正文
Ali Sina 是一位伊朗知識分子。他出世於什葉派穆斯林家庭，現在已經脫離伊斯蘭教，移
居西方國家。Ali 認為中東的諸多政治痼疾和普遍社會落後與穆斯化水平低下等問題
，尤其是恐怖主義問題，其根源與伊斯蘭教義密不可分。他認為危險的伊斯蘭教教義培育
了仇恨的種子，所謂伊斯蘭教原教旨主義其實就是伊斯蘭教本身，兩者根本沒有分別。徹
底研究《古蘭經》和《聖訓》集將能解開伊斯蘭教的真麵目，認識它（教義）就是那些基
地組織，伊斯蘭祈禱團，哈瑪斯，真主黨，各種各樣聖戰組織，東突，塔利班，等等等等
伊斯蘭原教旨主義恐怖團夥的精神泉源。Ali 鼓勵穆斯林脫離伊斯蘭教那自我封閉，封建
迷信思維的魔爪，早日溶入現代文明世界，隻有伊斯蘭教的崩潰，才能真正解決原教旨主
義給世界帶來的巨大危害
* * * * *
作者：ALI SINA
（一位伊朗學者，生於穆斯林家庭，已宣告脫離伊斯蘭教）
“伊斯蘭是和平的宗教”。這是我們那些為了保持政治正確的政治家們所一直告訴
我們的。但是保持政治正確未必就意味是真正正確的。事實是伊斯蘭並不是一個和平的宗
教。它是一個鼓吹仇恨，恐懼和戰爭的宗教。
一經對《古蘭經》與《聖訓》徹底地研究您就會發現伊斯蘭的原貌與那些不誠實的
穆斯林宣傳家所呈現的是截然不同，而這也是眾多穆斯林所不知曉的。伊斯蘭正如《古蘭
經》和《聖訓》（先知穆罕默德之史傳與訓話）裏所教授的，是一個主張非寬容，非平等
，暴力，歧視，迷信，狂熱和愚忠的宗教。伊斯蘭提倡對異教徒的殺戮，踐踏少數族群和
女性等人權。伊斯蘭通過聖戰以殺戮不信道者和異議族群來進行擴張。伊斯蘭最大的死罪
是叛離本教。穆罕默德本人就是一個原教旨主義者故原教旨主義與真正的伊斯蘭是一體的
。伊斯蘭，意思是“完全臣服”，要求教徒們把自己的意誌和思想臣服於穆罕默德和他所
幻想的安拉，一個卑視理性，民主，思想自由和表達自由的神明。
我之所以拒絕伊斯蘭是因為： A、穆罕默德缺乏道德與忍德 B、《古蘭經》的荒
唐經文。
A、穆罕默德本人生活絕非聖賢。他貪求性欲，他與女奴婢們的性關係，他五十三歲時與一
個年僅九歲叫 AISHA 的女童發生關係，他的嗜殺，他對猶太族的種族屠殺，他製造奴隸以
及販賣奴隸，他對政敵進行暗殺，他對來往商隊的搶劫，他對農園林的破壞，他對水井的
破壞，他對敵人發惡毒的詛咒，他在戰爭俘虜身上的報複以及他對妻妾們的性幻想。這些
行為已足見他枉稱為人，更何況是神的使者。
B、毫不偏頗地對《古蘭經》進行研究，你能發現那遠非‘奇書‘，那簡直是一本欺世之書
。一旦用理智思考嚴謹地審度《古蘭經》，幾乎裏麵所有的經句都是錯誤的。《古蘭經》
充滿了非科學性之胡說，曆史錯誤，數學錯誤，荒誕邏輯和語病。試問這樣一本書的作者
，宇宙之神，能這樣無知嗎?
《古蘭經》告誡穆斯林：
（2－191）你們在那裏發現他們（不信道者），就在那裏殺戮他們，
（9－123）你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲，
（9－5）就在那裏殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，
（8－65）你應當鼓勵信士們奮勇戰鬥，
（9－29）即曾受天經的人（指基督徒和猶太族），你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己
的能力，規規矩矩地交納丁稅，
（3－85）舍伊斯蘭教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，
（5－10）不信道而且否認我的跡象的人, 是火獄的居民，
（9－28）以物配主者（指任何拜偶像的宗教）隻是汙穢
（2－193）你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主，
（14－17）（不信道者）一口一口地飲，幾乎咽不下去。死亡將從各處降臨他，但他永不
會死。在那種刑罰之後，還有嚴峻的刑罰，
（5－33）（不信道者）他們的報酬，隻是處以死刑，或釘死在其十字架上，或把手腳交互
著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的淩辱；他們在後世，將受重大的刑罰，
（22－9）他（不信道者）在今世要受淩辱，複活日我要使他嚐試燒灼的刑罰，
（22－19，20，21）不信者已經有為他們而裁製的火衣了，沸水將傾注在他們的頭上，他
們的內髒和皮膚將被沸水所溶化，他們將享受鐵鞭的抽打。
（9－23）信道的人們啊!你們不要以自己的父兄為保護人，如果他們棄正信而取迷信（指
不信）的話。你們中誰以他們為保護人，誰是不義者，
（3－28）信道的人，不可舍同教而以外教為盟友；誰犯此禁令，誰不得真主的保佑，
（25－52）所以你不要順從不信道者，你應當借此《古蘭經》而與他們努力奮鬥，
（66－9）你當與不信道的人們和偽信的人們奮鬥，你當以嚴厲的態度對待他們。他們的歸
宿是火獄，
（47－4）你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘
虜他們，
（4－34）因為真主使他們（男人）比她們（女人）更優越，又因為他們所費的財產。賢淑
的女子是服從的…可以打她們，
（66－10）而她們倆（身為人妻的兩個女人）不忠於自己的丈夫，她們倆的丈夫，未能為
她們倆抵禦真主的一點刑罰。或者將說：“你們倆（指不服從丈夫的妻子）與眾人同入火
獄吧!
（2－228）男人的權利，比她們（女人）高一級。真主是萬能的，是至睿的，
（4－11）（4－12）之經文輕視女性對繼承遺產的權利，
（2－282）你們當從你們的男人中邀請兩個人作證；如果沒有兩個男人，那末，從你們所
認可的證人中請一個男人和兩個女人作證 …在真主看來，這是最公平的（作證用男人，女
人沒有地位，這就是為什麽穆斯林女子被奸不能指證強奸犯，除非她能提供一個男證人）
。
（4－3）你們可以擇你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地
待遇她們，那末，你們隻可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。
（4－24）有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女除外；真主以此為你們的定製。除此以外，
一切婦女，對於你們是合法的… 。穆罕默德給予穆斯林去享用那‘右手所占物’（指戰爭
所俘獲之女人）的合法權益，即使這些女人都是已婚的。
這個崇拜‘對眾生至睿至慈的真主’的所謂先知本身就這麽以身作則了。Javiryah，Rayh
anah 和 Safiyah 正是他劫掠 Marisi’，Qurayza 和 Nadir 部落時所俘虜並占為己有的
年輕女子，先知把她們的丈夫，父親和心愛的親人們殺死後的當天就與她們行房了。
這個網站呼籲用理智思維的方法來審度伊斯蘭。理智思維拒絕任何經不起理智論證考驗的
那些被長期尊拜的信念。理智思維鼓勵獨立思考和追根究底的發問。我們主張人類的團結
互愛，男女平等，放棄偏見以及自由於任何盲目信念和理論。
我們現在的世界變得如此技術上地先進，甚至連三餐不保的最貧窮，饑不果腹的國家都誇
耀著擁有先進的核子與生化武器，稍微的磨察可能就造成災難性的後果。宗教一直以來都
是誤會與磨察最大的因素。為了宗教，人願意去犧牲姓命，去殺戮，去破壞一切。伊斯蘭
就是一個光明正大鼓勵狠勇好鬥精神的宗教。隻有一個穆斯林會相信殺害其他人能使他上
天堂。隻有一個穆斯林會毫不顧慮地殺害任何他認為是偽道偽信仰的人們。
在過去的幾十年裏，在伊斯蘭國家，基於石油能源所帶來的巨大財富，伊斯蘭原教旨主義
不斷升溫和在過去沉眠已久的聖戰精神再次覺醒。這轉變成恐怖主義，伊斯蘭革命和種種
騷動，給世界和平帶來新的危險。千百萬的人命處於危險邊緣。我們來看一看穆罕默德如
何教導他的信徒們：
戰爭已成為你們的定製，而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事對你們
是有益的；（古蘭經2－216）
請問戰爭真的對我們有益處嗎?
但他並未停留於此!他使戰爭成為一種宗教義務，並用如下古蘭經經文強製他的信徒們：
如果你們不出征，真主就要痛懲你們，並以別的民眾代替你們，你們一點也不能傷害他。
真主對於萬事是全能的。（9－39）
讓我們認真地停下來，再一次看清楚伊斯蘭教。以上這些真的是神的教誨嗎?穆罕默德真的
是神的使者嗎?或者他是更象希特勒那一類自我陶醉的狂徒，利用無知易受騙的群眾們對宗
教的熱忱心態來牟取權利，侵略，占領，征服和實現他那無窮盡的狂妄私欲?
