人生是一個學習成長的過程

人生就是一個學習成長的過程，覺悟的聖賢告訴我們：隻要還沒證入“無生”，沒到達“無學位”，就是學海無涯、學無止境。。。
古人說：“要隨波逐浪，不可隨波逐流。”
隻要學會“隨波逐浪”：就可借助風力、浪力，乘風破浪，近趨彼岸。。。
如果一味“隨波逐流”：就很可能同流合汙、隨泥沙具下。。。
人要學會能“隨善緣，接善緣，發善願，語善言，行善舉”，則可一生無大過了。

鄭石岩老師有許多好的講演報告，能給人啟發、鼓勵和鞭策，現在推薦一篇，大家共享：

隨緣成長 作者：鄭石岩
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序　
　　人要不斷的成長和學習，才能累積經驗和智慧，解決問題，克服困難和挑戰。能不斷成長和學習的人，才有信心，自我認同才會完整，心理方能健康平衡。當然，在更高層的精神生活和悟性上，也唯有透過學習和成長，才有清醒的覺察和領悟。
　　人注定要在任何環境中學習，所以要隨緣成長。就個人的生涯而言，你可以選擇一個方向，朝著它去努力；但不可能選擇遭遇，因為遭遇已經發生在生活之中，它就是你的緣。緣是無可逃避的，逃避的人變得退卻，變得無能和痛苦。唯有肯隨緣成長、主動出擊、精進勤奮的人，才能適應無常變化的環境，因為他們學會的是生活的本事。
　　依我的觀察，成功的人都能隨緣成長。他們對於不幸的遭遇或挫敗，沒有怨言，甚至任勞任怨，從中學習，汲取經驗。經過一段時間，他們的本事增加，判斷力提高，終於奠定了成功的基礎。這些成功的人，無論是在商界、政界、學界或任何行業，都經曆過挫敗和磨練，從所遭遇的逆緣中學會諸多能力，從順緣中學會自我鼓舞。唐朝的雲門禪師指出：
　　“要隨波逐浪， 　　不可隨波逐流。”
　　懂得隨緣學習、成長和創造的人，就掌握了隨波逐浪的契機；不懂得從中汲取教訓，不能隨機結緣的人，終究被挫敗的浪濤襲卷而去，所以叫隨波逐流。
　　隻要你肯努力學習，善於運用你的遭遇，機會就會像紡織地毯一樣，越編越大，能力和見識也越來越廣。我知道逆境使人吃苦，但在它的背後卻隱藏著良機，往往可以從中學到最寶貴的經驗。
　　人生就是一個隨緣成長和創造的過程。如果你對於自己的遭遇，抱著挑剔的態度，不肯從中淘取它的寶貴經驗，將會一事無成。反之，唯有能隨緣成長和創造的人，才有新局麵和大未來。
　　這本書所揭櫫的隨緣成長，包括了四個方麵：其一是隨緣努力、學習和創造；這樣就能處處成長，立於不改之地，它的重點是學習行動。其次是隨興培養心情，要保持好的興致；在任何時候，遭逢任何境遇，都能夠保持好心情，這樣才能有勁工作，才有心情麵對自己的生活。其三是隨緣保持和氣，來經營自己的家庭；俗語說家和萬事興，和能結合家人的心智力量，涵養興致和士氣。其四是隨緣修行，要依正信修持，才能在宗教上培養情操，讓自己與更高層的精神世界相應，而孕育出無我的決定信仰，從而參悟人生的意義。
　　善於學習的人，能在生活中增長智慧。他們每經一事，就能增長一智，甚至更多；每個遭遇都帶來心得和見識，所以見識廣，能力好，經驗豐富。於是，他們的自我功能較強，適應生活的能力也高。反之，那些不肯隨緣學習和成長的人，則表現了偏差行為和適應困難等症狀。
本書用一篇篇的短文，敘述隨緣成長的技巧。有從諮商實務經驗中發現的道理，有從社會觀察中獲得的啟示，也有實踐禪修的心得。希望它能給讀者帶來助益。
第一篇　隨處都在學習

〈篇頭語〉
　　人的一生，除了學校課程所提供原基本知識之外，大部分的能力和經驗，都是從日常生活、工作和遭遇中學來的。因此，你若不把握隨緣成長，隨處觀察學習，無論是在專業、視野及待人處世各方麵，都不容易有大格局的開展。
