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有勢利的人看到我的素描，說：嗯，做老師不錯而已。
他們不曉得，我畫素描的技法，其實根本不可能教給學生，因為這些東西，不是簡單的技法問題，卻是藝術的經曆和情感表達的統一，而要兼備這兩樣東西，幾乎沒有其他人做得到，不要說學生了。
勢利的人一定會說：你太誇張了，有這麽難嗎？是的，很多人，或者絕大多數人是看不明白那些依照照片描摹出來的美人畫跟我的素描的差別，因為他們看不懂什麽是素描和繪畫的語言，他們隻能為慢功出細活的工藝品傾倒。對於純藝術，他們更多地以知名度或者地位的高低來判斷藝術家的成就，所以，能夠無償地貼在那裏給他們看的，一定就不被稀罕了。
所以，對我來說，教的是一套，自己畫的是另一套。我的助教就看出來了，她說：我不想跟你學了，因為你的東西根本學不會。這種方法不是從外麵一步步地概括和切割出來的形體，也不是不斷比較和測量（包括目測）出來的形體，而是從內而外生長出來的，就好象米開朗基羅說的，從大理石裏麵打鑿出形體來，還沒有開打，形體已經在大理石裏麵了，而關鍵是藝術家要有那樣有創造力的眼睛去發現。
所以，我畫素描，是直接畫形體最微妙的地方，洞察對象的神態，在她的呼吸之間把握到一種被普遍稱作神韻的東西，但是我曉得，所有的人把這樣東西當作抽象的東西來故弄玄虛，但對我來說，每一筆每一劃，都在輕重之間，虛實之差，象握住一隻小鳥，充滿靈性。
這樣的經驗，不可能傳授，等到弟子有可能在繪畫上（不是語言上）接受的時候，或許他們已經過了中年，不是老師失職，而是藝術學習之無涯。我總是在畫畫的時候說：不用學我，看看就是了，或許將來有啟發。
任何人都會說出任何藝術品的不足，因為藝術本來就不是足夠的；任何人都可以因為自己不懂就說沒有震撼，因為讓他震撼的不一定是藝術:)))
批評“勢利”的人（不是“勢力”）的必要的，不是氣量大不大的問題，我希望勢利的人也可以氣量大些，既然勢利，就不要怕人批評：））
謝謝：）
你說得正是，有道理，受教：）
教書匠怎麽啦，西門祝小弟也當教書匠，不教美術而已。當教書匠，平時後麵跟一大堆學生拍馬屁，老師稍露一手，把學生嚇得目瞪口呆。高興起來，漢至大師開一個展，出個風頭，不高興起來，就這麽混混，沒有半點壓力。不像那些賣畫的，天天擔心自己的畫價排名。所畫的作品，要迎合社會的口味。這還當什麽藝術家，商人還差不多。看看林風眠，徐悲鴻大師誰沒有當過教書匠，花頭花腦的劉海粟，狂妄無比的範曾，不都是“教授”嗎？要有人說我色狼教書匠，我開心得很呢。嗬嗬。。。
不麻煩你了，你說的意思我知道，無非找個有名的壓壓我，或者找個誇張的逗逗我，再就是說：你既然這樣會吹，為什麽還隻是做個教書匠......這些噱頭，一不能說明你有特別的鑒賞力，二隻能說明你勢利的思維邏輯，還是省著吧。
好啊，有機會的話一定不推托，謝謝鼓勵！
金融不俗，哈哈，搞得好就是大手筆：）
太好了，你很勤奮呀！
BTW，那本書我譯完囉，現在正在修改。謝謝你給的寶貴建議！
謝謝！！
謝謝：）
正是這樣的意思，不教之教，如不射之射，很遠很久。
說得對，謝謝！
Cannot agree more. 真是這麽一個理！
有道是隻可意會不可言傳。不是不能教，是隻能這麽教。
不是不能學，隻是很難學。
西門兄的高論，讓人站得高，看得遠，心胸大，有啟發。
你的文字仔細讀了，很讚同！謝謝！
太子黨群實在太凶。隻好吃癟。嗬嗬。。。
你以為你很差嗎？看你的評論，都是大篇幅，如果沒有料的人，都說不出那麽多方麵啊！
說可以教。漢至大師至今，已教出眾多的門生。那麽多莘莘學子，經漢至大師的指導，在藝術的寶殿上登堂入室。雖說今天手法還稚嫩，但很多人幾十年後的前途，卻是難以限量的。那天一位弟子成了大名，談到當年初學畫畫，素描的底子是漢至大師打下的，這在美術史上可是會有記錄的。就拿宗師“太子黨群”推薦的大師Pissarro, 我們知道他的素描和其他基本功的底子，來自於法國的畫家和教師Monsieur Savary。。。
說不可以教。眾多學子今天在漢至大師這裏學習的，不過是造型，透視，光線，用紙，用筆，用橡皮，畫粗細線條的一般技術。畫出來的作品，隻是學生的習作。能做到型似已是不錯。和大師作品中的神韻相比，有天壤之別。大師要教他們神韻，難得很呢。除了個別天賦極高者，他們都不知道大師在說什麽。藝術的東西，原來也就是隻可意會，不可言傳的。何況藝術的路上，往往隻容一人通過。這種東西是內在的，貼不上去的。
無論是造型藝術（繪畫，雕塑），表演藝術（音樂，戲劇，舞蹈），都存在兩個層麵的內容：