我之所以認為伊斯蘭是有害的和必須終結的並不是基於《古蘭經》裏說地球是平坦的或星
辰是安拉向偷聽天神議會的精靈們（JINNS）拋射的箭。這些神話甚至能使我們的生活增加
趣味。不，伊斯蘭必須被終結因為它教授仇恨，它勒令對非穆斯林進行屠戮，它貶低女性
以及侵犯人權。伊斯蘭必須被終結不因為它是假的不科學的，而是因為它是破壞性和危險
的，它對人類和平與安全有著莫大的威脅。隨著大規模殺傷性武器在伊斯蘭國家的擴散，
伊斯蘭已形成一個對人類文明生存極具嚴重與真實的威脅。
各位穆斯林朋友們，我一律歡迎你來閱讀裏頭的文章並對他們進行思考。如果你認同我們
的主張，請亦讓你的其他穆斯林朋友們知道我們要傳達的訊息。伊斯蘭並不是神的宗教，
它是一個病態扭曲心理者靠幻想所產生建成的教派。請對我們自己和世界發點慈悲心，我
們已受夠了殺戮!受夠對無辜者的殺戮!受夠了那狂妄變態的幽靈作祟，我們別再自欺欺人
了!我們都知道伊斯蘭要我們與不信道者（非穆斯林）戰鬥，就讓我們停止稱呼伊斯蘭為‘
寬容的宗教’吧。我們都知道伊斯蘭曆史上是靠發動戰爭和利劍來擴張的，就讓我們停止
稱呼伊斯蘭為‘和平的宗教’吧。我們都知道穆罕默德靠戰爭劫掠積累大量財富，妙齡貌
美的妻妾，奴隸和性奴隸，就讓我們停止呼他的神為‘至仁至慈的真主’吧。我們都知道
伊斯蘭的意思是‘完全臣服’之意，那請讓我們停止說那是和平之意吧。讓我們在世人麵
前誠實地承認伊斯蘭教的和平意識是指當所有人類臣服信仰於伊斯蘭才算真和平的。讓我
們清楚地說明穆斯林把異教徒（不信道者）的世界叫做 Darul Harb（戰爭之地域）而唯一
的目的就是通過戰爭把它轉變成 Darul Islam（伊斯蘭之地域）。在我們繼續我們的殺戮
前，請停止腳步並對我們的信仰提出疑問，我們可能真的信錯了。
如果世界真的有神，神不可能要你為它而戰鬥，更不需要你為它而戰鬥。萬能的它如果真
要把所有不信道者至於死地，它大可自己來，神不需要雇傭兵員替它殺人。神不是變態的
，不是自大狂的。人們對它信與不信，對它來說應是毫無分別的，為何它僅僅因為你不信
仰它便要殺你並把你永世打入火獄?這個安拉絕不是浩瀚無邊的宇宙的創造者，反爾它是一
個病態扭曲的心理所塑造的。穆罕默德要眾多愚勇的人們狂熱地追隨他。他那精神分裂的
心智創造了安拉這麽一個完美的思想工具來用於絕對地控製信徒們的身心行為。讓我們停
止這種愚頑瘋狂吧!讓我們擺脫這種欺人的迷信吧。越早鏟除這個充滿仇恨的邪教，人類就
越早能和平互擁，人們將歡歌讚頌人性天堂的降臨。這樣多的血腥，人類需要的是和平。
但是，隻要占據在我們人類心中繼續鼓吹仇恨的任何教條理論還存在的一天，那和平將還
是遙遠的。
我和你都是人類，我們是人性大家庭的一部分，是成員，是人類的大家族。如果有神，神
創造我們是因為它愛我們，故請不要破壞神所創造的。穆罕默德是個瘋子，就象希特勒，
他聰明絕頂而且有意識地操縱他的瘋狂。請認真地閱讀《古蘭經》和穆罕默德的原始曆史
，不是今天那些沒有道德原則的伊斯蘭辯護者所寫的曆史，而是真正早期曆史學家所記載
的原史。去讀 Al Waqidi ，Ibn Ishaq 和 Al Tabari 的書。去讀一讀《聖訓》你就會知
道我說的都是事實。我們有超過十億的人口，盲目地追隨著一個瘋子，這是多麽巨大的悲
劇。怪不得伊斯蘭世界沉陷在窮困潦倒，痛苦和可憐的愚昧當中。我們的祖先被強迫改信
伊斯蘭教而我們的祖輩父輩們沒有機會質疑它。但現在我們有這個機會了，難道這不是一
次讓我們深入了解，或至少知道到底我們在信仰些什麽的時候嗎?
這個網站揭露伊斯蘭教苦澀的真相。我們毫不疑惑地證明它並非所謂神的宗教。如果你不
同意我的看法並可以如實證明我是錯的，我承諾將此網站消除掉。我向伊斯蘭的辯護者們
挑戰，要他們證明我是錯的，不然就別再用虛假真理和錯誤訊息來誤導世人。但如果沒有
人能夠做到，雖然已經有眾多的穆斯林（有中東的，歐洲的，北美洲的，東南亞的）嚐試
挑戰但理虧失敗了，那請與我攜手拯救我們的世界免於災難。我們不想再麵對一場世界大
戰，我們現在就可以阻止這種瘋狂。我們可以如同一家人般相親相愛但同時如花園百花齊
放般維護各自的多樣性。。。
要問中國的本土宗教是什麽，可能有人回答是佛教！可能很多人不知從何談起！
其實中國的本土宗教是道教，佛教是外來教！佛教在中國的傳播分二個分支：一個是沿古
絲稠之路傳入中原的佛教，一個是從印度傳入西藏的佛教！傳入中原的佛教經過與中國傳
統的儒家和道家的融合，形成了我們中原地區的經過“變化”的佛教！而傳入西藏的佛教
取代了西藏的本土宗教“苯”教，形成了中原所稱的“喇嘛教”！二隻佛教對中國的影響
很遠！盛世唐朝曾多次派出取經團至佛教發源地印度！佛教成為當時的國教！而藏傳佛教
不但在西藏形成政教合一，而且對西南，西北的雲南，四川，青海，內蒙，新疆，甘肅等
地也有很深的影響！並有廣大的信徒！
伊斯蘭教與佛教進入中原的途徑基本相同！那麽，我們不僅要問，我們的祖先為
什麽沒有選擇伊斯蘭教而選擇了佛教呢？曆史上我們曾沿古絲稠之路取經，傳播佛教，曆
史上這些地方也就是新疆等西域地區都曾將佛教奉為國教，可是現實是西域包括我國新疆
等地卻是信奉伊斯蘭教的地區！這種變化是怎麽發生的？曆史上這些地區到底發生了什麽
？我們不得不重提--“伊斯蘭教東擴”這一段血腥的曆史！
伊斯蘭教東擴：
在世界宗教史上，一個宗教對另一個宗教發動大規模清洗並取得擴張，比較著名的
就是伊斯蘭教東擴了！
現在的西亞和我國新疆在唐朝前後佛教都為其國教 ！但現在這些地區在世界上已是
伊斯蘭的世界！
不用看曆史記載，你僅從電視上就能找出很多例證來：大家是否還記得阿富汗塔利
班取得政權的後期，塔利班不顧聯合國及世界很多國家及組織的勸告用迫擊炮把阿富汗也
是西亞最著名的佛教遺跡巴米揚大佛炸毀的惡性事件嗎？此事曾被拍成電視圖像在世界各
的電視台播放！巴米揚大佛就是西亞國家當時佛教盛行時建成的，有幾千年的曆史 ！巴米
揚大佛比我國的樂山大佛在世界上更有名，更有代表性！但是最終還是被伊斯蘭教徒徹底
給毀滅了！
美軍占領阿富汗在中國中央電視台上經常在介紹阿富汗情況時，你會看到很多堆的
像垃圾一樣的殘缺不全的佛像！他的曆史比我國最早北魏時期的佛像還要早，作工還要精
湛，形像還要完美！聯合國教科文組織是和美軍一同進入阿富汗的！就是為了人類這一段
最珍貴的曆史的保護和恢複！但是我們所看到的全是已被破壞的一無是處的東西！看到這
些被毀壞至盡的東西僅有疼惜是無法表達的！
但是據資料記述的情況來看，塔利班不是不知道這些東西的價值，他們有專門的人
員挖掘這些佛教文物去國際市場銷售然後換回美元和軍火！可是當他們知道自己來日不多
時就喪心病狂地作最後的毀滅！而塔利班聲稱自己是最純粹的伊斯蘭信徒！
如果你去過西北旅行，你就會親眼看到：從新疆最南部的庫車千佛洞，到吐魯番千
佛洞，到敦煌千佛洞都有伊斯蘭東擴時對洞裏的佛像和壁畫人為的毀滅性的破壞！
如果你對這段曆史感興趣，你可以找到很多史記！在這裏我隻是引用中央電視台的
畫麵和你去新疆時親眼所見來說明這一問題！
對於沒有生命的佛像及壁畫尚且如此，那麽對於生活在那個時代，那個地區信奉佛教
的國家和那個國家的人而言，就無法用語言來描述他們所經曆的一切了！
伊斯蘭教西擴及東西方的宗教戰爭：
以上所述是伊斯蘭教在亞洲東擴的曆史，伊斯蘭教在西擴上也是造成很大傷害的：向
西擴張到歐洲與亞洲交界處土耳其，當時也是引起了世界性的宗教戰爭“十字軍”就是在
這一曆史背景下出現的！與西擴一樣，伊斯蘭教在擴張到中國河西走廊的最西端就停下了
其腳步！在土耳其的君士坦丁堡，當奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德和他的20萬大軍陳兵君士
坦丁堡城外的時候，距聖索菲亞大教堂建成已有將近900年的時間。穆罕默德在戰艦上望著
城中教堂巨大的拱頂，他發誓要占領君士坦丁堡，將聖索菲亞大教堂變成伊斯蘭世界的中
心。公元1453年6月，穆罕默德終於走進了朝思暮想的聖索菲亞大教堂。第一件事就是命令
用灰漿將君士坦丁堡大教堂的壁畫全部覆蓋，大教堂改成清真寺。還在周圍修建了4個高大
的尖塔，這就是今天我們看到的聖索菲亞大教堂的麵貌。奧斯曼的士兵把豪華的羅馬宮殿
付之一炬，曆代相傳的藝術珍品化為灰燼。古城目睹了一種文明對另一種文明的洗劫。不
久，奧斯曼土耳其帝國遷都君士坦丁堡，後來這座城市更名為伊斯坦布爾，並一直沿用到
現在。在印度，佛教最悠久的那爛陀寺，就是唐僧留學並獲得最高榮譽的學校，在穆斯林
的屠刀下變成灰燼；在波斯，卡迪奇亞一戰後，穆斯林開始鏟除拜火教徒，伊朗曾經是襖
教的故鄉，但在伊斯蘭的迫害下，這一古老的宗教，其曆史甚至可以和猶太相比，從此幾
乎香火斷絕，同樣是在印度，穆斯林摧毀了印度教徒的寺院，建起了清真寺，前幾年在印
度人民黨的鼓動下，印度教徒以牙還牙摧毀了清真寺，在原址重建了印度寺廟....