　　隨緣成長的人，願意向人請教，善於跟人合作；更重要的是他懂得結緣，知道獨學而無友，孤陋而寡聞。他隨處都會交結好友，學習新知。
　　隨處學習的人，總是勇於嚐試，在行動中不斷曆練和成長。真正的本領不在書本裏，而是自實務的工作經驗中學來的。
　　隨緣成長的人是有夢想的，他們懂得選擇某個方麵去努力，對它醉心，堅毅地努力下去，無論遭遇如何，他們總能達成目的。
　　他們懂得割舍，深知複雜的生活，不能維持明確的方向；猶豫不決的拖延，會造成良機的流失。由於他們的心誌單純，判斷力也就清明。
　　每一個機緣都有意義，都有它的價值；他們虛心學習，而且不武斷地說一聲絕不。他們可以否定惡習，說一聲絕不，但在成長的嚐試上，他們謙衝為懷。
　　隨緣成長的人，肯吃苦，懂得在失敗中找得答案；他們善於避免錯誤，勇於改正。隨緣成長的人，處處都能把握機會學習。

　　１隨緣學習的妙方
　　每一個痛苦都有它的原因，克服那些痛苦，就能成長，超越。人生的每個階段，都需要你去調適，隻要你肯學習，就會走出光明的路來。
　　每一個人，都注定要在自己的機緣和境遇中成長。你的遭遇，正是豐富人生的素材；你的處境，更是磨練和砥礪的試金石。所以，你不能自不幸遭遇中逃脫，在困境中敗下陣來；要從中汲取教訓，獲得寶貴的經驗，然後，積極地麵對你的人生。你所經曆之處，都必須從中學到新知，獲得能力和成長。佛經上說：
　　“功不唐捐。”
　　人所經曆的、遭遇的都不會是憑白而過，都能帶來一些重要的經驗、訊息和機會。因此，所有努力都不會白費，都能得到應有的報償，這叫做功不唐捐。
　　每一個人都有獨特的生活經驗，這些經驗是個人機緣的產物，隻要被用在積極麵上，無論它是痛苦，是快樂，是喜歡，是不喜歡，都會化作不可思議的能力。我在大學時考入會計係，讀了後才知道自己不喜歡會計這門學問，特別是每天要跟數字打交道，看了就皺眉頭。於是我重考，改學教育。不過，大學畢業之後，第一個工作，卻靠著大一所學的些許會計知識而勝任愉快，真是功不唐捐。
　　我在年輕時代，因鬧窮而打工，舉凡幫人耕種、建築工或打雜幫傭都做過。至於作買賣的經驗更完整，從零賣到批發，從包商到大盤，我都經曆過。雖然我沒有走經商的路，但是這些艱辛的閱曆，卻讓我學會怎麽做事，對人性的了解殊多。它在往後的行政工作上，或助人的輔導專業上，都有很大的助益。因此，對於現在正遭遇困難的人，我都會清楚地告訴他：
　　“你現在的辛苦不會白挨，
　　它會帶給你經驗和智慧，
　　以及用不完的精神力量。
　　現在你要心甘情願，
　　去承受和學習。”
　　每一個痛苦都有它的原因，克服那些痛苦，就能成長、超越。人生的每個階段，都需要你去調適，隻要你肯學習，就會走出光明的路來。
　　就拿生涯來說，你可以選擇一個目標，在某一個領域，多學習多磨練，就會看出成功的門道。不過，一定要注意，雖然你可以選擇目標，朝著它努力，但是人無法選擇遭遇。某些事與願違的處境確實給人帶來極大的阻力。於是，你必須有耐性，用迂回的方式，持續努力下去，千萬不要灰心，隻要你一灰心鬆手，就會半途而廢，永遠不會成功。
　　為了克服當前的困難，你也許要分出時間和精力，去打工賺錢，去麵對必要的承擔，但你還是要看準原來的目標，找機會充實、學習和磨練。最後你會發現，一路走來的阻力並非阻力，而是你獲得成功的機緣。
