對“毛”的認識,看“重女輕男”

男女之間的相互吸引相互愛好,很多時候是因為第二性特征來決定的。
在第二性特征上應該是相互之間傾羨和愛慕的地方。然而可憐的男人
比起女性來要缺少許多“零部件”。
男人沒有那麽掀起波浪般的乳房,所以許多男人特別中意於女性的胸部豐
乳肥臀是男人一生追求的理想之物。當然女人也沒有男人的“亞當蘋果”
類的東西,那東西太小也不出在顯眼的位置。不值得男人自豪也不讓女人
興奮。在男人身上可以讓女性“把玩”的東西太少了。

中國人自古至今體毛算少的所以“物以稀為貴”,對長毛者多數人都有一
種欣羨的感覺。
前陣子一些網站上批評陳冠希事件中女星的陰毛沒有修剪、除毛或剃毛，
由此引發了亞洲華人網友的反擊。
最近看電影《色戒》裏就看到湯唯扮演的王佳芝和劉德華扮演的易先生
的床頭戲鏡頭就專門凸現了湯唯據說專門留了８個月的豐厚的腋下毛。
令人興趣盎然感覚刺激的同時有引來許多深思。
對於人們生理現象的“毛”男人和女人之間享受了不平等的待遇。
最近看到網上對男人的評價“令女人倒胃口的五十種男人”中最顯著的
一條是“鼻毛露出鼻孔不修剪的男人”。
當然男人和女人對於對方的毛發很在意。如男人喜歡女性“飄然的一頭秀發”
而女人不一定喜歡男人的長發。男性剃光頭對於女性來說反而是一種吸引。
而女性沒有“毛”的“白板”就不一定就不會受到男人的喜歡。

拍電影《色戒》的導演李安認為腋毛很性感,才可能讓湯唯那樣處心積慮地
“露一手(毛)”了。
當然很多人都認為女人露出腋毛是醜陋的、不雅的，對這種形為表示
反感和厭惡。也有一些人覺得女性的腋毛是美妙、性感的，覺得刮掉很可惜，
應該大可以大方地露出來。

外國人不喜歡腋毛是有其深層意思的。
據說早在上個世紀的1917年，為了增加“刀片”的銷量，
威爾金森·斯沃德公司，發動了一場針對北美女性的宣傳攻勢，力求使
女人們相信腋毛是“不衛生的“、留腋毛是“非女性化的”，結果兩年後，
它出產的刀片銷量果然就翻了一番。從此，提倡女性剃腋毛漸漸成為
新興審美觀向世界蔓延，刀片製造商們自然就大把賺錢了。
越來越多的女士炫耀著自己光禿禿的腋窩，其結果是使越來越多的人們
潛移默化地接受這種審美傾向。
隨著除毛的女士不斷增多， 脫毛膏及其他各種脫毛技術也陸續產生，
都朝著這一新興市場紛至遝來，謀求分一杯羹。於是，市場越來越龐大，
去除腋毛的審美觀在人們意識裏越來越堅固，商家的利潤自然也滾滾而至，
人類的審美觀就這樣鬼使神差地隨著製造商們的需要悄悄地改變。

中國人本來是體毛不厚重的人種,所以在曆史上對於體毛不是持排斥
態度的。

豈但不排斥,在某種程度上還是作為“美”的判斷標準。
中國女人沒有難聞的體味，曆來，中國女人也沒有時刻將自己的性感
展覽給眾人的習慣，所有的性感，皆藏著，不象西方女子來得那
般猛烈，含蓄到幾乎不可見的地步。
中國女人隻有在愛的人麵前，才會像花朵綻放般緩緩吐露出自己性感
的一麵，就像這藏於腋間的毛發，微卷著，芬芳著，在衣袖下悄悄燦爛著，
隻有最愛的人才知道.....。
然而“毛”長在普通男人身上就總脫不掉“粗魯”的幹係。

除了“美髯公”之類的稱呼者很少喜歡男人的胡須的。
“美髯公”不是因為他的髯美才給予美的稱呼,是因為他個子,塊頭,
長身,偉岸……的外觀美才稱為美髯的。

你看最近網上那些女人們喜歡的“奶油小生”,“靚男帥哥”的美男子們
沒有一個是“胡須巴叉”的。
然而所有的體毛長在女性的身上都會有醜變美。 古今中外莫不如此.

