談畫家賣畫

畫家賣畫，在西人那裏是天經地義，而在國人眼裏，多有不屑。我的網友們每每提到畫家賣畫，有一種奇怪的思路，把它和小商小販相提，更有甚者，把它和青樓女子賣笑並論，實在是偏見多多。

實際上，中國畫家的身份，在中國的當下有些尷尬。如果是古代，文人士大夫多習畫，正宗的中國書畫，被強調為南宗的文人士大夫繪畫，從魏晉以來，畫家的地位有高至宰相或大將軍，如王維，如閻立本，如李思訓，三公九卿不勝枚舉。不要說皇帝和王公貴族，繪畫是高尚的文化娛樂。但是這樣的藝術家身份到了近代，變得無以為繼，主要是西洋繪畫的進入，和藝術家身份的轉變，可謂天翻地覆，政治和國家的變革，將藝術家這個職業變成了國家的宣傳工具，很多人的意識裏，藝術家應該是代表官方立場和身份的，或者說，“好的”畫家應該頂一個官方的頭銜，在畫院或美術學院裏，專門為“全國美展”之類的競賽去繪畫的。

在這裏，我想到了“揚州八怪”，這是一批以藝術為生的畫家，把賣畫這樣不貴族的謀生方式放到藝術史中來。他們受到的是石濤的影響，後者是明的遺民，因為是明的皇族，不願意依附滿清而遁入山林，畫風師法自然，革新變法。清代揚州的這些畫家遠不止八位，他們除了一兩個曾經做過小官，都最終厭惡官場，遠離功名，縱然是八鬥才高，也甘於市井賣畫。他們的代表人物有徐文長和鄭板橋，都是詩書畫境界獨到的響當當的人物，因為不依附於官場和貴族趣味，得以狂放恣意，藝高膽大，終得其不朽的地位。

藝術家何須依附權貴？那些以為在畫院裏描摹著領袖像的畫家真的就更值得尊重嗎？我想起自己的爺爺，在困難的時候，他讓奶奶拿他的畫問鄰舍換米，後來家人都羞於說起那個時期的倒黴事，但是，我想，爺爺難道真的陷入了痛苦？他應該覺得拿畫換米，要比向官家折腰去獻媚要強。

很多現代的中國畫家，從一開始考美院，到爭取留校，再服務官方，幾乎是一條定軌，被擠下這座獨木橋的才憤而質疑這樣的製度，在體製外發難，而最終還是為了進入這個體製，這一朝不行，就爭取下一代，性質是一樣的。

到得西方來，才發現藝術家本來就是一個艱苦的階層，國家不養著藝術家，他們在街邊，在饑餓中！隻有極少數藝術家靠藝術能夠謀生，妄提什麽成功了。中國的上一代留洋藝術家，隻有陳逸飛一個混出來了，陳丹青也好，馮小剛也好，陳凱歌也好，都在西方深刻體會了失敗，最終要回到中國的體製裏去，才有機會的。在美國，藝術家和社會革命者，都是真的沒有官方支持和大部分民眾理解的獨行者，他們謀生的手段，卻可能是最“低下”的工作，餐廳服務和藝術模特，是常有的。

我有一個模特，就是一個作家，我拜訪過她的家，滿屋的書，滿牆壁的書架，她寫了很多很多筆記，很多很多，她的確是很有思想的人，但是她做模特來支持自己的創作，很多中國人不會理解，但是藝術家能夠理解。

一個社會的勢利，往往在對藝術家的態度上可以了解得清清楚楚。尤其是對“不成功”的藝術家的態度上，因為在很多人腦子裏，成功的藝術家才值得支持，他們出口就是梵高和塞尚，卻不知道這些人當初就是受盡勢利人的白眼堅持畫畫的。我曾經參加過教會，因為我以為那應該是一個少一點世俗烙印的地方，但是還是不能幸免。我在最艱難的時候，在教會企圖要求人家送子女來學習畫畫，對我來說，雖然大才小用，但是也應該是一個服務社區的機會，過去他們都一個個向我炫耀豪宅和好的生活狀態的人們，曾經高調展示家庭藝術修養大談梵高怎麽著的人們，頓時紛紛回避，…原來，他們一直以來和我的交往，隻是為了證明自己的優越，甚至是向我的妻子展示他們的能力更強而已！

你們不要以為畫家這樣容易生活，要賣掉一張畫，是很困難的！勢利的社會是普遍的，哪怕我的親戚們，至今還沒有收藏我的，或者我父親的繪畫的記錄，寧可去買他們覺得“成功”藝術家的畫。我爺爺那會兒能夠用畫換回米，可見街坊還是很厚道義氣的，要知道當時是什麽樣的政治氣氛！在爺爺的紀念會上，溫州各界拿出那樣多爺爺的書畫，掛得滿滿的，家人會抱怨，現在他們都拿出來炒作，我們自己手裏卻件數不多。我要告訴我的家人：不要覺得當初人家占了便宜，即使那樣，當初已經很不簡單了!!!

以賣畫為生的畫家，至少是挺直了腰杆，不需要阿諛，不需要獻媚，對於買畫的人，我要說聲：謝謝！

[chinomango]

cnzgrzz 的中文學的不好呀

[ljin]

如果您對自己的某一幅作品情有獨鍾，有沒有舍不得賣的時候呢？

[夏仲夢]

時代變了，即使朱熹還有人刻薄地譏諷他晚年去建州印書兜售。。。
很能理解有些人要從藝術家那裏找到自己的優越感，所以畫家若想賣畫，不要開超過客人的車子，穿超過客人的服飾，住豪宅。。。否則，除非你是畢加索，不然嫉妒，乃至狹隘的施舍心理，很難去讓他們平心靜氣地去為了藝術而購畫。。。

[漢至]

回複cnzgrzz的評論:
確實是這樣，但是必須遮掩和改善。

[cnzgrzz]

中國人是最最勢力和歧視最嚴重的病態民族。