[分享] 聖經之路--未信主的人也可以進來

我將在頭腦中一些還沒有整理過的領受，來這裏分享。
因為我隱隱約約看到，我們不論是讀經，敬拜，還是傳道傳教等，
都出了很大的漏洞，甚至可以說是謬誤

我時常禱告，問上帝說：到底什麽是敬拜，什麽是信心，什麽是禱告
我都時常如此祈求上帝，希望給我一個屬靈的看見
禱告了很久，沒有找到答案，讓我更加迷惑

今天我也照樣地禱告，不住地禱告
我似乎看到了一些光線

曾經我這本論壇上的一個帖子關於《禁食》的轉載，他其中提到一個很有意思的“名言”
他說：禁食的目的，在於尋求耶和華的麵
以前我隻是讀了算了，頂多吸收到另外一層的“知識洞見”
後來我專研舊約詩篇的時候，其中也有提到“你當尋求我（耶和華）的麵”
不過我隻是記在心裏，並沒有多思想其中的要義
後來往後讀詩篇時，我始終感覺到不滿足
總覺得好像心裏越讀詩篇，心裏就越幹渴；甚至感覺到得不到一絲的安慰或心靈平安，或飽足

如今我禱告了
我禱告的第一句話就說“主呀，我在你麵前禱告，因為我正尋求你的麵”
然後說了許多的話之後，
我就安靜了--專心等候回應

一麵等候，一麵問主“到底要如何尋求你的麵”
當我持續禱告的時候
我突然有一句話閃過我腦海
他說“借著上帝的話語，借著聖經的話語”
當我領受這句話後，突然領悟到：上帝賜下話語，就是為了讓我們尋求他的麵

借著我也領悟到：我們的禱告，信心，禁食，敬拜，讚美，讀經，靈修，團契等等
各種各樣的活動，最終隻有一個目的：尋求上帝的麵

什麽意思？
很多信徒，對上帝的話語有正確的“觀念”
但是未必有良好的靈命
也就是說，你從聖經話語的表麵所得到的，未必就證明這是你靈命成長的印證
問題的關鍵就在於：你如何看待“上帝所賜下的話語”
（對這個問題的解答，透過言語或禱告，就知道你對上帝的認識，到底是知識上的，還是靈命上的）

舉一個大家熟悉的詩篇第一篇作為例子
詩篇1：1節說哦：不站罪人的道路，不從惡人的計謀，不坐褻慢人的座位
從表麵的含義來看，信徒都知道：這裏是在講：遠離罪惡
～～這是知識上的～～
可是很多信徒知道這一點後，就高高興興地走開了
從來不問一句：為什麽要遠離罪惡？

（也許你們就笑到：這問題有什麽難的
之所以遠離罪惡，因為上帝是聖潔的嘛。。。。。
要不然就說：因為上帝公義的咯，或者叫到：這是聖經的教訓）等等
但是從這種“常識性的回答”，我就明白，他們從來沒有遇見過上帝的聖潔--否則不會這麽地好像不曾發生過什麽事一般地輕鬆自在

可是對於“為什麽要遠離罪惡”這個問題，我們就不難發現到一個關鍵性的事實，那就是
從1：1節裏，我可以看出，其中的：罪人，惡人，與褻慢人
要嘛是指同一回事
要嘛就是指“三”種人
怎麽樣地判斷？
接下來的經文裏不是說：當審判的日子，惡人必站立不住
從這節經文裏，我就看出上帝的一個行動：在審判之前，惡人是“站立的住”的--這反映了上帝給惡人機會“悔改”
再來
既然這裏提到審判的日子是與惡人的生死攸關
那麽這也（間接地）說明了：罪人，惡人，褻慢人--這三者是同一種人
也說明了：從上帝的眼中來看，
罪，惡，褻慢--是同一種的東西

於是，對於“為什麽要遠離罪惡”，第一個答案就出來了
因為上帝在給予“悔改”的時間裏，如果不悔改，借著就是“審判的日子”了
這也意味著：罪惡的猖獗，隻有一段時間存在著，並不是永恒的
（這隻不過是我所看到的一部分“靈命洞見”，要講下去就不夠時間了，更何況這隻不過是一個例子罷了）