教皇曾經為中世紀的宗教迫害向受害者道歉，穆斯林呢？在他們的心中不僅沒有悔意
，反而充滿了聖戰者的所謂榮耀。
中國和諧民族關係中隱藏的隱憂!
由於回族實行內婚製度，所以他們不許女子嫁給漢族男子，反之卻可以娶漢族女子（
當然必須入教），當然少數漢族男子娶回族女子也是要入教的包括其子女。
這種不平等的伊斯蘭教的婚姻製度在我國照顧少數民族的宗教與民族政策的庇佑下，
確實有利於穆斯林族群在和平時期的飛速壯大。由於回族人口少，作為青年適合自己的伴
侶在選擇範圍上較少。但由於伊斯蘭教和我國愚蠢的民族宗教政策幫助下，可以想見未來
若幹年後穆斯林人口必然在我國成幾何級數的翻倍增長。
我們現在雖然強調民族團結是主流，但是應該看到在我國，穆斯林與漢族相處總體而
言不如其他少數民族與漢族之間的關係好。而且之所以沒有大的宗教戰爭也是因為由於現
在穆斯林就總量和質量還力量不夠，不過即便如此，我們也可以看到在地方上像河南中牟
這樣的令人觸目驚心的衝突事件。
我們不禁有絲隱隱地憂慮：隨著我們過於迂腐的對少數民族和宗教政策，在我國穆斯
林隊伍的壯大是必然的可以預見的。另外隨著穆斯林有意識地吸納漢族隊伍，一方麵壯大
了自己削弱了主要民族漢族，同時也使得自己一方的民族素質有了極大的提高。
今天，在穆斯林總體實力依然弱小的時候，我們依然能看見少數穆斯林在中牟事件中
的囂張。可以想象，當穆斯林在數量和質量壯大以後中國會發生什麽？印度穆斯林隻有1.
5億，在印度總人口10億中雖然比例是絕對少數，但是其絕對總數龐大（是穆斯林第二大國
），我們發現在印度，穆斯林與印度教徒殺得人頭滾滾。
由印度的情況我們也可猜測，如果中國的穆斯林在數量和質量翻倍增長後其政治素求
也必然會加強，所要求的政治利益會越來越多。這點從地方上不少穆斯林群眾動輒衝擊政
府部門，給政府施加壓力來滿足自己的小集團利益就可以看出來，這決不是一股安於現實
的力量。雖然有的穆斯林朋友說，穆斯林在中國從沒有過多的要求，隻不過要求有自己的
信仰而已，他們不想要江山。
但是我懷疑這種觀點，穆斯林當今在中國人口不足2%，過去更少，在這種情況下直接
提出自己的最終政治主張是否太愚蠢了？這難道對自己將來追求實現的政治目標（綠化中
國，如果有的話）有利嗎？在自己羽毛未豐滿時過早地暴露自己的綱領隻能招來強大勢力
的打壓，滿清時期穆斯林遭到鎮壓的教訓就是前車之鑒。另外說到同治年間的“回亂”，
我們不難發現穆斯林在陝西、甘肅一朝得勢就瘋狂屠殺數百萬漢族無辜群眾。
今天，許多回族學者和阿訇往往過於強調回族的反清一麵，而對種族滅絕這種罪惡已
經卻淡淡地談過。然而事實是，不管當時穆斯林的造反多麽有理，比起他們的屠殺漢族無
辜群眾來說，他們反清的所謂“正義”已經無足輕重了，這個時候“罪孽”已經超過“正
義”了。當然這場戰亂站在回族立場而言，自然這場同治年間的“回回造反”是積極因素
占據主導的，畢竟在戰爭失敗前回族確實獲得了空前的“大解放”——不過這是建立在對
漢族的滅絕和殺戮的基礎上的。
說這段傷心往事隻是要大家要頭腦清醒一些，一旦穆斯林在中國哪怕一個局部地區贏
得了優勢都有可能發生激烈的民族衝突——而這種衝突的圓滿解決往往隻能以非穆斯林一
方無條件妥協、退讓為結果，否則就是衝突直至戰爭。
說這些隻是想呼籲社會警惕這種衝突的隱患，在非穆斯林與穆斯林的交往中要有心理
邊界，不能以自己的信仰為代價，一個可以輕易拿人生觀去做交易的人是不會得到對方甚
至自己一方的尊重！我們不反對雙方的自由婚姻，但愛情是需要以平等為前提，一方要求
另一方無條件地妥協本身就是不尊重對方。這種愛情是變了質量的，是典型的現代封建婚
姻，這種為愛情而放棄信仰的犧牲不是犧牲，是糊塗而可笑的.........
《也談談回漢衝突的深層原因——伊斯蘭文明和中國文化的不可協調性》
本人一直思考與漢族接觸最多的穆斯林民族——回族為什麽總是難以與寬容的漢族和
平相處的問題。這確實是一個既簡單又複雜的大問題啊！生活中回回在穆斯林中與漢族接
觸最多但是生活差異也最大，隔閡和衝突也最多，也許真是“文明的衝突”不可調和啊！
我以為要想搞清楚這一問題必須追溯曆史源流。從古代論起，再映射今天。
其實清代以前回漢關係雖然不說好但是也不是最壞的，至少在明代如此。好象自清代
以後雙方關係就開始緊張直到發生大仇殺，今天雙方也是一直貌合神離。我深信，如果中
國如果也想南斯拉夫一樣動亂，回族絕對會起來造反的——這點是世界所有穆斯林的習慣
，一旦在非穆斯林國家有國難之時，他們必然會趁機作亂。
我想之所以回漢關係極差恐怕與回族的文化和族群發展有關吧：
首先在明代，回回並不一定特指是信仰回教的族群。比如鄭和與海瑞分別信奉佛教與
儒家哲學，那個時候回民並不與回教有深刻關係。但是到了清朝以後，回民基本被他們的
回教文化所壟斷，斬斷了與中原本土文化聯係的紐帶，回回主流是排斥佛教和儒家的。所
以此時的回民與漢族沒有良好的文化和共同的信仰基礎進行溝通——所以再也沒有鄭和與
海瑞那樣的公信人物來調和雙方民間上的誤會。
其次，清代以前，回回的壯大主要靠與漢族的聯姻來壯大自己的隊伍——這裏，回教
中的“內婚製度”起到了關鍵作用。即隻允許回回男人娶漢族女人，但是絕對抵製漢族男
人娶回回女子的作法再加上回教的“一夫四妻”製度確實也為回民的壯大提供了必要的條
件。
到了清代，回回民族已經很壯大了，沒有必要再完全依靠與漢族的聯姻來繁衍自己的
隊伍——換句話說，不必要擔心與漢族關係鬧僵而無法再繼續通過與漢族的通婚手段來發
展自己民族了。在清代，回民已經壯大到可以完全依靠自身的力量來繁衍自己民族了。
一句話，由於勢力的壯大以及自唐代以來近千年時間在中華的生長，使得這個民族在
中國的政治素求開始增強了，開始不把自己當作外人了。而且在看到人數很少的契丹、女
真、黨項、蒙古以及滿洲人挑戰漢族的正統地位的刺激下，自己也開始有野心了。
回民在清朝時期就人口而論應該多於蒙古但不比滿洲人少，當他們看到同樣是少數民
族的滿洲人能入主中原取代漢人的地位，使得回民相比於明朝時期開始看不起漢人了。
很簡單的道理，因為清朝是滿人所建立，既然滿人可以統治漢人，為什麽我們就不行
呢？還有，由於血緣上與漢族的親近以及文化上受到漢文化的影響，回回民族多少也受到
了“夷夏大防”思想的浸染。盡管回回被漢人看作異族，但是他們認為自己比滿人更有資
格稱作“華夏”，更有資格驅逐韃虜——朱元璋是“回回”的說法就反映了回回民族自詡
的應該肩負驅逐韃虜恢複中華（其實也就是回回的江山）的使命感思想。
總之，由於唐朝以來進入中國的回回民族祖先在曆經唐、宋、元、明直到清代的近千
年緩慢時間的磨合終於確立了伊斯蘭教是回回的主流文明——這期間雖也有反複，比如在
明代時期佛教與儒學也曾經影響著回回（前文提及的鄭和、海瑞），但最終伊斯蘭文明頑
強的生命力還是贏得了主流地位。自此，回回的其他文化全部被封殺，本來能歌善舞的回
回也因伊斯蘭教教義的排斥而使得舞蹈技藝逐步失傳。
正是由於伊斯蘭教暴力的崇拜特征以及過於強烈的征服欲望使得深受它影響的回回開
始越來越有挑釁主體民族的欲望。而且在清代確實也是漢族的低潮——正經曆被異族統治
的時期，這恐怕也在客觀上讓以經商為傳統的回回難免不用勢力的眼光看待漢人。
其實，這也沒什麽可奇怪的，日本天皇不也是因為聽說滿清取代明朝以後才開始對中
國有野心的嗎？在日本人看來，漢人的江山丟了，中國實際上就不存在了。所以日本對中
國的稱呼也變了，開始叫“清國”、“支那”而不是中國了，更荒唐的是日本甚至自己一
度僭越盜用“中國”的名號。看來，這個世界確實信奉“社會達爾文主義”，不管你五千
年前怎麽樣輝煌，隻要你現在落後了，原來被你瞧不起的蠻族都會瞧不起你。
話說回來，回回民族還體現了所有穆斯林移民的特點：在勢力弱小的時候他們會溫和
地注意與強大時的主體民族搞好關係，但是一旦他們強大了有實力了就會逐步開始試探直
