《左傳·桓公六年》有雲： “夫民，神之主也。所以聖王先成民，而後致力於神。”。民眾是神掛心的主體。帝王將相，來之於民。民眾的倫理道德思想意識培養造就了那些帝王呀。王者是民眾製造出來的，又怎麽能苛求於王者呢。
求之於民時，自律，可忠信於民。無求於民時，自棄，則背叛於民。乃人之常性, 帝王與平民實在沒有什麽兩樣啊。這在帝王神仙還是平民的時候就決定了。帝王以武力和權術爭霸，人的品性不會改變多少啊。人的本性，不以貴賤而增減，不以尊卑而生息。帝王比常人隻是多了狡詐和蠻橫而已。是故，王者不可貴之，貴之，則驕奢淫逸。民眾不可賤之，賤之，則自棄於市。驕奢淫逸何如？頤指氣使，草菅人命。自棄於市何如？敗壞生事，傷人害物。
帝王的精神境界、思想意識皆來之於民眾。不會超過平民的思想意識。沒有全社會的民主意識提高，靠精英搞民主，自孫中山時，不斷地複辟、獨裁。這是由於社會的自私、偏狹和蠻橫決定的啊。
“所以聖王先成民，而後致力於神。”——有成就的帝王，先學會做好民眾的一員，而後再努力克己做好帝王。那些不被稱為“聖王”的君主，平民都沒有做好，又怎麽堪稱大王呢？沒有高潔的品性，不過是一些市井潑皮無賴，又怎麽因他們做了壞事而評頭品足呢。那實在是他的本性決定的啊。
《尚書》有雲：“天視自我民視，天聽自我民聽”，皇帝年年有，明年到我家，我家有孽子，扯旗做大王。孽子做大王，我乃為民眾。孽子出之於我，天視來自我之民視。孽子出之於我，天聽來自我之民聽。大王能超出我多少呢？
夫民，神之主也，神以民眾為主體。民眾不敬神，卻以帝王為偶像，是對神的大背叛。帝王將相，民之造也。那孽子就是我造的。我就是那孽子的老子。那孽子混天黑地，不忠不孝，招搖撞騙，作惡多端，可我又怎麽能脫幹係呢？我又怎麽能脫幹係呢？？實在是那孽子的潑皮無賴的本性使然。講破了我的嘴，那孽子又能聽進多少呢。
子不教父之過，君不尊民之責。我們自己不能自尊，又能指望怎樣的君主呢。那高高在上的君主，實在是我們造的呀。我們造出來什麽樣就是什麽樣了。我們自己不知道，又怎麽指望那孽子知道呢。那孽子就是出自於我們自己呀。
我們的傳統文化有多少真知灼見啊。我們不學先賢之精華，專論春秋之糟粕，這與那些高高在上的潑皮無賴有什麽兩樣呢。