　　我是宜蘭人，經常往來於北宜公路，受到這條公路的洗禮和啟發殊多。所以，我常對年輕人說，宜蘭到台北若畫一條直線，不過幾十公裏，然因中間隔著崇山峻嶺，溪流深穀，公路必須繞行前進，才會有九彎十八拐偌多的迂回路線。不過，無論怎麽迂回，目標總是朝向台北。當北宜公路建好之後，它的蜿蜒之美卻成為大家欣賞的風光，它的曲折迂回則成為旅客讚美的景致。每個人的生涯路就像北宜公路一樣，一路開山架橋，環繞而行，目的地終於出現。
　　勇敢麵對自己的機緣，努力克服那些困境，它正是成就你自己的路。所遭遇的困難越多，得到的智慧和毅力也越多；開拓出來的人生路就越絢爛。請注意：
　　“你注定要在許多遭遇中成長。
　　在你的境遇中，
　　必能找到自己的光輝。”
　　人生路上，無論是順是逆，都是你的緣，都是你必須承擔和生活的事。要心甘情願，不要怨天尤人；要捧下這些遭遇當彩料，繪出最瑰麗的生命圖像。

２在行動中學會真本事
　　藉著實際參與，要比你勞神苦思容易得到寶貴的經驗；采取行動去做一件最基層的實務，要比你枯坐夢想美麗的未來好。
　　每個人都希望找到自己熱愛的工作，闖出自己的一片天。但有很多人隻是羨慕別人有好的事業，期待有一天也能碰到好機會。日子久了，他們覺得這世界不公平，然後把成長與發展的機會，歸因成命運；接著他們相信的命運不好，認命當一位失敗者，用消極的眼光看世事，用冷漠沒有朝氣的態度來看人生，這就是我所看到光想不做的失敗者。
　　其實，你需要有一位目標，它必須是你喜歡的工作或職業；你要醉心於它，朝思暮想並采取行動。你可以請教別人，搜集更多資料，找機會實際去參與。然後，就更能掌握具體的藍圖和步驟。
　　發明電話的貝爾（Ａlexander Ｇ·Ｂell），他醉心於透過電來傳送聲音。於是，千裏迢迢去拜訪當時的大科學亨利（Ｊoseph Ｈenry），把他的希望和想法說給他聽，並向他請教。兩人的對話何等發人深省。貝爾問：
　　“先生！請你指教我，是把這構想公開，讓別人去做？或者由自己努力來做？”亨利說：
　　“你已有了偉大發明的構想，就該努力行動。”
　　“但是，這項工程有許許多多困難，它需要足夠電學方麵的知識才能解決。可是，我不具備這些能力。”這時亨利以堅定的語氣對貝爾說：
　　“取得它！”
　　貝爾困為得到亨利的鼓勵和指導，終於完成了電話的發明工作。他回憶道：“如果沒有‘取得它’這幾個字的激勵，我絕不可能發明電話。”
　　在事業的發展上，隻有一條路：朝著目標，邊做邊學，投入其中汲取經驗；在實際工作中學習、見識、曆練和結緣。要把事業做好，除了基本學識和技能之外，你需要機會，它來自與實務界結緣。當然，你也需要見識和能力，它更要從實作中培養。
　　藉著實際參與，要比你勞神苦思容易得到寶貴的經驗；采取行動去做一件最基層的實務，要比你枯坐夢想美麗的未來好。我發現那些賦閑在家、落寞而不振作的人，有一個共同的弱點：他們缺乏行動的習慣。他們不甘從基層做起，因此不清楚職場上那是他有能力做的，那些是他做不來的。許多人，把空間誤以為是能力，久之自以為能做什麽。實際上，他想做的都是他做不來的，於是成為職場上的遊離人。
　　求職要從行動開始。進入職場，專心於現在能做的事，熱情地工作，你就有機會學習，有機會見識和成長。你的能力會在工作中，像滾雪球一樣快速增加，機緣也漸漸伸出觸角。當然，你必須心甘情願去做，去學習。這就是我所謂的行動中學習。
　　我高中的時候，星期假日跟父親一起做生意，到產地承包水果。他帶我到產地，把我丟在李子園，要我和果農談承包價碼。我既不懂得怎麽估量產值，更沒有和人家談價碼的經驗。幾個果農陪著我走了一遍，我裝懂的樣子跟他們交談，但內心忐忑不安，怕弄不好會遭父親責備。於是急中生智，要他們評估總產值，把計算的標準說給我聽，把細節弄清楚，我隻要跟他談價碼就行。其實，果子長在樹上，要相當有經驗的人，才能估準產量和產值。我的經驗實在不足，最後我想出一個辦法，建議把承包改為約定承購——隻約定單位價格，照價全部收購。父親對於我的建議也讚同，我有著受到肯定的滿足感。
