詩歌：上帝的心與人的心——談權能的福音

 

讀經與解經

信道是從聽道來的

不要單單聽道——但還是必須聽道

行道也是從聽道來

“但行真理的必來就光，靠神而行”（約3：21節）

光在基督裏，這光就是生命

基督的話就是靈就是生命（肉體是無益的）

必朽壞的不能承受不朽壞的——新酒不能裝在舊皮袋裏

“但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的”林前15：46

西乃山上神的榮耀，山下金牛犢

【人往往會將神的真實變為虛妄（羅1：25節）

雖然知道神，卻不當作神（1：21節）】

從來沒有人看見過神——包括神的榮耀

敬虔的奧秘：神在肉身現象（西3：16節），天國就在我們心裏

基督是神的兒子——亞當也是神的兒子；我們都是亞當的後裔

凡被神的靈引導的，都是神的兒子（體貼肉體就是與神為仇）

創造與救贖：身體隻有一個，聖靈隻有一個，一主一信一洗一神

聽道，就是接近基督的榮耀

人若不在基督裏，就不是屬基督的人

因為你們已經死了（西3：3節）他替眾人死是叫那些活著的人不再為自己活（林後5：15節）

但基督為兒子，治理神的家（來3：6節）

基督曾凡事受過試探——神卻不試探人

我們是基督的信；不是用墨寫的，用永生神的靈寫的

（知識也終必歸於無有【林前13：8節】～聖靈是我們得基業的憑據【以弗所書1：14節】）

與基督同受苦難就是基督的肉基督的血

靠聖靈得生就當靠聖靈行事（加5：25節）——等到基督成形在你們心裏（加4：19節）

一切受造之物一同歎息勞苦；聖靈也用說不出的歎息替我們禱告

人的肉體或身體不是基督，所以自己受苦受難。。。。。。

不是基督的受苦受難——但是保羅說：我活著就是基督

先有血氣的，死在過犯之中，以順服空中掌權者的首領，即邪靈

與基督同死脫離了世上的小學，不要像在世俗中活著（2：20節）

（知識是叫人死的；世上的憂愁是叫人死

罪借著那良善的叫我死）

與世俗為友的就是與神為仇（體貼肉體的就是與神為仇）

神又使基督成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖（林前1：30節）

貪婪的與拜偶像一樣；以色列民的祖宗在曠野與金牛犢行淫。

但與主聯合，便是與主成為一靈（林前6：17節）；為要將兩下借著基督造成一個新人，被一個聖靈所感（弗2：15，18節）——這聖靈是從神而來，你們不是自己的人（林前6：19節）

我們是基督的肢體；我們是神的工；正如我們是基督的信。

人用自己的智慧不認識神，神用愚拙的道理拯救信他的人——叫你們的信不在乎【人的智慧】，乃在乎神的大能（林前2：5節）

你們要謹慎人的理學和虛空的妄言，以及人間的遺傳和世上的小學；不照著基督（西2：8節）

與基督同死脫離了世上的小學，不要像在世俗中活著（西2：20節）

神一切本性的豐盛在基督裏【代替】（救恩）了

代替了我們的本性和世界的本性——天地都要像衣服滅沒，唯有基督是永遠長存；“我們卻是天上的國民”（腓利比書3：20節），與基督一同作王（神就是王，王就是神）

耶穌說：經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人，尚且稱為神

神的兒子被稱為神——亞當是神的兒子，我們是神的後裔亞當的後裔

在基督裏末後的亞當成為神的後裔

連於元首基督，百節各按各職（弗4：15，16節），為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（12節），

借著基督和基督的身體造成一個新人（1：15節）；基督是分開的嗎？（林前1：13節）；我活著就是基督（腓利比書1：21節）——

行事不要再像外邦人存虛妄的心行事，與神所賜的生命隔絕了（弗4：17，18節）；基督是叫人犯罪的嗎？（加拉太書2：17節）

神的憤怒從天上顯明在一切阻擋真理的人；律法不是為義人設立的（提前1：9節），隻要用的合宜（8節）

神對惡人說“你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。（詩篇50：16—18前節）你們怎麽說“我們有智慧，耶和華的律法在我們這裏？”看哪！文士的假筆舞弄虛假。（耶利米書8：8節）

從先知到祭司，都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說“平安了！平安了”其實沒有平安。他們行可憎的事，知道慚愧嗎？（耶利米書8：10後——12前節）

