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有網友質疑我口口聲聲“文明”，說：不就是繪畫，為什麽繪畫-藝術-文化-文明，說得那樣大？其實繪畫隻是文明中很小很小很小（她連用三次小）的一部分。又說：你還是多貼點畫吧！也有過去的討論，都會終於這樣一句：你的畫看著好，就足夠了，其他的不重要。
我不懷疑這樣的說法從他們自身的角度來說出來，還是善意的，人各有特點和長處，我的專業在藝術，多發揮長處是對的。
但是我還是不能夠在書麵上同意這種盡管是多數人的觀念，我相信文明的中堅就是藝術，尤其對中國來說，值得自豪的也就隻有繪畫藝術而已，難道這隻算“很小很小很小”的事嗎？除了所謂四大發明，中國對於世界還有多少科技貢獻嗎？還是有多少政治觀念值得推崇？“文明”，字麵上講就是“文化”+“發明”，發明是沒有多少了，文化也多半惡俗，大家以為那些宮廷鬥爭的古裝戲是真的文化？還是那些“科技興農”的成果-假貨和毒食才算是驕傲？
老實地數一數，中國人對世界文明的貢獻，除去因為語言的獨特而自來又獨享的文學和戲劇，為世界上所有人能夠鑒別和欣賞的，就是繪畫藝術了。這裏的意義是一般的嗎？中國封建皇權幾千年，留下來的東西還有幾樣真的可以繼續用的？人們真的以儒教治國？還是以皇帝號令天下？都沒有嘛！都是傳說而已、在電視劇裏而已。
就這樣，人們還沒有把繪畫藝術真的當回事，不知道石濤、八大的精神價值，隻把最俗氣的裝飾畫捧迎回家，實在是羞恥啊！中國在美國有這樣多的留學生、學者和白領工人，能夠自信地把中國的文明宣傳出來的人有幾個？我不喜歡唱高調的人，把“文明”說得太玄乎，自家的審美能力卻還在幼兒園的層次。
這就是為什麽我在博客越來越少貼畫，頂多就是習作和通俗易懂的東西，沒有必要太認真。鍋子太小，烹不得駱駝：看畫人的眼界就小鍋點大，還要吆喝你來真家夥，怎麽可能？
“很難想象如果你對自己道德底線要求很低，可以畫出好畫，寫出好文章，做出好事情” - 不用想象，看就是了。秦儈汪精衛都是很有文采的，範曾的人品也眾說不一。範的才氣沒人質疑，但道德標準由誰來定來評價？
傲慢與偏見，常常用於平衡才氣，不然這個人可能要逆天了。
算了，你不要比來比去、拚來拚去了，都不是可比的東西，我不喜歡人們觀念裏那些個“最”，也沒有勉強大家來看畫，我沒有情緒才這樣直白，自己去找樂吧。
再再說一句，也許你是誤會我的意思，也許我沒講清楚。
我沒以為中國詩比西洋畫好。我想說中國詩比中國畫更能和西方有的一拚。詩比詩，畫比畫。中國詩比西洋詩好，但我沒法說中國畫比西洋畫好。中國音樂跟西洋音樂沒的比。
就是我說的道理，繪畫已經被你說死了不如這個、不如那個，為什麽我要奉命貼畫呢？我的文章就是要破破人們的偏見，對視覺藝術的輕視-而實際上，當代中國人的視覺審美是很有缺陷的。
這個我不同意呢。中國詩詞比畫更好更獨特。一句“獨釣寒江雪”是畫不來的；“僧敲月下門”更是聲景並貌。隻是西人難得其中好處，而小日本卻能欣賞“夜半鍾聲到客船”。中國的詩是無聲的音樂，無形的畫麵。卻全在你的內心裏和想象中。
博主能不能時不時也上點畫，象前段時間那樣。
我也喜歡歐洲，如果就文物和藝術而言，甚至更喜歡。
刪貼沒什麽，自己的地盤自己想怎麽做別人都無權幹涉。
順帶支持一個。
