(一)以賽亞書六十六章
3前節,4節:假冒為善的。。。。。我必揀選迷惑他們的事,使他們所
懼怕的臨到他們
以上揭露了一項屬靈奧秘:
人之所以會被迷惑,因為他們心裏有懼怕;
人之所以會有懼怕,因為他們不認識自己,而
人之所以不認識自己是因為他們“假冒為善”——
也就是沒有神的公義或不尋求神,以至嘴巴說些道德說教,但心中卻詭辯與虛偽。。。。。
所以說:假冒為善的人,他們受迷惑也是【神的揀選】,作為對他們的【審判】
耶利米書四章
9節:耶和華說“到那時。。。。。祭司都要驚奇,先知都要詫異”
10節:我說“哀哉!主耶和華啊!你真是大大地欺哄這百姓和耶路
撒冷。。。。”
配合前麵的屬靈含義更深地揭露:
人隻要受了迷惑,必有【意外】,因為“是迷惑蒙蔽了意外,所以也產生了意外”,以至於使人驚奇詫異——這是由於人的自欺欺人本身就是人的【假冒為善】,而迷惑的“根”永遠都在於【欺哄】——有欺哄才會有迷惑,這迷惑包括了驚奇與詫異,因為它使人意料之外;所有的迷惑都讓人遇見【使人不明白的】意外。
而迷惑的欺哄實質含義就表現在:
耶利米書四章
14節:惡念存在你心裏,要到幾時呢?
18節:你的行動,你的作為,招惹這事,這是你罪惡的結果,實在
是苦,是害及你心了。
配合以上兩節就可以看出,
心就是惡念,在靈裏【是苦】——但是人世間的文化教導或習俗卻說:苦就是甜,詭辯到有苦才有甜。有點類似傳道者所說的“我知道世人,莫強如終身喜樂行善。並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福。這也是神的恩賜”(傳3:12—13節)。
結果呢?!我們心中因惡念所承受的【苦】“實在是苦”,可我們自身的狂妄所生的自我迷戀,卻將我們心中這種的“惡苦”轉換成行動上和作為上的自我崇拜,也就是自我忙碌——以至於招惹了人世間許多【迷惑的快樂事】,亦即我們所自我折磨也折磨他人的所謂【有競爭才有進步】這種“引誘人的邪靈和鬼魔的道理”——因為對於存惡念的我們心靈來說,我們的在世衝突(也就是競爭)就是我們的快樂,(這簡直就是自虐狂,變態,人還吹噓說“這是成長的道路”,
混蛋!!!!)以至於常常受別人迷惑,因為我們在迷惑別人時早已經迷惑自己也就是蒙蔽自己了。
於是,我們在世的一切行動和一切作為,到了最後【始終都是】“你罪惡的結果”,也就是我們的【苦】——人的虛空感就是我們的快樂崇拜之【受苦報應】。從這個意義上來說,以上的屬靈含義是【完全推翻了】諸如中國文化千年以來所“遵循”(即自我崇拜)的“吃得苦中苦,方為人上人”這句諺語或俗語的【千年屬靈騙局】,這諺語的邪惡形式用我們的俗話來說即“自討苦吃”,以至於反映人的詭詐深處“詭詐到”要我們大家一起【苦中作樂】。
如此一來,我們的生活習慣豈不就是被千年來的人類曆史或其思想史文化史所【騙得團團轉】嗎?這就應驗了新約所說的“主叫有智慧的中了自己的詭計”(參林前3:18-19節)