第一是技術層麵。即本行的基本功。畫畫當然是素描。西門小弟在國內，經過幾家藝術和教學單位。對大師母校浙江美院畢業生的水平是了解的。浙院學生個個基本功紮實，不比中央美院遜色，可是比陳逸飛的母校上海美校厲害多了。不愧為林風眠大師的傳人。漢至大師現在正在這一層麵上培養廣大學子，為明天大師的出現做準備呢。
第二當然是藝術層麵。這也是漢至大師和 “太子黨群” 宗師提到的，有天分的畫家非到了相當年齡，有了豐富的生活積累，藝術上才會逐步成熟的。這個年齡時間，漢至大師把它訂到中年，“太子黨群” 宗師把它訂到五十（天命）。可是很多人到了這個年齡，對藝術有了理解，也有天分，但基本功不夠也是枉然，還是成不了大師。反過來說，早熟的天才，在年青時可以技法超群，把作品畫到撲麵驚人，但風格上大多還是以模仿其他大師為主。非要等到年齡增大，積累豐富的人生閱曆和生活經驗，個人風格才能完全成熟（還不是誰都做得到的）。所以基本功，天分和人生閱曆是缺一不可的。藝術大師的作品，充滿個人的特點風格。隻要一拿出來，大家馬上可以說得出是誰的，別人仿都仿不像。這才是真正的藝術家。
文學城上有行家，如美女megchen，建築師。目標是美和建築力學，材料力學的結合。對審美有特殊的感覺。靜心大師silencehrt，見多識廣，博學多才。我在這裏還沒有見到他。當然也有很多外行。這也不怪他們。他們很多是自己行業的專家。在美術上是外行。“外行看熱鬧，內行看門道”。有些人不懂，對漢至大師作品妄加評論而已。漢至大師完全可以不加理會，不必回應的。我們這些人每天都在等漢至大師的新作，等著新的Surprise呢。
自然每個人慧力各有不同，即便愚鈍粗陋如老農，不過是勤勉本份地撿拾自己田裏的麥穗，晚鍾起時低頭合十虔敬地禱告，又有什麽不好。
天分不論大小，但看其是不是利於己利於人。比如村上春樹，比如蔡智忠，比如宮崎駿，他們做的工不僅給自己帶來名望和財富，也給人群帶來精神上的陶冶和享受，是上好的。還有一類有天分的人卻給人類帶來的是是非的混淆敗壞和淫亂，引導社會走向墮落，這等人還是沒有天賦的好，其結局也是可怕的。
您的作品或許趕不上大師，或許隻是神沒有給您機遇，有什麽要緊，不虧心不負人即可。
藝術本身就是見仁見智的行業，即便是梵高畢加索，世上的人讀得懂的也不過是作品的價格而已。一笑置之吧😄
而且勢利眼的人往往具有很高的藝術天賦
果不其然，再看“太子黨群”現在正在寫《畢沙羅的思辨》的藝術論述的集子。宗師寫宗師。畢沙羅不但為印象主義，新印象主義的領軍人物，其影響更遠達後印象主義的修拉，塞尚，梵高和高更。敢全麵論述畢沙羅藝術思辨的人物，需要有對畢沙羅本人各期創作風格的深刻了解，對印象主義各流派人物特點技法的完整把握，以及對畢沙羅贏得印象派畫家院長美譽而作的貢獻的全麵認識。題目大，非有能寫扛鼎之作能力的人不能勝任。
照西門鼠輩看來，今日的“太子黨群”，就是明日的“皇帝大公”。“太子黨群”血管中流的是貴族的藍色血液。西門鼠輩一介布衣，見到重要人物，兩膝自然一軟。隻有兩字“跪”，“拜”。。。
西門鼠輩懇請“太子黨群”，萬萬把漢至大師給我等留下。漢至大師，不僅繪畫技藝高超，創作靈感豐富，更兼沒有架子，不惜為我等草民畫畫講解。並無在象牙寶塔的半點習氣。就連發表的一係列素描，也是畫的一般民眾，和雷諾阿讚美畢沙羅的“革命性”藝術人像作品有一比。畢沙羅也是主張在自然環境下畫一般民眾，擺脫掉所謂的"artifice or grandeur".
最後，向“太子黨群”敬禮，並迫切等待《畢沙羅的思辨》大作的完成。再叩頭。。。
謝謝漢至老師好文好畫。
了解，我其實是借題發揮而已，不會心裏鬱悶著。文學城是比較通俗，通俗的地方要呆就要有足夠的俗氣，我噴出的是怒氣，吸進的是俗氣，慢慢就適應了：）
漢至小弟：
“文學城”不是聊繪畫的地方。多是藝盲--。
“雅昌網”是fine art 的地方。各路藝人雲集，高手
雲集，海外的很多。--- 在那裏很享受，一點就通。
還有，畫家不過天命之年齡，是不會有很成熟的
藝術實踐的豐富的經驗 和 技藝。
我在寫《畢沙羅的思辨》這個藝術論述的集子。
老Pissarro 是猶太人，印象畫派是他一個人
的藝術論的成就。---所以，要研究。
謝謝
謝謝！
充滿靈性！——確實是這樣的。
這張很棒！
不是的。首先藝術追求的途徑很多，我說自己好，但是也要讓學生看到更多更好的東西，他們跟我學習基本的技法（前麵有人說我不教，是沒有看明白我的意思），但是不要求學生跟我一樣追求這個層麵的東西。因為對每一個人來說，藝術成就的可能性和方向性都有差異。如果明白這個意思，就不會給＂嚇著＂或者大驚小怪，隻有那些同樣認同並在這條路上繼續走的，才會遇到類似的困難，也不奇怪畫到中年以後才摸到門道。不是這樣理解的人，拿張照片，用個拷貝箱，耐心地畫或描，效果更加娛人，何難之有？