們沒有。如果我今天為國家打仗死了，這千裏江上之間有哪些地方能書寫我的名字啊？沒有。正因為沒有，所以我媽才告訴我愛國有好幾種，不一定非得死在戰場上。現在日本有了，日本比我們記性好，試圖記住所有為了自己同胞捐軀的人們的名字，我們說什麽三道什麽四的？你想得不錯，那裏有很多戰犯。但是，你想過沒有，那裏本來就不是宣揚正義的地方。在這個世界上沒有正義，有的隻有一個民族為了生存發展而展現出的靈魂，展現出的精神。日本從一個蠻荒之地，變成我們大唐帝國的臣屬，從一個臣屬變成維新西化的學生，又從一個學生變成一個有力量震撼整個亞洲的大國，又從一片廢墟中變成了今天的擁有無數跨國公司的日本。這之中，包含了多少日本人為了自己的民族無私的風險？他們的靈魂憑什麽不應該被他們國人所慘敗？我們中華民族的英雄的靈牌又在哪裏？走進靖國神社，麵對東條英機的靈牌，你應該做什麽？如果你也自認為自己是中國人，自認為自己是大唐帝國的後代，我想你應該對東條英機說：“你小子真 nb 呀，竟然有膽量在我們中華民族的土地上叫囂。不過，你們無論怎麽做，你們始終都是我們華夏民族的臣屬。你們以前是，你們以後也是。但是，在這裏，我還是要想你致敬。因為你的精神令我欽佩，而這種欽佩，我們中華民族從來不賞賜給別人。”說到這裏，我必須強調，靠罵，罵不塌靖國神社，罵不垮日本的經濟，再怎麽罵，日本不可能對我們臣服。他們不是要拜嗎？讓他們擺去。如果你說為什麽韓國人叫得比中國響？韓國是小國！就這麽簡單的答案。

說說釣魚島，看看地圖上那一條島鏈。釣魚島隻不過是那條鏈的最後一個。明朝以前，別說釣魚島，那一條島鏈日本知道都不知道。可是現在呢？這個島鏈挪到南太平洋，日本也有能力上去。現在整個島鏈都是日本的了，我們還為尾巴尖那個釣魚島爭來爭去。我主張，軍艦開過去，又沒人吱聲了。非要女人般的和平解決，拿什麽古老文獻說話。和平解決就是和人家講理了？國際慣例，開發優先於占領。中國是先占領的，日本也承認。但是中國沒有日本開發的勤快，按照國際慣例，那個還是日本的。就算沒有國際慣例，美國也想把它給日本。世界上的人都會以為那個是日本的。為什麽？日本國際空間好，日本人不在世界鏡頭前撒野胡鬧。參照我寫的第二段吧。講理講不成，那發揮一下我們大中華民族不講理的本事啊？又沒有祖先的氣魄！

說了這麽多，我也感覺沒什麽中心思想了，但是，再說說日貨吧。買！買！買！就他媽知道買！你去墨爾本大學工程學圖書館看看，日本人用英語發表的著作一排一排的，也沒見那個中國人去買一本看看。倒是索尼成了最受歡迎的品牌。索尼每年給靖國神社捐多少錢啊？這錢哪裏來的？我說不買日貨，又沒人吱聲了。我想問一句我的同胞們，你他媽的是劣等民族啊？你他媽的就知道對這幾個踢球的撒野啊？

就說這麽多吧，自己個人觀點。不過有時候我真得很困惑，我也是反日的，怎麽方法和絕大多數中國人不一樣？難道是我錯了？文章有錯字，不查了。