　　不過，從那一次起，我便很注意每一棵果樹的產量，依它們的高度、大小、果子的疏密狀況，作了一些記錄，後來我在估計產量時，比父親還精確。當時，我覺得父親沒有教我什麽，都是靠自己學來的，並以此自豪；多年以後，我才領悟到，他教我的是行動，他一直希望我從行動中學習經商。
　　從這些經驗中，我學會勇於采取行動。這對於我的一生，有著決定性的影響。我想做什麽，就朝著那方向采取行動。從做中學，從做中成長。

３嚐試的勇氣
　　嚐試必須有準備，有一套工具，去解決眼前所麵對的問題。那些工具包括能力、資源和結緣，你要努力學習和獲得它。
　　人要勇於嚐試，才能開啟新局，創造新的生活。我所謂勇於嚐試，不是教人朝三暮四，忽東忽西，沒有個生涯的目標。勇於嚐試，是要你在節骨眼處，勇敢為自己爭取創造的機會。
　　我知道許多人很保守，不敢嚐試改變自己，他的生活就得枯燥、厭倦和無奈，因為他失掉許多創造自己的機會。有許多人活得暮氣沉沉，也是由於不敢嚐試所致。還有許多人一直逗留在職場的外圍，不能投入其中好好奮門一番，都源自不敢嚐試的毛病。
　　嚐試難在第一步，隻要你能突破剛開始的猶豫，就能順利改變自己。
　　有一位鄉下的媽媽，排除先生和鄰居潑冷水式的嘲諷，下定決心到國民小學夜間補校就讀。經過兩年的努力，終於能讀、能寫、能算。她說：“過去很內疚和慚愧，別人能讀故事書給孩子聽，自己卻不能；別人能陪孩子學習，一起討論書中的知識，自己卻目不識訂。”她接著說：
　　“當我知道國小有夜間補校課程時，我既想參加，又怕自己跟不上，鄰居和先生冷嘲熱諷，我幾乎放棄學習的念頭。最後，總算硬著頭皮報名上課。現在，我能讀、能寫、能算，到那裏辦事都方便，找到自由，也尋回自己的尊嚴。”
　　最近，我的朋友也曾問我，“為什麽要卸下公職？”我告訴他說，“因為我想嚐試一個新的夢想。我決心要把《大藏經》中，對現代人有啟示性的內容，傳述給大家。現在，我要做一位專職的作家。”其實，我期待專心弘法、寫作和過簡樸的生活已經好一段時間，是經過努力嚐試，長時間的培養，才水到渠成的。勇敢的嚐試，不是一日一夜之間就來個大轉變，而是潛心培養，多所努力才能得到。
　　人要有理想，要勇於嚐試，更要有毅力、有恒心去培養水到渠成的種種條件。實現自己人生目標，不是靠一時的意氣，而是靠著夢想、蓄勁和行動得來的。我很欣賞心理學家威廉·詹姆斯（Ｗilliam Ｊames）對生涯的說法：
　　“人應該勇敢去嚐試，
　　換換新的工作，
　　過過不同的生活。”
　　不過，嚐試必須有準備，有一套工具，去解決眼前所麵對的問題。那些工具包括能力、資源和結緣，你要努力學習和獲得它。作家的工具是語文、思想和態度；企業家的工具是經營、資本和眼光；科學家的工具是驚奇、思考和和創造。你不能憑空夢想，而應實際的行動。
　　依我對生涯規劃的研究與觀察，發現勇於嚐試是成功人生的核心課題。沒有嚐試就沒有學習，沒有嚐試就不能激發熱情，引發努力和堅持。不過勇於嚐試必須注意以下幾個要點：
　　·你要對自己的人生有個夢想；要設法改變你不喜歡的東西，去覺察到什麽是自己真正想做的事。不要用功利的眼光來安排自己的人生。
　　·別急；生涯的事可不是買個速食餐盒，想吃什麽就買什麽。生涯需要你長期的經營，你決定了目標，就得有耐心，勤奮地工作，逐步克服困難。