到向主體民族發起攻擊。比如清朝時期，滿洲人確實挑撥回漢關係，但是這決不是雙方關
係惡化的首要因素。否則您很難以解釋，為什麽滿人同樣挑撥漢人與苗族、壯族的關係，
可是卻沒什麽明顯效果呢？
竊以為，關鍵還是因為回回的隊伍壯大了。清代是回民發展的一個分水嶺，這時期的
回回人口由於近千年來通過與其他民族通婚（“內婚製度”的作用）的發展而壯大。此時
在西北開始形成大批回回聚居地，他們已經進入了依靠自身繁衍的階段了。力量強大了，
再加上宗教的狂熱性，回漢關係的決裂是遲早的事。當然也有曆史的偶然性，比如乾隆年
馬明心從中東的也門帶回了原教旨主義——哲合忍耶，又稱作“血脖子”教，光聽名字就
夠可怕的了。這種在回教中被稱作新教的派別有著強烈的殉道精神，異常的危險，是社會
不安定的最重要因素。
今天，我們依然可以從移民歐洲的穆斯林身上依稀發現回民在中國成長壯大直到與主
體民族和文化衝突的影子。不過，歐洲的穆斯林移民由於多半來自伊斯蘭教的幾個曆史上
曾經輝煌過的帝國——阿拉伯帝國或奧斯曼土耳其帝國，所以他們的伊斯蘭文化原汁更濃
，曆史抱負更大，使命感和責任感更強烈，所以歐洲的未來不會是光明坦途的。
個人觀點：伊斯蘭教的暴力性與進攻性為回回的好鬥提供了信仰基礎；另外穆斯林民
族曆史上特有的“內婚製度”與多妻製度為穆斯林人口的壯大奠定了基礎，而由於穆斯林
移民隊伍的壯大必然導致與原來主體民族爭利問題——尤其是資源供應過於緊張時（比如
貧瘠缺水的西北黃土高坡）；第三伊斯蘭教文化的一元性特點使得它內斂性極強，任何多
元開明寬容的本地文明都必然被其侵襲——比如古印度、中國和當今的歐洲。
總之，宗教暴力性，人口的膨脹以及主體文明的多元寬容性確實容易縱容穆斯林勢力
的壯大。現實中回漢衝突的深層次原因從上述幾條中都可看到影子。當然肯定還有其他原
因，但本人能力有限就隻能點到為此吧。
伊斯蘭在中國，是一個比現在在中國的基督教野心更大的宗教，從經濟（有專屬自己
的企業和企業聯盟），政治（伊斯蘭教協會現在已經變成了類似GCD一樣組織嚴密，其清真
寺就是基地，阿甸就是支部書記），文化（凡是宣揚伊斯蘭的，就大肆宣傳，凡是質疑伊
斯蘭的，就衝撞國家政府要求禁止，“性風俗”事件就是一例），傳播（清真寺現在在中
國的擴散速度已經超過了目前所有在中國的其它宗教的寺院建造速度，新疆的清真寺的密
度居然比中東還要高），教育（實行隻進不出政策，穆斯林的小孩必須是穆斯林，從出生
下來不上學也要去寺院讀古蘭經洗腦），家庭（女的嫁給穆斯林就必須信仰伊斯蘭教，男
的必須當上門女婿而且必須改信教），軍事（和境外的分裂武裝團夥有說不清楚的關係，
國內的某些穆斯林簡直就是那些武裝團夥的預備役。在曆次民族衝突中穆斯林搞串聯，天
知道將來會不會和恐怖分子串聯起來）等諸多方麵全麵侵蝕中化文化，意圖建立政教合一
的國家政權。
伊斯蘭教徒極度缺乏文化包容思想，他們的邏輯是你必須尊重我的習慣，而我可以不
尊重你的習慣。天涯上有穆斯林公開宣稱：“清真寺修到哪裏，那裏的異教徒就必須遵守
伊斯蘭的生活準則”，“穆斯林住到哪裏，他們門前的路人就不準吃豬肉……”。
我需要強調的是：我們在這裏討論民族宗教問題，不是要挑起什麽屠殺，而是要讓人
明白，民族團結，宗教和睦，必須是雙方都做出妥協，而不能是一方對另外一方的無原則
退讓。如果穆斯林們堅持這種欺壓異教徒作風，搞教徒隻進不出的關門政策，詛咒異教徒
下火獄、動輒幹涉世俗和其它非穆斯林群眾的生活習慣等陋俗不以解除的話，那麽遲早穆
斯林和非穆斯林的矛盾會爆發，如果穆斯林不願意生活在中國這個世俗的土地上，我隻能
說，我歡送各位回中東去，畢竟按照伊斯蘭教的古蘭經，政教合一的中東國家才是你們真
正的祖國。
最後，由於回族沒有自己的母語（其實本身就起碼是90%的漢族血統），僅僅依靠宗教
信仰來作為劃分民族的標致而不是以血緣來劃分，想必這樣的民族也不會有自己獨立的更
廣闊的前途。因為任何民族如果隻依附別人的文化而沒有自己的獨立的文化的話，其發展
前途也不會太樂觀。畢竟從宗教信仰上說回族與中東一樣但是在人種、血緣、語言文字上
他們又與漢族聯係緊密——這又必然使得他們得不到阿拉伯、波斯人發自內心的接受。恐
怕夾在阿拉伯與中國文化夾板之中的回族在內心深處更多地是彷徨無措沒有歸屬感，感覺
前途迷茫的吧？畢竟自己再對宗教虔誠也必須以阿拉伯人對宗教的解釋為準繩。
在這種迷茫狀態的民族放更遠些的眼光看它就象在巨大黑洞旁旋轉的恒星，雖然它抗
拒著強大的引力可是它終究難逃被卷入黑洞的下場。所以也許這個年輕的回族最終也會被
其他民族融合掉，就像鮮卑族沒有自己的文化進入中原後最終是什麽結局也不難得知。
所以，我以為劃分“回族”也許確實是某個陰謀，可這未必就一定對它有利，因為獨
立的民族沒有自己的語言文字這項重要基礎土壤它就活不太久。當年人家鮮卑人在中原有
自己的政權，自己的語言，血統也與漢族大相徑庭（起碼不像回族與漢族這麽近），可是
最終卻被漢族融合了，準確地說是被博大的漢文化融合了。今天的回族恐怕也是這個結果
，雖然有宗教信仰，但畢竟中國離麥加太遙遠了，恐怕伊斯蘭化的速度未必趕的上漢化的
速度快——更何況就大局勢而言，伊斯蘭在世界是那麽不爭氣。
所以，我以為為了防止回教的擴散化把信仰回教的人民單獨劃出來為回族未必不是明
智之舉。畢竟那批人在中國總人口比例極小，不過2%。這還沒有達到南斯拉夫25%的可怕程
度，所以暫時還不會有內亂的麻煩。可是換種想法，如果不劃分回族，伊斯蘭教作為漢族
中一部分群眾的信仰存在的話，恐怕它在廣大漢族內部的蔓延就會加大速度。畢竟在同一
個民族內部傳教其阻力遠遠比不同民族間的傳播阻力小。佛教本土化演變成禪宗後迅速在
中國後來居上超越道教，洪秀全把拜上帝會這個外來坯子在幾年內迅速在南國傳播都表明
任何民族都更願意相信自己人的東西，哪怕外來的和尚再好也要本土化才行。
共產黨不可思議地劃分出了一個回族看似荒唐，其實造就了這樣一種結局：漢族是不
信回教的，信回教的是回族；進而回教要中國“綠化”實際上就是信仰回教的少數民族向
漢族傳教的過程。而這，實際上又是那麽不可能，畢竟自古就有華夷觀念的漢族是不可能
“屈尊”甘願被綠化的。其實我們不妨有趣地想象：洪秀全等人如果被當時的滿清政府定
為所謂的“耶族”（傳播上帝信仰嘛）的話，我看當時思想保守的中國農民恐怕未必會跟
著這個所謂的“洋人”去造反的，對吧？
在今天，我們也不妨假設如果沒有民族的區分的話，恐怕漢族基層農民或受教育少的
人未必會在心理強烈抵製這種宗教，也許今天回教的傳播速度會很驚人——再有一個所謂
的“馬赫迪”（即回教中的救世主）。你們看吧，中國肯定會有好戲看。不知大家以為如
何？
我個人以為：暫時劃分出一個回族沒什麽不好，這畢竟不是割裂國土，而且這點人不
到1%不至於引起南斯拉夫那樣的混亂吧？可是您如果把人家算作漢民，在短期內我們也無
法改變人家的信仰，相反人家綠化中國的便利條件可就好多了，誰又能說回教在未來的中
國不能掀起一場新的“上帝教”規模的戰亂呢？
居西方國家。Ali 認為中東的諸多政治痼疾和普遍社會落後與穆斯化水平低下等問題
，尤其是恐怖主義問題，其根源與伊斯蘭教義密不可分。他認為危險的伊斯蘭教教義培育
了仇恨的種子，所謂伊斯蘭教原教旨主義其實就是伊斯蘭教本身，兩者根本沒有分別。徹
底研究《古蘭經》和《聖訓》集將能解開伊斯蘭教的真麵目，認識它（教義）就是那些基
地組織，伊斯蘭祈禱團，哈瑪斯，真主黨，各種各樣聖戰組織，東突，塔利班，等等等等
伊斯蘭原教旨主義恐怖團夥的精神泉源。Ali 鼓勵穆斯林脫離伊斯蘭教那自我封閉，封建
迷信思維的魔爪，早日溶入現代文明世界，隻有伊斯蘭教的崩潰，才能真正解決原教旨主
義給世界帶來的巨大危害
* * * * *
作者：ALI SINA
（一位伊朗學者，生於穆斯林家庭，已宣告脫離伊斯蘭教）
