奢侈華麗、勞民傷財 公祭風當刹！

奢侈華麗、勞民傷財 公祭風當刹！來源: 人民網

　　“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”近年來，以曆史神話傳說故事為由頭，一場場公祭大典在全國各地競相開場。從公祭黃帝、炎帝延伸到祭舜帝、祭大禹、祭伏羲、祭女媧、祭孔子、祭老子、祭孫子、祭司馬遷、祭諸葛亮等等，規格不一的各類公祭頻頻上演，此起彼伏，愈演愈烈，如火如荼，頗有“燎原”之勢。


　　我國春秋時期的政治家、思想家管仲說：“過與不及者，皆非正也。”傳承民族文化，弘揚民族精神，祭祀賢哲先人，本來無可厚非。但張揚到不適當的程度，就會適得其反，南轅北轍，使公祭變成公害。

　　一個時期以來，公祭大典也成了一些地方政府形象工程、政績工程、麵子工程的一部分。有的脫離實際，不自量力，盲目跟風，隻講轟動效應，不講實際效果益；有的牽強附會，望文生義，小題大做，嘩眾取寵；有的故弄玄虛，編造神話，褻瀆科學，宣揚迷信。動輒大轟大嗡，興師動眾，奢侈華麗，揮金如土，建廟宇，塑金身，毀良田，修廣場，平山頭，築亭台。美其名曰：“文化搭台，經濟唱戲”，築巢引鳳，借梯上樓。到頭來勞民傷財，收效甚微，熱鬧一陣之後，曲終人散，“門前冷落車馬稀。”如湖北省竹山縣寶豐鎮女媧山舉辦了一次女媧公祭大典，“投資1500多萬元人民幣”，塑造了18米高的女媧雕像，建起了女媧祭壇、聖母亭、問天閣等景觀。而竹山縣是全國592個特困縣之一，去年全縣財政收入剛過億元。

　　一些地方，大凡有個名人，總要拿出來公祭，且重複爭祭，互相搶彩。如諸葛亮，山東臨沂祭，湖北襄樊祭，陝西漢中祭，誕辰祭、逝世祭、出山祭，全國各地有多個諸葛亮紀念地，祭祀活動在不同的地方多次上演。湖北省十堰市竹山祭女媧，與女媧“沾邊”的河北涉縣、甘肅天水、山西長治等地都曾舉辦過祭祀活動。甘肅天水祭伏羲，河南周口祭，河北三樂也祭。河南新鄭祭祭黃帝，陜西黃陵祭，浙江縉雲也祭。“你方唱罷我登場”，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花，伏羲東奔西走，黃帝到處安家。

　　一些地方，還把公祭活動“程序化”、“古裝化”、“庸俗化”。諸如獻貢品、鳴銃、擊鼓、撞鍾、奏樂、獻酒、敬酒、恭讀祭文、行禮、樂舞告祭、進香、作揖等等，帶有明顯的宗教色彩，“不信馬列信鬼神”，這和我們國家的社會主義製度是極不相容的。有的地方還規定，“每年一小祭，五年一公祭，十年一大祭”， 把公祭活動 “節日化”、“固定化”。還有與公祭活動如出一轍、異曲同工的各類文化節和造神運動，帝王將相頻頻登台，把公祭風演化得登峰造極。有的為了重塑一個帝王形象，不惜破壞自然景觀，投入千萬元巨資。卻沒有想到這些錢如用在扶貧上，能幫助老百姓修多少路，看多少病，解決多少實際困難。

　　奢侈華麗，勞民傷財，對公祭泛濫，老百姓十分不滿，把它形容為“五個一工程”，即：抬出一個死人，建了一座假墳，演了一場鬧劇，花了一堆金銀，坑了一方百姓。貫徹落實科學發展觀，構建和諧社會，建設節約性社會，公祭之風當刹！