凡不是父所栽種的，必要拔出來

不結果子的要丟在火爐裏

聽見天國道理不明白的魔鬼就搶奪

當下歡喜領受卻心裏沒有根的，必因基督的苦而出賣基督

神在肉體中定了罪案，使律法的義成就～

成就在我們隨從聖靈的人身上（羅8：3，4節）等候得著兒子的名分，乃是我們的【身體】得贖（23節）

借著基督的身體，在律法上是死了（羅7：4節），受洗歸入基督的死——身上常帶著基督的死，使耶穌的生也顯明在我們身上（林後4：10節）～

因為這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上（加拉太書6：14節）——所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的（林前3：21節）；

各人應當察驗自己的行為，這樣他所誇的就專在自己，不在別人了（加拉太書6：4節）——我們所誇的，是自己的良心，不靠人的聰明，乃是靠神的恩惠（林後1：12節）

基督在肉體的時候大聲流淚禱告學了所順從的苦難（來5：7，8節）

上帝借著基督在肉體中定了罪案（羅8：3節），使律法的義不成就在隨從肉體的我們身上（4節）——體貼肉體的就是死（6節）

他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源（來5：9節）——順從基督就是永遠得救

基督在十字架上所流的血成就了和平（西1：20節）——若不吃人子的肉不喝人子的血就沒有生命在你們裏麵（約6：53節）

上帝借著基督的肉身受死（西1：22節）；上帝在肉身顯現，被聖靈稱義（提前3：16節）——大哉，敬虔的奧秘！；在敬虔上操練自己，有今生和來生的應許（提前4：7，8節）

凡隻能吃奶的，都不熟練仁義的道理（來5：13）——原來體貼肉體的，就是與神為仇的（羅8：7）

做小孩子中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風飄來飄去（參，弗4：14節）；而且屬肉體的人不能得神的喜悅（羅8：8節）

我已經與基督同釘十字架，現在活著不再是我，

乃是基督活著；在肉身活著，是因信神的兒子而活（加2：20節）

我不廢掉神的恩（加2：21節）——

若離棄道理（來6：6節）

若長荊棘和蒺藜，

必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒（來6：8節）；

新酒不能裝在舊皮袋裏；

撒在石頭上與荊棘裏的道，心裏沒有根，並被世上的憂慮和

迷惑以及私欲所擠住。

基督為我們進入幔內（來6：20節）；亞伯拉罕既恒久忍耐，就得了所應許的（15節）——亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜（太1：1節）；

信基督的就是神的後裔～聖靈與我們的心同證我們是神的兒女，既為兒女便是後嗣（羅8：16，17節）

因為基督是長遠活著，替凡靠著他進到神麵前的人祈求（來7：25節）

基督為人在肉體上是大衛的後裔（羅1：3節），

但為祭司並不是照著屬肉體的條例（來7：16節）

卻照麥基洗德的等次親自成了血肉之體永遠為祭司（來6：20

節；7：17節；2：14節）——

特要借著死敗壞掌死權的；叫基督因神的恩為人人嚐了死味，

要領許多的兒子進榮耀裏去（來2：9—10節）

我們有這指望如同靈魂的輜（來6：19節）；

律法的總結就是基督——神使基督成為我們的智慧，公義，聖潔，

救贖；基督就是神的能力，神的智慧

靠著律法稱義的，就是欠著行全律法的債

靠著律法稱義的，就是與基督隔絕

靠著律法稱義的，就是從恩典中墮落（加5：3—4節）

我們隻靠著聖靈——若靠聖靈得生，就當靠聖靈行事（25節）

靠著聖靈等候所盼望的義（就是基督）——這就是憑信心

憑信心就是憑基督；“你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？”

（加3：3節）

現在活著不再是我，乃是基督在我裏麵活著（加2：20節）

因我們不在律法之下乃是在恩典之下（羅6：14節）

無論作什麽都要從心裏作；像是給主作的，不是給人作的（西

3：23節）

你們蒙召是要得自由，

隻是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會（加5：13節）；

因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵（腓3：18節）

“我這自由為什麽被別人的良心論斷呢？”（林前10：29節）——那良心與自由同在基督的智慧裏

因為那已經立好的根基就是耶穌基督（3：11節）

凡我所行的，都是為福音的緣故（林前9：23節）

（我們行事，不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？【林後12：18節】～身體隻有一個，聖靈隻有一個，我們蒙召同有一個指望：一主，一信，一洗，一神【弗4：4節】）

肉體與聖靈相爭，聖靈也與肉體相爭

要以自己所有的為足；

因為主曾說“我總不撇下你，也不丟棄你”。

所以我們可以放膽說“主是幫助我的，我必不懼怕～

人能把我怎麽樣呢？”（來13：5—6節）

財主是進不了天國的；把我和我的道當作可恥的必喪掉生命（可8）