　　·情願；凡事都有得失，要認清那些是得，那些是失；你要獲得想要的，就得同時忍受一部分得不到的東西，要心甘情願去做已決定的事。記住！十全十美的事隻是幻想，不是真實。
　　·工作與學習；新的工作需要新的能力和和生活習慣，要設法改掉現有的惡習，培養新的適應能力，這是成功之道。
　　·堅持；不要氣餒，要每天鼓勵自己，讓決心和信心生根。堅持努力的人，機會一定屬於他的。
　　每一個人都要珍惜自己的生涯，要根據自己的興趣，培養所需的能力，去實踐的夢想。夢想可不是天花亂墜的想法，而是具體的目標。我知道有些人隻會空想，沒有落實到生活與工作中，不能持續的成長和努力，這樣永遠得不到快樂的生涯。所以我要指出：
　　“人一旦有了夢想，
　　就能打起精神去完成。
　　如果你真正有了夢想，
　　那就去嚐試和行動吧！
　　許多熱情和決心會隨之而來。”
　　在我們的教育體係裏，最大的缺憾是不鼓勵孩子夢想和嚐試。於是大部分的人執著在讀書和學業上，隻要功課表現不佳，就自以為失去人生光彩和夢想，而遺忘了自己還可以打開人生的視野。你要當心這個陷阱，設法不被這些成見所障蔽，做一位夢想和肯實踐的人。

４化夢想為真實
　　要提醒自己，用耐心去麵對挫折，用長期耕耘培養實力；人生不是一天一月，而是一輩子長跑。
　　我認為成功的人生，建立在把夢想付諸行動，然後漸漸將它化為真實。它的要訣是：大膽的夢想，認真的工作和學習。
　　我常有機會和年輕人相處，發現有些人懷抱著夢想，醉心於未來的目標。他們埋頭苦幹，不斷汲取新知，磨練自己的本事；對未來充滿信心，知道自己要做什麽，所以生活得有朝氣，這些人具備了我所謂成功者的性格特質。
　　當然，我也發現有些年輕人，似乎有明白自己要做什麽，對未來沒有願景，幾分彷徨幾分優閑，過一天算一天。他們的最大特點是沒有夢想，缺乏擁抱未來的熱情，更沒有當下紮根努力的豪氣。有時，他們也有夢想，但隻是空花水月，不切實際，不能激發自己的行動，所以隻能稱為作夢。他所做的事是幻想而不是夢想，沒有振作的豪氣，更無積極的表現。這些人大部分會成為適應困難的人。
　　生命是在振作時，才煥發出光彩，才顯露出喜樂。人隻有努力學習和成長，才能自我實現。唐朝的臨濟禪師，勸人要在實際行動中修行時說：
　　“要一路行遍天下。”
　　他強調力行和行動，並指出“山僧佛法，的的相承”的道理。我在心理諮商經驗中發現，積極的行動者，永遠比退卻自卑的人快樂和健康。所以，我總是透過專業的技巧，幫助受挫者踏上積極的第一步——勇敢地踏出去。
　　致力於夢想，畫夜醉心於所訂的目標，就會引發創意和熱情，這能給你毅力和信心，帶來工作和學習的興趣。這些心理狀態，即使在宗教的信仰上也相同。那些在宗教上遲疑不前，若即若離的人，他們永遠得不到神或佛的真實感應。
　　最近，有一位學生和我討論寫作，他問我怎麽成為一位成功的作家，我告訴他，“醉心於夢想和持續的努力，是成功的關鍵。”我是一位修禪的人，對於力行特別著重，無論在出世間法或世間法上，都得在行門上下真功夫才行。為了令他了解，我引用《達摩大乘入道四行》中的一段話說：
　　“夫入道多途，
　　要而言之不出二種，
　　一是理入一是行入。”
　　理使內心明朗，行能在行動中證驗與實現。
　　接著，我拿自己寫作的經驗與他分享：
　　“過去我夢想寫作，覺得寫作可以跟別人分享生活經驗，傳承文化的菁華，幫助許多人獲得新知和生活智慧。我喜歡這事，從而熱衷寫作。為了寫得有內容，言之有物，所以求知若渴的閱讀。此外，我也積極培養關懷人與社會的態度，對社會變遷仔細觀察，並付諸行動去助人，去體驗真實的生活現況。累積的心得越多，助人的熱忱亦增加。然後，把心中的熱忱觀察體驗，用真心話去發表，一則用文字表達，那就是寫作；一則用口語跟眾人分享，那就是演說。”年輕人又問：