“伊斯蘭是和平的宗教”。這是我們那些為了保持政治正確的政治家們所一直告訴
我們的。但是保持政治正確未必就意味是真正正確的。事實是伊斯蘭並不是一個和平的宗
教。它是一個鼓吹仇恨，恐懼和戰爭的宗教。
一經對《古蘭經》與《聖訓》徹底地研究您就會發現伊斯蘭的原貌與那些不誠實的
穆斯林宣傳家所呈現的是截然不同，而這也是眾多穆斯林所不知曉的。伊斯蘭正如《古蘭
經》和《聖訓》（先知穆罕默德之史傳與訓話）裏所教授的，是一個主張非寬容，非平等
，暴力，歧視，迷信，狂熱和愚忠的宗教。伊斯蘭提倡對異教徒的殺戮，踐踏少數族群和
女性等人權。伊斯蘭通過聖戰以殺戮不信道者和異議族群來進行擴張。伊斯蘭最大的死罪
是叛離本教。穆罕默德本人就是一個原教旨主義者故原教旨主義與真正的伊斯蘭是一體的
。伊斯蘭，意思是“完全臣服”，要求教徒們把自己的意誌和思想臣服於穆罕默德和他所
幻想的安拉，一個卑視理性，民主，思想自由和表達自由的神明。
我之所以拒絕伊斯蘭是因為： A、穆罕默德缺乏道德與忍德 B、《古蘭經》的荒
唐經文。
A、穆罕默德本人生活絕非聖賢。他貪求性欲，他與女奴婢們的性關係，他五十三歲時與一
個年僅九歲叫 AISHA 的女童發生關係，他的嗜殺，他對猶太族的種族屠殺，他製造奴隸以
及販賣奴隸，他對政敵進行暗殺，他對來往商隊的搶劫，他對農園林的破壞，他對水井的
破壞，他對敵人發惡毒的詛咒，他在戰爭俘虜身上的報複以及他對妻妾們的性幻想。這些
行為已足見他枉稱為人，更何況是神的使者。
B、毫不偏頗地對《古蘭經》進行研究，你能發現那遠非‘奇書‘，那簡直是一本欺世之書
。一旦用理智思考嚴謹地審度《古蘭經》，幾乎裏麵所有的經句都是錯誤的。《古蘭經》
充滿了非科學性之胡說，曆史錯誤，數學錯誤，荒誕邏輯和語病。試問這樣一本書的作者
，宇宙之神，能這樣無知嗎?
《古蘭經》告誡穆斯林：
（2－191）你們在那裏發現他們（不信道者），就在那裏殺戮他們，
（9－123）你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲，
（9－5）就在那裏殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，
（8－65）你應當鼓勵信士們奮勇戰鬥，
（9－29）即曾受天經的人（指基督徒和猶太族），你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己
的能力，規規矩矩地交納丁稅，
（3－85）舍伊斯蘭教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，
（5－10）不信道而且否認我的跡象的人, 是火獄的居民，
（9－28）以物配主者（指任何拜偶像的宗教）隻是汙穢
（2－193）你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主，
（14－17）（不信道者）一口一口地飲，幾乎咽不下去。死亡將從各處降臨他，但他永不
會死。在那種刑罰之後，還有嚴峻的刑罰，
（5－33）（不信道者）他們的報酬，隻是處以死刑，或釘死在其十字架上，或把手腳交互
著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的淩辱；他們在後世，將受重大的刑罰，
（22－9）他（不信道者）在今世要受淩辱，複活日我要使他嚐試燒灼的刑罰，
（22－19，20，21）不信者已經有為他們而裁製的火衣了，沸水將傾注在他們的頭上，他
們的內髒和皮膚將被沸水所溶化，他們將享受鐵鞭的抽打。
（9－23）信道的人們啊!你們不要以自己的父兄為保護人，如果他們棄正信而取迷信（指
不信）的話。你們中誰以他們為保護人，誰是不義者，
（3－28）信道的人，不可舍同教而以外教為盟友；誰犯此禁令，誰不得真主的保佑，
（25－52）所以你不要順從不信道者，你應當借此《古蘭經》而與他們努力奮鬥，
（66－9）你當與不信道的人們和偽信的人們奮鬥，你當以嚴厲的態度對待他們。他們的歸
宿是火獄，
（47－4）你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘
虜他們，
（4－34）因為真主使他們（男人）比她們（女人）更優越，又因為他們所費的財產。賢淑
的女子是服從的…可以打她們，
（66－10）而她們倆（身為人妻的兩個女人）不忠於自己的丈夫，她們倆的丈夫，未能為
她們倆抵禦真主的一點刑罰。或者將說：“你們倆（指不服從丈夫的妻子）與眾人同入火
獄吧!
（2－228）男人的權利，比她們（女人）高一級。真主是萬能的，是至睿的，
（4－11）（4－12）之經文輕視女性對繼承遺產的權利，
（2－282）你們當從你們的男人中邀請兩個人作證；如果沒有兩個男人，那末，從你們所
認可的證人中請一個男人和兩個女人作證 …在真主看來，這是最公平的（作證用男人，女
人沒有地位，這就是為什麽穆斯林女子被奸不能指證強奸犯，除非她能提供一個男證人）
。
（4－3）你們可以擇你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地
待遇她們，那末，你們隻可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。
（4－24）有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女除外；真主以此為你們的定製。除此以外，
一切婦女，對於你們是合法的… 。穆罕默德給予穆斯林去享用那‘右手所占物’（指戰爭
所俘獲之女人）的合法權益，即使這些女人都是已婚的。
這個崇拜‘對眾生至睿至慈的真主’的所謂先知本身就這麽以身作則了。Javiryah，Rayh
anah 和 Safiyah 正是他劫掠 Marisi’，Qurayza 和 Nadir 部落時所俘虜並占為己有的
年輕女子，先知把她們的丈夫，父親和心愛的親人們殺死後的當天就與她們行房了。
這個網站呼籲用理智思維的方法來審度伊斯蘭。理智思維拒絕任何經不起理智論證考驗的
那些被長期尊拜的信念。理智思維鼓勵獨立思考和追根究底的發問。我們主張人類的團結
互愛，男女平等，放棄偏見以及自由於任何盲目信念和理論。
我們現在的世界變得如此技術上地先進，甚至連三餐不保的最貧窮，饑不果腹的國家都誇
耀著擁有先進的核子與生化武器，稍微的磨察可能就造成災難性的後果。宗教一直以來都
是誤會與磨察最大的因素。為了宗教，人願意去犧牲姓命，去殺戮，去破壞一切。伊斯蘭
就是一個光明正大鼓勵狠勇好鬥精神的宗教。隻有一個穆斯林會相信殺害其他人能使他上
天堂。隻有一個穆斯林會毫不顧慮地殺害任何他認為是偽道偽信仰的人們。
在過去的幾十年裏，在伊斯蘭國家，基於石油能源所帶來的巨大財富，伊斯蘭原教旨主義
不斷升溫和在過去沉眠已久的聖戰精神再次覺醒。這轉變成恐怖主義，伊斯蘭革命和種種
騷動，給世界和平帶來新的危險。千百萬的人命處於危險邊緣。我們來看一看穆罕默德如
何教導他的信徒們：
戰爭已成為你們的定製，而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事對你們
是有益的；（古蘭經2－216）
請問戰爭真的對我們有益處嗎?
但他並未停留於此!他使戰爭成為一種宗教義務，並用如下古蘭經經文強製他的信徒們：
如果你們不出征，真主就要痛懲你們，並以別的民眾代替你們，你們一點也不能傷害他。
真主對於萬事是全能的。（9－39）
讓我們認真地停下來，再一次看清楚伊斯蘭教。以上這些真的是神的教誨嗎?穆罕默德真的
是神的使者嗎?或者他是更象希特勒那一類自我陶醉的狂徒，利用無知易受騙的群眾們對宗
教的熱忱心態來牟取權利，侵略，占領，征服和實現他那無窮盡的狂妄私欲?