中國的一代女皇武則天，應是萬裏挑一的美人,過去皇帝選妃子都要由宮
廷的大總管負責在民間選美。如果當上了皇後在那一人得道雞犬升天
的年代, 誰家都希望將最美的女子奉獻給皇上。
在武則天父母生活的大唐盛世更是如此了。
有關武則天的記載文字資料不多卻關於她做了女皇第後那些文人和史學
家對她的野史卑傳卻是不少。在她當政的年代裏自然是和任何皇帝一樣,
她還敢於為自己豎起一塊黑色無字碑，任由後人隨便議論自己一生的功
過是非,她知道對她的毀譽褒貶隻有讓後人來理解,無論對自己的歌功頌
德還是,自我貶低都是無濟於事的。在曆史上還沒有哪個君王擁有如此
坦蕩於天地間的創舉。中國在唐朝時期出了個武則天，要承認是一個中
華民族的驕傲。 當然這是題外話了.

這裏要說的是在那些野史中對武則天的記載中說她下身的毛居然達到
“三尺”之長度。
即便當時李白也有“白發三千丈”的誇張不切合現實的說法,承認女皇帝
的體毛的沒有“三尺”長,恐怕也一定是相當茂盛的了。

據說當時在武則天浴後引武後要行走,便由女官奴婢們從後麵捧著她的陰
毛徐步慢行,不能讓她感到有一絲絲的不方便。
傳說當時宮廷的總管立下了規定誰要是不小心用腳踩著了武則天的陰毛
任何宮女就會被問斬。

無獨有偶,在史書上除了記述武則天外,也有楊貴妃的陰毛也是“過膝”
長度的記載。

最近的日本曆史學家從野史,裨史中找到“證據”,說楊貴妃當年在安史之亂
沒有被縊死,死的隻是替身。她被波斯人保護下逃到了日本山口縣的山陰
(Mukatsuku群島)被日本的“平家”保護活了下來。
並考正楊貴妃並不是中國人而是居住在中國唐朝的波斯人(現在的伊朗)。
為了響應皇帝的選美,為了進入宮廷而“謊報戶口”。
按道理說當時的安祿山也是“胡人”,當時生活在長安的人口中有幾十個國家
比現在的日本還“國際化”呢。後來楊貴妃喜歡安祿山的“絕活”就是讓他
扮“繈褓中的嬰兒”相,看來她們應該是同胞等等。

總之當時的皇帝要選美可以從世界各國範圍來選(進貢)。
中國曆史上的代表性的美女似乎都是“長陰毛族”；換句話說中國古人選美
的條件之一就是看其陰毛是否夠長度。否則“青龍吃白虎”是不祥的。
從生物角度論說，亞洲女人不像西方女人體毛茂盛，其實不需要剪除毛，
當然同樣從另一生物角度來看，黑色陰毛看來較髒與濃密雜亂，因而更需要
修剪或剃除。
如果豐腰肥臀曾是華人選媳擇妻的唯一標準，審視陰毛的長短在今天就不再
是選媳中具有任何意義問題。処女膜問題也不再是選媳的任何標準了,遑論
“毛”了。

在《史誌》的記載裏有許多如此的真是(珍事?)在唐朝,為了皇帝宮中之樂,
從中亞細亞,西歐洲和供品一道將金發、紅發、鳶色的美女送到宮中的
記載。 肯定是個個美女陰毛極長的了。

男人的體毛再長也不會作為美的條件，而女人的“毛”卻總是人們飯前茶後
議論的話題。男女在“毛”的問題上真不夠平等的。
習慣就是這様無意義的又是存在的,了解這些問題比不了解好,並不是
成心想“吹‘毛’求疵”看這些問題。