　　“寫作這條路，最難的地方是什麽？最須注意什麽？”我告訴他：
　　“最難的地方是寫作的內容和正確的知見，最須注意的陷阱是半途而廢。正確的知見，同時也是作者的情操和態度，他必須負起作家的良知和遠見的責任。我相信從事任何一個行業，都必須堅守這個根本立場。”
　　把夢想化作真實，是人生的一項任務，要認真去做，得突破許多瓶頸才能成功，所以要培養耐性才行。於是我又對年輕人說：
　　“你們年輕的一代，由於速食文化的影響，凡事要求快，有時急功近利，這樣會造成偏差，甚至釀成錯失；有些人因而身陷囹圄，真是令人惋惜。
　　“現代人，電視看多了，別人成功絢爛的一生，隻稍一個半小時的影片就演完了；看別人成功真容易，自己做起來，卻是一針一線慢得有如牛步，很容易感到不耐煩。所以要提醒自己，用耐心去麵對挫折，用長期耕耘培養實力；人生不是一天一月，而是一輩子長跑。
　　這位年輕人，站在教室右側的長廊，和我談了許久，我們彼此專注地談著，猛然發現，好幾個學生圍著我們聆聽對話，他們津津有味地懷抱著夢想，也都在臉龐上流露著行動的決心。

５有割舍才有成長
　　你必須盡力搜集資料，認清真實，切勿匆匆作決定，盲目下賭；而是認清事實，承擔割舍的痛苦，努力爭取自己所要的結果。
　　割舍是生活中很重要的大事；無論是事業或者生活，如果把自己弄得太複雜，負擔太沈重，甚至弄不清楚主從，那就會亂成一團，削弱清醒的回應能力。這不但對事業的發展無益，對於身心健康，乃至家庭生活、子女的教育都會有害。
　　割舍能保持自己身心的平衡，能集中精神把諸事做好。“精誠所至，金石為開”的古訓，是要全神貫注才辦得到，而割舍正是它的必要過程。
　　我生長在農村，經常看到果農在采收之後，修剪果樹。他們清楚割舍的道理——如果舍不得剪掉一些枝椏，枝葉就長不好，果子也跟著欠收。他們剪掉一個枝頭，會長出好些個新芽新枝來，跟著就長了許多花苞，結出累累壯碩的果實。生活與工作也是一樣，割舍能帶來豐收和健全的發展。
　　割舍當然就是你既有的才能割舍。如果你手頭沒有，卻要割舍它，那隻能說是消極的逃避或退卻，而不是在割舍中尋求成長。有些人割舍許多該做的事，放棄應該學習的東西，還振振有詞地說自己肯作割舍，其實那是自甘墮落。在諮商觀察之中，發現這些人容易變得消極、蒼白和失落。更不幸的是，他們還編了一套說詞，自以為清高。他們很容易成為失敗者，不斷地逃避下去。因此，當你麵臨割舍之際，要清醒覺察，要避免錯把逃避當割舍。
　　作割舍的同時，必然也作了抉擇。因為割舍之後，就必須把握既定目標，全力以赴。倘若割舍之後，自己變得無所事事，那就值得檢討了。
　　此外，抉擇就是清楚地厘出目標，作出決定；古人所謂“當斷不斷，反受其亂”，要從模糊中的出正確的目標，及時作抉擇。
　　過去蘋果電腦公司推出首創的麥金塔型（Ｍacintosh）電腦，使用起來方便有效，儼然成為電腦界的主導產品。可是該公司不願意授權其他廠商使用其作業係統，發展上有了局限。後來，微軟公司為ＩＢＭ及其他相容電腦開發了視窗（Ｗindws）係統，他們授權給任何付得起價錢的製造商，使用他們開發的軟體，銷售量快速增加。後來，蘋果公司決定發給特許權，但大部分電腦製造商，卻已與微軟簽了合約。
　　凡事要當機立斷，想清楚了就要知所取舍，不可以拖泥帶水。禪家看世事，一向認清無常的事實，相信世事不停的發展，局勢不斷的演化下去，不作取舍很難有效應付變局。僧璨大師說：
　　“執之失度，
　　必入邪路。”