我之所以認為伊斯蘭是有害的和必須終結的並不是基於《古蘭經》裏說地球是平坦的或星
辰是安拉向偷聽天神議會的精靈們（JINNS）拋射的箭。這些神話甚至能使我們的生活增加
趣味。不，伊斯蘭必須被終結因為它教授仇恨，它勒令對非穆斯林進行屠戮，它貶低女性
以及侵犯人權。伊斯蘭必須被終結不因為它是假的不科學的，而是因為它是破壞性和危險
的，它對人類和平與安全有著莫大的威脅。隨著大規模殺傷性武器在伊斯蘭國家的擴散，
伊斯蘭已形成一個對人類文明生存極具嚴重與真實的威脅。
各位穆斯林朋友們，我一律歡迎你來閱讀裏頭的文章並對他們進行思考。如果你認同我們
的主張，請亦讓你的其他穆斯林朋友們知道我們要傳達的訊息。伊斯蘭並不是神的宗教，
它是一個病態扭曲心理者靠幻想所產生建成的教派。請對我們自己和世界發點慈悲心，我
們已受夠了殺戮!受夠對無辜者的殺戮!受夠了那狂妄變態的幽靈作祟，我們別再自欺欺人
了!我們都知道伊斯蘭要我們與不信道者（非穆斯林）戰鬥，就讓我們停止稱呼伊斯蘭為‘
寬容的宗教’吧。我們都知道伊斯蘭曆史上是靠發動戰爭和利劍來擴張的，就讓我們停止
稱呼伊斯蘭為‘和平的宗教’吧。我們都知道穆罕默德靠戰爭劫掠積累大量財富，妙齡貌
美的妻妾，奴隸和性奴隸，就讓我們停止呼他的神為‘至仁至慈的真主’吧。我們都知道
伊斯蘭的意思是‘完全臣服’之意，那請讓我們停止說那是和平之意吧。讓我們在世人麵
前誠實地承認伊斯蘭教的和平意識是指當所有人類臣服信仰於伊斯蘭才算真和平的。讓我
們清楚地說明穆斯林把異教徒（不信道者）的世界叫做 Darul Harb（戰爭之地域）而唯一
的目的就是通過戰爭把它轉變成 Darul Islam（伊斯蘭之地域）。在我們繼續我們的殺戮
前，請停止腳步並對我們的信仰提出疑問，我們可能真的信錯了。
如果世界真的有神，神不可能要你為它而戰鬥，更不需要你為它而戰鬥。萬能的它如果真
要把所有不信道者至於死地，它大可自己來，神不需要雇傭兵員替它殺人。神不是變態的
，不是自大狂的。人們對它信與不信，對它來說應是毫無分別的，為何它僅僅因為你不信
仰它便要殺你並把你永世打入火獄?這個安拉絕不是浩瀚無邊的宇宙的創造者，反爾它是一
個病態扭曲的心理所塑造的。穆罕默德要眾多愚勇的人們狂熱地追隨他。他那精神分裂的
心智創造了安拉這麽一個完美的思想工具來用於絕對地控製信徒們的身心行為。讓我們停
止這種愚頑瘋狂吧!讓我們擺脫這種欺人的迷信吧。越早鏟除這個充滿仇恨的邪教，人類就
越早能和平互擁，人們將歡歌讚頌人性天堂的降臨。這樣多的血腥，人類需要的是和平。
但是，隻要占據在我們人類心中繼續鼓吹仇恨的任何教條理論還存在的一天，那和平將還
是遙遠的。
我和你都是人類，我們是人性大家庭的一部分，是成員，是人類的大家族。如果有神，神
創造我們是因為它愛我們，故請不要破壞神所創造的。穆罕默德是個瘋子，就象希特勒，
他聰明絕頂而且有意識地操縱他的瘋狂。請認真地閱讀《古蘭經》和穆罕默德的原始曆史
，不是今天那些沒有道德原則的伊斯蘭辯護者所寫的曆史，而是真正早期曆史學家所記載
的原史。去讀 Al Waqidi ，Ibn Ishaq 和 Al Tabari 的書。去讀一讀《聖訓》你就會知
道我說的都是事實。我們有超過十億的人口，盲目地追隨著一個瘋子，這是多麽巨大的悲
劇。怪不得伊斯蘭世界沉陷在窮困潦倒，痛苦和可憐的愚昧當中。我們的祖先被強迫改信
伊斯蘭教而我們的祖輩父輩們沒有機會質疑它。但現在我們有這個機會了，難道這不是一
次讓我們深入了解，或至少知道到底我們在信仰些什麽的時候嗎?
這個網站揭露伊斯蘭教苦澀的真相。我們毫不疑惑地證明它並非所謂神的宗教。如果你不
同意我的看法並可以如實證明我是錯的，我承諾將此網站消除掉。我向伊斯蘭的辯護者們
挑戰，要他們證明我是錯的，不然就別再用虛假真理和錯誤訊息來誤導世人。但如果沒有
人能夠做到，雖然已經有眾多的穆斯林（有中東的，歐洲的，北美洲的，東南亞的）嚐試
挑戰但理虧失敗了，那請與我攜手拯救我們的世界免於災難。我們不想再麵對一場世界大
戰，我們現在就可以阻止這種瘋狂。我們可以如同一家人般相親相愛但同時如花園百花齊
放般維護各自的多樣性。。。
要問中國的本土宗教是什麽，可能有人回答是佛教！可能很多人不知從何談起！
其實中國的本土宗教是道教，佛教是外來教！佛教在中國的傳播分二個分支：一個是沿古
絲稠之路傳入中原的佛教，一個是從印度傳入西藏的佛教！傳入中原的佛教經過與中國傳
統的儒家和道家的融合，形成了我們中原地區的經過“變化”的佛教！而傳入西藏的佛教
取代了西藏的本土宗教“苯”教，形成了中原所稱的“喇嘛教”！二隻佛教對中國的影響
很遠！盛世唐朝曾多次派出取經團至佛教發源地印度！佛教成為當時的國教！而藏傳佛教
不但在西藏形成政教合一，而且對西南，西北的雲南，四川，青海，內蒙，新疆，甘肅等
地也有很深的影響！並有廣大的信徒！
伊斯蘭教與佛教進入中原的途徑基本相同！那麽，我們不僅要問，我們的祖先為
什麽沒有選擇伊斯蘭教而選擇了佛教呢？曆史上我們曾沿古絲稠之路取經，傳播佛教，曆
史上這些地方也就是新疆等西域地區都曾將佛教奉為國教，可是現實是西域包括我國新疆
等地卻是信奉伊斯蘭教的地區！這種變化是怎麽發生的？曆史上這些地區到底發生了什麽
？我們不得不重提--“伊斯蘭教東擴”這一段血腥的曆史！
伊斯蘭教東擴：
在世界宗教史上，一個宗教對另一個宗教發動大規模清洗並取得擴張，比較著名的
就是伊斯蘭教東擴了！
現在的西亞和我國新疆在唐朝前後佛教都為其國教 ！但現在這些地區在世界上已是
伊斯蘭的世界！
不用看曆史記載，你僅從電視上就能找出很多例證來：大家是否還記得阿富汗塔利
班取得政權的後期，塔利班不顧聯合國及世界很多國家及組織的勸告用迫擊炮把阿富汗也
是西亞最著名的佛教遺跡巴米揚大佛炸毀的惡性事件嗎？此事曾被拍成電視圖像在世界各
的電視台播放！巴米揚大佛就是西亞國家當時佛教盛行時建成的，有幾千年的曆史 ！巴米
揚大佛比我國的樂山大佛在世界上更有名，更有代表性！但是最終還是被伊斯蘭教徒徹底
給毀滅了！
美軍占領阿富汗在中國中央電視台上經常在介紹阿富汗情況時，你會看到很多堆的
像垃圾一樣的殘缺不全的佛像！他的曆史比我國最早北魏時期的佛像還要早，作工還要精
湛，形像還要完美！聯合國教科文組織是和美軍一同進入阿富汗的！就是為了人類這一段
最珍貴的曆史的保護和恢複！但是我們所看到的全是已被破壞的一無是處的東西！看到這
些被毀壞至盡的東西僅有疼惜是無法表達的！
但是據資料記述的情況來看，塔利班不是不知道這些東西的價值，他們有專門的人
員挖掘這些佛教文物去國際市場銷售然後換回美元和軍火！可是當他們知道自己來日不多
時就喪心病狂地作最後的毀滅！而塔利班聲稱自己是最純粹的伊斯蘭信徒！
如果你去過西北旅行，你就會親眼看到：從新疆最南部的庫車千佛洞，到吐魯番千
佛洞，到敦煌千佛洞都有伊斯蘭東擴時對洞裏的佛像和壁畫人為的毀滅性的破壞！
如果你對這段曆史感興趣，你可以找到很多史記！在這裏我隻是引用中央電視台的
畫麵和你去新疆時親眼所見來說明這一問題！
對於沒有生命的佛像及壁畫尚且如此，那麽對於生活在那個時代，那個地區信奉佛教
的國家和那個國家的人而言，就無法用語言來描述他們所經曆的一切了！
伊斯蘭教西擴及東西方的宗教戰爭：
以上所述是伊斯蘭教在亞洲東擴的曆史，伊斯蘭教在西擴上也是造成很大傷害的：向
西擴張到歐洲與亞洲交界處土耳其，當時也是引起了世界性的宗教戰爭“十字軍”就是在
這一曆史背景下出現的！與西擴一樣，伊斯蘭教在擴張到中國河西走廊的最西端就停下了
其腳步！在土耳其的君士坦丁堡，當奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德和他的20萬大軍陳兵君士
坦丁堡城外的時候，距聖索菲亞大教堂建成已有將近900年的時間。穆罕默德在戰艦上望著
城中教堂巨大的拱頂，他發誓要占領君士坦丁堡，將聖索菲亞大教堂變成伊斯蘭世界的中
心。公元1453年6月，穆罕默德終於走進了朝思暮想的聖索菲亞大教堂。第一件事就是命令
用灰漿將君士坦丁堡大教堂的壁畫全部覆蓋，大教堂改成清真寺。還在周圍修建了4個高大
的尖塔，這就是今天我們看到的聖索菲亞大教堂的麵貌。奧斯曼的士兵把豪華的羅馬宮殿
付之一炬，曆代相傳的藝術珍品化為灰燼。古城目睹了一種文明對另一種文明的洗劫。不
久，奧斯曼土耳其帝國遷都君士坦丁堡，後來這座城市更名為伊斯坦布爾，並一直沿用到
現在。在印度，佛教最悠久的那爛陀寺，就是唐僧留學並獲得最高榮譽的學校，在穆斯林
的屠刀下變成灰燼；在波斯，卡迪奇亞一戰後，穆斯林開始鏟除拜火教徒，伊朗曾經是襖
教的故鄉，但在伊斯蘭的迫害下，這一古老的宗教，其曆史甚至可以和猶太相比，從此幾
乎香火斷絕，同樣是在印度，穆斯林摧毀了印度教徒的寺院，建起了清真寺，前幾年在印
度人民黨的鼓動下，印度教徒以牙還牙摧毀了清真寺，在原址重建了印度寺廟....
