1)
大自然有大自然的聲音
動物有動物的聲音
人有人的聲音
即使在深處,在隱秘處也還是有聲音
安靜本身也是一種聲音
正如人的精神或心聲,也同樣是一種聲音
這些“聲音”都是神創造的奇妙
這些聲音都是來自於神的氣或神的靈(詩104:29,30節)
這些聲音也都是神的“聲音”(詩29:9節)
所以諸天述說神的榮耀,穹蒼也傳揚他的手段(詩19:1節)
而對上帝榮耀的【述說】,就啟示了:上帝的榮耀就是神無聲(也是“有聲”)的聲音
因為神在創造作為上所榮耀的,就是他的名
神的聲音從他的聖名而出;因為他的聖名“充滿”了他的聲音
正如神揀選了雅各(以色列),也創造了以色列族(也是“國”)
“以色列”的名,是從神的名來,所以也是【專指】神的名
神的名使“以色列”有名,從而有聲音有“氣息”
於是,神的創造,就是神的聲音
正如神的榮耀就是神的聲音一樣——因為他的名是他自己發聲的
2)
萬物的氣息都是神所賜的“氣”——神就是用他口中的“氣”創造了天地萬物
天地間的【生氣】,都在乎神口中的【那一口氣】
——就是因為天地萬物“充滿了”神口中的氣,以至於萬物的氣息就是萬物得以在各種活動中發出有形無形的“聲音”;
換句話說——萬物的氣息,萬物的活動以及萬物的聲音,這三者都是【同一回事】,都是由神的【氣】所堅立,所生發的創造功效,
以至於啟示了:天地間的聲音和活動(包括事件),實際上就是神在萬物中向人所發出的有形無形的聲音;
因為天地本身就是神的法度,神的律例;神的創造本身就是神的命令,神的旨意
所以神就【天天地】在天地間述說自己的創造法度和典章
正如萬物的氣息或活動都天天述說神的法度和律例的榮耀一樣
這樣的【述說】,實際上也就是神述說自己的創造權能的永活聲音,
使任何人都無法在天地的每一個角落得以躲避神全能的掌管,和他的麵以及他的“無聲的”聲音
從而叫人無法有借口不信靠上帝
——人不信或不完全信上帝的理由隻有一個,那就是:
他的內心仍然喜歡黑暗與死亡,他的黑暗與死亡【牽引了】他的詭詐,以至於被自己的黑暗與死亡蒙蔽了心靈和雙眼
所以【常常用】詭詐彎曲的美麗言語,行走自己彎曲悖逆的道路
——當一個人的心彎曲了,他就隻能用肉眼和肉體的感覺,去生活在這個隻有今生忙碌的虛空世界
因為他的心沒有【完全滲透】在神的話,神的靈之中
反而以自己的靈為自己的智慧法則
所以常常活在死亡的虛空中——他的心已經被自己的彎曲【謀殺了】。