　　這是說，人們很容易執著於現況之中，以為那就是獨一無二的答案。事實上，執著於一個選擇和多思多慮作不了抉擇，同樣會坐失良機。因此，僧璨又說：
　　“多言多慮，
　　轉不相應。”
　　考慮得太多，凡事要等到百分之百的保證才要做，就會作不了決定，良好的機會也悄然流逝。
　　猶豫不決，表示割舍不了某些眼前的好處，或者自己正耽溺於過去的習慣，不敢麵對新的挑戰。依我的觀察，越順從的人，在作取舍時越困難；越安於現狀的人，越舍不得眼前的好處。他們就會在得與失之間徘徊，在進退之間舉棋不定。管理學上研究指出：作決定慢的公司，在同樣的時間內，所搜集的資料，比作決定快的公司要來得少，很明顯的，猶疑不決也會影響決策過程。
　　每一個人都有猶豫不決的時候，不善於割舍的人會不斷的拖；當機立斷的人經過幾天的思考之後，會拿出勇氣作決定，然後全力以赴去完成它。我要提醒你的是，你必須盡力搜集資料，認清真實，切勿匆匆作決定，盲目下賭；而是認清事實，承擔割舍的痛苦，努力爭取自己所要的結果。
　　我一直奉行著一種割舍、成長和抉擇的信念。年輕的時候，因為貧窮我不得不打工、作買賣，這些工作會帶來收獲，特別是作買賣，它令人獲益成長，是很吸引人的。不過我另有興趣和打算。於是，毅然割舍作買賣的事業，努力求學，發展從事教育工作和助人的生涯。後來，我做了很長一段時間的教育行政工作，在階段性生涯完成之後，我又發願寫作，並著手把佛經與現代學術結合，作為現代人提升精神生活的參考。回想我過去的經驗，自己該在什麽時候作割舍、作決定，都在那個時候作了抉擇，同時腳踏實地的去努力，順利的生涯就建立在割舍、成長和決定上。
　　每一個新的決定，都會割舍一些現有的利益，請不要吝於那些利益，割舍它吧！因為割舍之後的衝勁，更為你帶來新的發展空間。

６不輕易說絕不
　　自己真正的興趣、能力和性向，需要投入職場，嚐試一段時間之後，才會清楚地浮現。錯把絕不當勇氣的人，人生路會越走越窄。
　　我有幸觀察過許多名人，有機會跟才華出眾的人相處或共事，發現這些人的思考和工作態度，比一般人開放、有彈性。他們不會故步自封，更不會作繭自縛，其性格特質是勇於嚐試，不輕易說不。他們經常跨越保守的界線，吸收新的經驗，打破現有的成見，接受嶄新的想法。
　　當然，我也有機會接觸許多拘謹的人，他們習慣於保守，久之養成狐疑和退縮的態度。他們這裏遲延、那裏猶豫，甚至為自己築一道消極的牆，作為退縮的藉口。他們說：“我發誓過絕不做沒把握的事”“絕不對大眾公開說話”“絕不跳交際舞”等等。這些人一再錯過許多參與、學習和成長的機會，當然也會失去美妙豐富的人生。
　　請不要急著說“絕不”，先想想你說的絕不是否合理，是否蘊涵著退縮、逃避或非理性的情緒反應。
　　有一位朋友告訴我，在鄉下住著兩戶人家，他們是親兄弟，多年前為爭遺產而鬧翻臉，彼此不相往來。爭鬥期間，兩人因憤怒而異口同聲說，“從此絕不跟你來往”。於是這兩家各自禁止子女來往，斷絕彼此的關心，兩家都變得孤立。直到弟弟因車禍意外死亡，哥哥才過去吊喪。那一天他撫著弟弟的棺木痛哭：“弟弟呀！我每天都想來看你，可是我說過絕不，而不敢來看你，你知道我有多痛苦嗎？現在我想跟你講話，你怎麽不回答我呢？”
　　誓言“絕不”，有時是一種愚蠢。有人說過絕不跟某一族群通婚，硬把子女的愛情拆散，或者成親之後引來家庭的不和諧。在生活態度方麵，有人信誓旦旦，說他絕不落淚，其實壓抑眼淚的人，在情緒生活和心理創傷的複原上，都顯得較差。
　　有些人用絕不來表示自己的勇氣。他們絕不妥協、不願意跟對方談判和解，結果為了小小事情，弄得彼此劍拔弩張。用絕不來拒絕人、拒絕解決問題和拒絕理性思考的人，往往會鑄成大錯。許多寶貴的機會不斷流失，他們變成獨夫，與成功絕緣。有一次，我在公共汽車上聽到兩個人的對話：