教皇曾經為中世紀的宗教迫害向受害者道歉，穆斯林呢？在他們的心中不僅沒有悔意
，反而充滿了聖戰者的所謂榮耀。
中國和諧民族關係中隱藏的隱憂!
由於回族實行內婚製度，所以他們不許女子嫁給漢族男子，反之卻可以娶漢族女子（
當然必須入教），當然少數漢族男子娶回族女子也是要入教的包括其子女。
這種不平等的伊斯蘭教的婚姻製度在我國照顧少數民族的宗教與民族政策的庇佑下，
確實有利於穆斯林族群在和平時期的飛速壯大。由於回族人口少，作為青年適合自己的伴
侶在選擇範圍上較少。但由於伊斯蘭教和我國愚蠢的民族宗教政策幫助下，可以想見未來
若幹年後穆斯林人口必然在我國成幾何級數的翻倍增長。
我們現在雖然強調民族團結是主流，但是應該看到在我國，穆斯林與漢族相處總體而
言不如其他少數民族與漢族之間的關係好。而且之所以沒有大的宗教戰爭也是因為由於現
在穆斯林就總量和質量還力量不夠，不過即便如此，我們也可以看到在地方上像河南中牟
這樣的令人觸目驚心的衝突事件。
我們不禁有絲隱隱地憂慮：隨著我們過於迂腐的對少數民族和宗教政策，在我國穆斯
林隊伍的壯大是必然的可以預見的。另外隨著穆斯林有意識地吸納漢族隊伍，一方麵壯大
了自己削弱了主要民族漢族，同時也使得自己一方的民族素質有了極大的提高。
今天，在穆斯林總體實力依然弱小的時候，我們依然能看見少數穆斯林在中牟事件中
的囂張。可以想象，當穆斯林在數量和質量壯大以後中國會發生什麽？印度穆斯林隻有1.
5億，在印度總人口10億中雖然比例是絕對少數，但是其絕對總數龐大（是穆斯林第二大國
），我們發現在印度，穆斯林與印度教徒殺得人頭滾滾。
由印度的情況我們也可猜測，如果中國的穆斯林在數量和質量翻倍增長後其政治素求
也必然會加強，所要求的政治利益會越來越多。這點從地方上不少穆斯林群眾動輒衝擊政
府部門，給政府施加壓力來滿足自己的小集團利益就可以看出來，這決不是一股安於現實
的力量。雖然有的穆斯林朋友說，穆斯林在中國從沒有過多的要求，隻不過要求有自己的
信仰而已，他們不想要江山。
但是我懷疑這種觀點，穆斯林當今在中國人口不足2%，過去更少，在這種情況下直接
提出自己的最終政治主張是否太愚蠢了？這難道對自己將來追求實現的政治目標（綠化中
國，如果有的話）有利嗎？在自己羽毛未豐滿時過早地暴露自己的綱領隻能招來強大勢力
的打壓，滿清時期穆斯林遭到鎮壓的教訓就是前車之鑒。另外說到同治年間的“回亂”，
我們不難發現穆斯林在陝西、甘肅一朝得勢就瘋狂屠殺數百萬漢族無辜群眾。
今天，許多回族學者和阿訇往往過於強調回族的反清一麵，而對種族滅絕這種罪惡已
經卻淡淡地談過。然而事實是，不管當時穆斯林的造反多麽有理，比起他們的屠殺漢族無
辜群眾來說，他們反清的所謂“正義”已經無足輕重了，這個時候“罪孽”已經超過“正
義”了。當然這場戰亂站在回族立場而言，自然這場同治年間的“回回造反”是積極因素
占據主導的，畢竟在戰爭失敗前回族確實獲得了空前的“大解放”——不過這是建立在對
漢族的滅絕和殺戮的基礎上的。
說這段傷心往事隻是要大家要頭腦清醒一些，一旦穆斯林在中國哪怕一個局部地區贏
得了優勢都有可能發生激烈的民族衝突——而這種衝突的圓滿解決往往隻能以非穆斯林一
方無條件妥協、退讓為結果，否則就是衝突直至戰爭。
說這些隻是想呼籲社會警惕這種衝突的隱患，在非穆斯林與穆斯林的交往中要有心理
邊界，不能以自己的信仰為代價，一個可以輕易拿人生觀去做交易的人是不會得到對方甚
至自己一方的尊重！我們不反對雙方的自由婚姻，但愛情是需要以平等為前提，一方要求
另一方無條件地妥協本身就是不尊重對方。這種愛情是變了質量的，是典型的現代封建婚
姻，這種為愛情而放棄信仰的犧牲不是犧牲，是糊塗而可笑的.........
《也談談回漢衝突的深層原因——伊斯蘭文明和中國文化的不可協調性》
本人一直思考與漢族接觸最多的穆斯林民族——回族為什麽總是難以與寬容的漢族和
平相處的問題。這確實是一個既簡單又複雜的大問題啊！生活中回回在穆斯林中與漢族接
觸最多但是生活差異也最大，隔閡和衝突也最多，也許真是“文明的衝突”不可調和啊！
我以為要想搞清楚這一問題必須追溯曆史源流。從古代論起，再映射今天。
其實清代以前回漢關係雖然不說好但是也不是最壞的，至少在明代如此。好象自清代
以後雙方關係就開始緊張直到發生大仇殺，今天雙方也是一直貌合神離。我深信，如果中
國如果也想南斯拉夫一樣動亂，回族絕對會起來造反的——這點是世界所有穆斯林的習慣
，一旦在非穆斯林國家有國難之時，他們必然會趁機作亂。
我想之所以回漢關係極差恐怕與回族的文化和族群發展有關吧：
首先在明代，回回並不一定特指是信仰回教的族群。比如鄭和與海瑞分別信奉佛教與
儒家哲學，那個時候回民並不與回教有深刻關係。但是到了清朝以後，回民基本被他們的
回教文化所壟斷，斬斷了與中原本土文化聯係的紐帶，回回主流是排斥佛教和儒家的。所
以此時的回民與漢族沒有良好的文化和共同的信仰基礎進行溝通——所以再也沒有鄭和與
海瑞那樣的公信人物來調和雙方民間上的誤會。
其次，清代以前，回回的壯大主要靠與漢族的聯姻來壯大自己的隊伍——這裏，回教
中的“內婚製度”起到了關鍵作用。即隻允許回回男人娶漢族女人，但是絕對抵製漢族男
人娶回回女子的作法再加上回教的“一夫四妻”製度確實也為回民的壯大提供了必要的條
件。
到了清代，回回民族已經很壯大了，沒有必要再完全依靠與漢族的聯姻來繁衍自己的
隊伍——換句話說，不必要擔心與漢族關係鬧僵而無法再繼續通過與漢族的通婚手段來發
展自己民族了。在清代，回民已經壯大到可以完全依靠自身的力量來繁衍自己民族了。
一句話，由於勢力的壯大以及自唐代以來近千年時間在中華的生長，使得這個民族在
中國的政治素求開始增強了，開始不把自己當作外人了。而且在看到人數很少的契丹、女
真、黨項、蒙古以及滿洲人挑戰漢族的正統地位的刺激下，自己也開始有野心了。
回民在清朝時期就人口而論應該多於蒙古但不比滿洲人少，當他們看到同樣是少數民
族的滿洲人能入主中原取代漢人的地位，使得回民相比於明朝時期開始看不起漢人了。
很簡單的道理，因為清朝是滿人所建立，既然滿人可以統治漢人，為什麽我們就不行
呢？還有，由於血緣上與漢族的親近以及文化上受到漢文化的影響，回回民族多少也受到
了“夷夏大防”思想的浸染。盡管回回被漢人看作異族，但是他們認為自己比滿人更有資
格稱作“華夏”，更有資格驅逐韃虜——朱元璋是“回回”的說法就反映了回回民族自詡
的應該肩負驅逐韃虜恢複中華（其實也就是回回的江山）的使命感思想。
總之，由於唐朝以來進入中國的回回民族祖先在曆經唐、宋、元、明直到清代的近千
年緩慢時間的磨合終於確立了伊斯蘭教是回回的主流文明——這期間雖也有反複，比如在
明代時期佛教與儒學也曾經影響著回回（前文提及的鄭和、海瑞），但最終伊斯蘭文明頑
強的生命力還是贏得了主流地位。自此，回回的其他文化全部被封殺，本來能歌善舞的回
回也因伊斯蘭教教義的排斥而使得舞蹈技藝逐步失傳。
正是由於伊斯蘭教暴力的崇拜特征以及過於強烈的征服欲望使得深受它影響的回回開
始越來越有挑釁主體民族的欲望。而且在清代確實也是漢族的低潮——正經曆被異族統治
的時期，這恐怕也在客觀上讓以經商為傳統的回回難免不用勢力的眼光看待漢人。
其實，這也沒什麽可奇怪的，日本天皇不也是因為聽說滿清取代明朝以後才開始對中
國有野心的嗎？在日本人看來，漢人的江山丟了，中國實際上就不存在了。所以日本對中
國的稱呼也變了，開始叫“清國”、“支那”而不是中國了，更荒唐的是日本甚至自己一