是的，我寫的“素描密碼-東方與西方的會麵”就是把中國傳統的思想文化（從易經到中國畫理論）作為我自己的學習素描的背景，同樣可以達到和超越西方傳統素描的技巧，所以很多的東西，在一個高度上是一致的。而穿行在高峰之間的人們，就往往迷惑哪一邊更高。中國的傳統思想、文化，要真的把握和運用在實際的專業和生活中去，才可以說是有價值的，而不是口號。
國人對中華文化藝術對世界文明有貢獻這一結論是深信不疑的。一但要具體探討，能對上話，有一說一的，也就孔夫子道家之類了。中間好幾千年的“空白”，都視而不見。對自己祖宗的文化都不知所雲，不聞其詳，對“現代”這兩字，就更避之惟恐不及了。
謝謝你的支持！我承認文章是有偏激和特殊的針對性的，能夠了解我的真實意思的人非常少，所以我也有點火爆和沒有耐心，向大家道歉！
像漢至這樣自己本身喜歡藝術，喜歡繪畫，善於思考，最終在事業上做出成就，還願意繼續和藝術圈外的人交流，是非常難得的。我想他的內心深處，最渴望的也許也是族人對當代文明有更大貢獻。因為他自己就一直在這上麵孜孜追求和探索。這是我看漢至文章的一點感受。他有專業繪畫的才能，又有教育家的基本功，還有思想的實踐。
我的這篇文章是針對挖苦繪畫藝術的地位的，想要反駁的人可以找出許許多多的證據來說明不隻繪畫藝術，中國還有其他的對世界文明的貢獻。但是，請拿出任何任何一項來，證明繪畫藝術與之相較那樣的“小小小”，才可能證明我的“無知”。
另外，在現行中國的政治和社會製度之外的一些傳統，沒有實例證明今天的人們還在繼續地運用和發展的，就免提了。
我更討厭“憤青”來摳帽子，明明這種人就是為了貶低中國書畫藝術，還要拿出其實他們更不屑的東西當武器來唱高調，要把我打成政治犯一般，滾一邊去！
不對，沒有什麽“西方”現代繪畫的說法，現代繪畫就是現代繪畫，中國也有現代繪畫。但是就一個整體，包括了各種各樣的藝術形式和民族風格，中國繪畫對世界的藝術當然是貢獻巨大的，但是你說的西方的人物畫，其實是歐洲的傳統肖像畫吧？不能和現代繪畫混為一談，更不能說中國的繪畫對那個有什麽貢獻了。我覺得國人對於現代藝術的成見和偏見太深了，尤其是中學美術的二分法很害人，以為除了中國就是西方了，。。。
說得好！其實我的文章隻是說極端一點，至少就不會再有人拿繪畫藝術太不當回事了。
事實上一個曆史階段社會裏都有少數思想家，也有占人口大多數的對思想理論不感興趣，隻想著怎麽把自己日子過好的平民百姓。即使孔子也哀歎他所在的社會世風日下，禮節荒廢，可是就是在各國紛爭的動亂局勢中，他創造了之後持續千年的儒家思想。當代中國的文化潮流可能有一部分是惡俗的，很多人們心態也是浮躁的，但不能就此斷言中國哲學和思想已經沒有價值。在君主製下儒家文化被宣揚的是維護社會框架和為君主專製辯護的一麵。可是儒家理論中還有個人自我修養，個人道德標準和追求的一麵。其中很多在當代也有積極的意義，更不用說超然灑脫，追求自然歸真的道家了。
琴棋書畫都是中國古代文人修身養性，互相精神交流的重要手段。而這些文人們把在品行上思想上達到“君子”的標準，可能看的比具體的琴藝，棋藝，書法和繪畫水平更加重要。恐怕沒法把其中某一項與作者的精神追求完全割裂來看。就好像欣賞西方傳統的繪畫和音樂沒法完全脫離宗教的影響一樣。
沒事，還是先自己搞懂了要緊：）