你們看到沒有：從上帝話語尋求到上帝的麵，所領受的“道”           比那麽
隻用自己的文化性（嚐試）理解經文的“道”，相差太多了

更何況，如果我將今天所領受到的“尋求上帝的麵”，再來看這段經文
我就意識到：竟然上帝要我們尋求上帝的麵，這意味著上帝也在尋找著我們的麵（默想詩篇2最後兩節所講的）
這也意味著：上帝拯救義人的時刻，就是惡人審判的時刻  等等
。。。。我還可以講出更多的靈命洞見。。。。。

好了，問題來了
你們是否“每一天”都有尋求上帝的麵麽？
上帝的揀選的目的，耶穌基督叫我們得享安息這種邀請的目的，以賽亞說“你們得救在乎歸回安息”的真正意義，耶和華發布律法的宗旨，上帝拯救人的要義，上帝叫我們敬拜他的目的。。。。。這一些，不就從不同方麵說明：上帝要我們尋求他的麵嗎？
試想想，十誡的第一誡不就是說“除了我以外，你們不可有別神”--這不就是律法的總綱嗎？這不就是上帝的呼召我們尋求他的麵嗎？



這也說明了，舊約的以色列民向我們所傳的道，並不像我們用自己的智慧來和我們辯論
他隻是指出律法的第一條就是：遵從上帝（包括他的話語）
可是看看我們今天的傳教，傳道，敬拜，有多少巴仙是在“傳講人世間的智慧或常識”？
以色列民向我們傳教的方式是在於“律法的第一條”
但是我們期望用自己的智慧來傳講天國的道理--這怎麽可能？
（因為律法的總綱也是基督耶穌）
這就是為什麽當我們用自己的（人世間經驗性）智慧來與人傳講基督信息時，很多人會反駁我們的觀點--因為每個人的觀點不一樣嗎？（這句話隻有在這裏才是可以用的 ）
可是當我們傳講上帝的律法時，每個人就無法否認了--因為不聽上帝的話，就是違背律法的；也就是“對抗”上帝的信實與慈愛

同樣，非信徒們
你們不信，並不是因為你們已經遵守了上帝的律法，
乃是因為你們用自己的（人世間有限的經驗性）智慧，來“扯開”上帝話語的生命內涵
你們所挑戰的，並不是上帝的智慧，乃是上帝所賜予人的“生命定律”
我們之所以說：人是罪人，並不是因為你們犯了罪
乃是因為你們“從來沒有尋求上帝的麵”--這也就是上帝賜下律法（給我們）的本意
人一生下來，就不是“活在”上帝的話語裏麵，就沒有尋找上帝--這本身就是罪性
（人本來就是從上帝的話語而造的，因為人的靈魂就是上帝的氣，並且還是按照他的形象和樣式來造的）
也是我們罪行的根源
因為離開了上帝的標準，或者上帝的話語
我們人類就隻能“各行其道”--這道，並不是上帝的，乃是你們自己私欲中的“道”；一個按著自己麵子和利益還有欲望來實行判斷的“道”，一個充滿控訴卻沒有平安與自由（隻有殺戮與藐視，還有毀謗和賄賂）的“道”。

同樣，我們這些信徒，如果你們專心地尋求上帝的麵
那麽你很可能有許多“正確的神學觀念”，你對上帝的認知也許非常正確
但是這並不代表這是你自己靈命成長的印證
正如保羅說：那些想靠著律法來稱義的，就是與基督耶穌隔絕，從恩典中墮落了
從恩典中墮落是可怕的事，正如以賽亞說的“他們的嘴唇敬拜我，但是心卻遠離我”
所以，我們應該傳講的信息就是：
天地都是上帝的義，因為諸天述說他的榮耀，遍地滿了耶和華的慈愛--上帝的義就是上帝的慈愛，正如保羅說“上帝的義已經在福音上顯明了”
沒有上帝的義，我們就不可能敬拜，禱告，傳道，傳教等等--所以我們應當“專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明”，這就是尋求上帝的麵的真正含義