　　“我絕不跟這些達官顯貴往來，即使是同學或老同事都不例外，我就是不喜歡攀龍附鳳。”
　　“我絕對不能接受你這種觀念。”
　　兩人在公車上就辯起來了，彼此都很堅持地固執己見。他們談話越來越激動，麵紅脖子粗。我心裏想著，如果一個人絕不跟比自己強的人作朋友，那一定會自甘墮落，而不是自命清高。如果對別人的意見絕不苟同，那麽他想活在自由開放的社會，日子一定會過得很辛苦。如果對別人的意見絕不苟同，那麽他想活在自由開放的社會，日子一定會過得很辛苦，因為他不懂得包容別人的看法。
　　兩個絕不就會造成一個大死角。夫妻兩個人都抱著絕不接受對方的意見的態度，家庭的幸福就會落入死角，發生問題。生涯上抱著絕不做什麽事的立場，那就不懂得接受現實，朝目標迂回漸進而至的道理。有一對父子的交談是：
　　“你不到公司去學做生意，你能做什麽？”
　　“我絕不學做生意。”
　　“你什麽都不會，卻不學，你要當乞丐呀！”
　　“我絕不做生意，當乞丐也沒關係。”
　　也許這是氣話，但是兩個人都屬於絕對思考型的人，他們隻有一個看法，是唯一絕對的，如果不遵照自己的想法，就不可能想出什麽好路子，所以兩個絕不的人在一起，就構成一個大衝突。
　　我要指出：現代年輕人對於生涯規劃，雖然都知道要依自己的興趣、能力和性向來考量，但老實說，自己真正的興趣、能力和性向，需要投入職場，嚐試一段時間之後，才會清楚地浮現。這時，才能找到自己真正要走的生涯路。依我的觀察，在還沒有找到自己真正喜歡的工作之前，所投入不得不做的工作，往往正是蓄集實力，為理想和目標厚植根柢的所在。因此，抱著絕不做什麽行業這種觀念的人，正是故步自封，將來即使找到喜歡的工作，也沒有足夠能力去開拓寬廣的未來。
　　錯把絕不當勇氣的人，人生路會越走越窄。你認為永遠不會發生的事，它會在你的身上發生；你認為絕不會喜歡的工作，就有可能會遇上它。所以，請別說絕不，要多做多學才是。
　　我們有許多理由來解釋“絕不”的逃避心理。這些編撰出來的藉口，隻是用來欺騙朋友和安慰自己的膽怯、無能和怠情。隻要你看清它，把那些理由丟到一旁，你就能勇敢地麵對現實。
　　有一位退休的老先生，每天都待在家裏。家裏的人鼓勵他參加宗教的服務團隊，他說，“絕不參加這些活動”。眼看他每天孤獨一個人，意氣日漸消沉。一個在服務性社團做事的朋友，連說帶哄把他帶去參加活動，幾次以後，他成為活躍的義工幹部。
　　自命清高的絕不，也會使人變得僵化，令人失去活力。有一位先生常常覺得頭痛，藥石罔效。醫師問：
　　“你喝酒嗎？”
　　“絕不。我滴酒不沾，也不應酬。”
　　“你抽菸嗎？”
　　“絕不。我看到別人抽菸就討厭，我恨死菸味。”
　　“你會去娛樂或休閑場所消費嗎？例如ＫＴＶ、打保齡球、撞球等等？”
　　“絕不。你認為是我是那種人嗎？我規規矩矩的生活。”
　　“老兄！你的病情其實很簡單，你把自己綁得太緊，看得太牢，隻要你放鬆一下，病情就會較好的。
　　生活中遵守原則，保持紀律，是為了使生活過得更充實、更有活力。不過，有原則就會有例外，如果我們死守原則，輕易說絕不，那就會被綁死，失去創造力和智慧。至於把絕不當藉口，作為憤怒、懈怠、退卻時的發泄，那就會破壞生活和影響身心健康。

７肯吃苦就長進
　　健康上進的人必然有著不怕苦、不怕麻煩、不畏艱難的習慣。怕苦的人當然也怕負責任，畏於艱難的人必然產生消極、優鬱和沮喪的性格。
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《雜選》