度僭越盜用“中國”的名號。看來，這個世界確實信奉“社會達爾文主義”，不管你五千
年前怎麽樣輝煌，隻要你現在落後了，原來被你瞧不起的蠻族都會瞧不起你。
話說回來，回回民族還體現了所有穆斯林移民的特點：在勢力弱小的時候他們會溫和
地注意與強大時的主體民族搞好關係，但是一旦他們強大了有實力了就會逐步開始試探直
到向主體民族發起攻擊。比如清朝時期，滿洲人確實挑撥回漢關係，但是這決不是雙方關
係惡化的首要因素。否則您很難以解釋，為什麽滿人同樣挑撥漢人與苗族、壯族的關係，
可是卻沒什麽明顯效果呢？
竊以為，關鍵還是因為回回的隊伍壯大了。清代是回民發展的一個分水嶺，這時期的
回回人口由於近千年來通過與其他民族通婚（“內婚製度”的作用）的發展而壯大。此時
在西北開始形成大批回回聚居地，他們已經進入了依靠自身繁衍的階段了。力量強大了，
再加上宗教的狂熱性，回漢關係的決裂是遲早的事。當然也有曆史的偶然性，比如乾隆年
馬明心從中東的也門帶回了原教旨主義——哲合忍耶，又稱作“血脖子”教，光聽名字就
夠可怕的了。這種在回教中被稱作新教的派別有著強烈的殉道精神，異常的危險，是社會
不安定的最重要因素。
今天，我們依然可以從移民歐洲的穆斯林身上依稀發現回民在中國成長壯大直到與主
體民族和文化衝突的影子。不過，歐洲的穆斯林移民由於多半來自伊斯蘭教的幾個曆史上
曾經輝煌過的帝國——阿拉伯帝國或奧斯曼土耳其帝國，所以他們的伊斯蘭文化原汁更濃
，曆史抱負更大，使命感和責任感更強烈，所以歐洲的未來不會是光明坦途的。
個人觀點：伊斯蘭教的暴力性與進攻性為回回的好鬥提供了信仰基礎；另外穆斯林民
族曆史上特有的“內婚製度”與多妻製度為穆斯林人口的壯大奠定了基礎，而由於穆斯林
移民隊伍的壯大必然導致與原來主體民族爭利問題——尤其是資源供應過於緊張時（比如
貧瘠缺水的西北黃土高坡）；第三伊斯蘭教文化的一元性特點使得它內斂性極強，任何多
元開明寬容的本地文明都必然被其侵襲——比如古印度、中國和當今的歐洲。
總之，宗教暴力性，人口的膨脹以及主體文明的多元寬容性確實容易縱容穆斯林勢力
的壯大。現實中回漢衝突的深層次原因從上述幾條中都可看到影子。當然肯定還有其他原
因，但本人能力有限就隻能點到為此吧。
伊斯蘭在中國，是一個比現在在中國的基督教野心更大的宗教，從經濟（有專屬自己
的企業和企業聯盟），政治（伊斯蘭教協會現在已經變成了類似GCD一樣組織嚴密，其清真
寺就是基地，阿甸就是支部書記），文化（凡是宣揚伊斯蘭的，就大肆宣傳，凡是質疑伊
斯蘭的，就衝撞國家政府要求禁止，“性風俗”事件就是一例），傳播（清真寺現在在中
國的擴散速度已經超過了目前所有在中國的其它宗教的寺院建造速度，新疆的清真寺的密
度居然比中東還要高），教育（實行隻進不出政策，穆斯林的小孩必須是穆斯林，從出生
下來不上學也要去寺院讀古蘭經洗腦），家庭（女的嫁給穆斯林就必須信仰伊斯蘭教，男
的必須當上門女婿而且必須改信教），軍事（和境外的分裂武裝團夥有說不清楚的關係，
國內的某些穆斯林簡直就是那些武裝團夥的預備役。在曆次民族衝突中穆斯林搞串聯，天
知道將來會不會和恐怖分子串聯起來）等諸多方麵全麵侵蝕中化文化，意圖建立政教合一
的國家政權。
伊斯蘭教徒極度缺乏文化包容思想，他們的邏輯是你必須尊重我的習慣，而我可以不
尊重你的習慣。天涯上有穆斯林公開宣稱：“清真寺修到哪裏，那裏的異教徒就必須遵守
伊斯蘭的生活準則”，“穆斯林住到哪裏，他們門前的路人就不準吃豬肉……”。
我需要強調的是：我們在這裏討論民族宗教問題，不是要挑起什麽屠殺，而是要讓人
明白，民族團結，宗教和睦，必須是雙方都做出妥協，而不能是一方對另外一方的無原則
退讓。如果穆斯林們堅持這種欺壓異教徒作風，搞教徒隻進不出的關門政策，詛咒異教徒
下火獄、動輒幹涉世俗和其它非穆斯林群眾的生活習慣等陋俗不以解除的話，那麽遲早穆
斯林和非穆斯林的矛盾會爆發，如果穆斯林不願意生活在中國這個世俗的土地上，我隻能
說，我歡送各位回中東去，畢竟按照伊斯蘭教的古蘭經，政教合一的中東國家才是你們真
正的祖國。
最後，由於回族沒有自己的母語（其實本身就起碼是90%的漢族血統），僅僅依靠宗教
信仰來作為劃分民族的標致而不是以血緣來劃分，想必這樣的民族也不會有自己獨立的更
廣闊的前途。因為任何民族如果隻依附別人的文化而沒有自己的獨立的文化的話，其發展
前途也不會太樂觀。畢竟從宗教信仰上說回族與中東一樣但是在人種、血緣、語言文字上
他們又與漢族聯係緊密——這又必然使得他們得不到阿拉伯、波斯人發自內心的接受。恐
怕夾在阿拉伯與中國文化夾板之中的回族在內心深處更多地是彷徨無措沒有歸屬感，感覺
前途迷茫的吧？畢竟自己再對宗教虔誠也必須以阿拉伯人對宗教的解釋為準繩。
在這種迷茫狀態的民族放更遠些的眼光看它就象在巨大黑洞旁旋轉的恒星，雖然它抗
拒著強大的引力可是它終究難逃被卷入黑洞的下場。所以也許這個年輕的回族最終也會被
其他民族融合掉，就像鮮卑族沒有自己的文化進入中原後最終是什麽結局也不難得知。
所以，我以為劃分“回族”也許確實是某個陰謀，可這未必就一定對它有利，因為獨
立的民族沒有自己的語言文字這項重要基礎土壤它就活不太久。當年人家鮮卑人在中原有
自己的政權，自己的語言，血統也與漢族大相徑庭（起碼不像回族與漢族這麽近），可是
最終卻被漢族融合了，準確地說是被博大的漢文化融合了。今天的回族恐怕也是這個結果
，雖然有宗教信仰，但畢竟中國離麥加太遙遠了，恐怕伊斯蘭化的速度未必趕的上漢化的
速度快——更何況就大局勢而言，伊斯蘭在世界是那麽不爭氣。
所以，我以為為了防止回教的擴散化把信仰回教的人民單獨劃出來為回族未必不是明
智之舉。畢竟那批人在中國總人口比例極小，不過2%。這還沒有達到南斯拉夫25%的可怕程
度，所以暫時還不會有內亂的麻煩。可是換種想法，如果不劃分回族，伊斯蘭教作為漢族
中一部分群眾的信仰存在的話，恐怕它在廣大漢族內部的蔓延就會加大速度。畢竟在同一
個民族內部傳教其阻力遠遠比不同民族間的傳播阻力小。佛教本土化演變成禪宗後迅速在
中國後來居上超越道教，洪秀全把拜上帝會這個外來坯子在幾年內迅速在南國傳播都表明
任何民族都更願意相信自己人的東西，哪怕外來的和尚再好也要本土化才行。
共產黨不可思議地劃分出了一個回族看似荒唐，其實造就了這樣一種結局：漢族是不
信回教的，信回教的是回族；進而回教要中國“綠化”實際上就是信仰回教的少數民族向
漢族傳教的過程。而這，實際上又是那麽不可能，畢竟自古就有華夷觀念的漢族是不可能
“屈尊”甘願被綠化的。其實我們不妨有趣地想象：洪秀全等人如果被當時的滿清政府定
為所謂的“耶族”（傳播上帝信仰嘛）的話，我看當時思想保守的中國農民恐怕未必會跟
著這個所謂的“洋人”去造反的，對吧？
在今天，我們也不妨假設如果沒有民族的區分的話，恐怕漢族基層農民或受教育少的
人未必會在心理強烈抵製這種宗教，也許今天回教的傳播速度會很驚人——再有一個所謂
的“馬赫迪”（即回教中的救世主）。你們看吧，中國肯定會有好戲看。不知大家以為如
何？
我個人以為：暫時劃分出一個回族沒什麽不好，這畢竟不是割裂國土，而且這點人不
到1%不至於引起南斯拉夫那樣的混亂吧？可是您如果把人家算作漢民，在短期內我們也無
法改變人家的信仰，相反人家綠化中國的便利條件可就好多了，誰又能說回教在未來的中
國不能掀起一場新的“上帝教”規模的戰亂呢？
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