鬼子和滿清

鬼子和滿清

這個題目讓人發昏，一個古代史，一個近代史，能拉一塊嗎？這是個偽問題，按此思路推下去很危險：如果“堅持”本民族立場，世界將會被無限劃分，想象力豐富的人大概可能會設想“以家為國”了。

“任何曆史都是當代史”，今天審視曆史，一般情況下，從當代的視角來考察。

滿清貴族和日本軍部有著本質的不同：

滿清貴族進軍山海關，目的是入主中國，滿清貴族和明朝廷的戰爭是統治權的爭奪；日本軍部是法西斯，是種族主義者。
從滿清入主和日軍部占領後推行的政策看，滿清貴族迅速漢化，成為華夏文化的繼承者和發揚者；日本軍部在日占區推行奴化教育，屠戮中國人，妄圖消滅中國人，中斷中國文化。
二者都曾有過大規模殺戮，但有著本質區別：滿清政府雖然在初期有過大規模殺戮漢族人的劣跡，但整個決策層沒有推行滅絕漢族的政策，初期的行為帶有更多的策略和手段性質，其目的在於鞏固統治；日本軍部的政策我想不用多說了。
日本在文字，語言，風俗等多方麵相較女真人和漢族有著更多的相似性，似乎我們和日本人更“親”。但你忽視了地理，曆史沿革宗教等等這些當時對世界格局有著更深刻影響的東西，而且你所說的那些“相似點”本身就是值得懷疑的。英美之間文明的相似性明顯要比我們和日本更強吧,但是，在可預見的將來，他們永遠不會變成一個國家。北到西伯利亞，西到蔥嶺，西南到喜馬拉雅山脈，東北到黑龍江流域，南到南沙群島，東到大海，在這廣闊範圍內的各民族，自古以來就不斷交往，融合，中華民族的曆史是個民族共同完成的，中華民族是充滿活力的，最終是可以實現的。
經常看到狂歡式的，歇斯裏底試的狹隘民族主義論調，動輒對少數民族進行辱罵，怪叫。這是很危險的。誠然，近代以來，民族國家的興起，體現出強大的優勢，但是，我們有我們的曆史，割裂曆史和任何民族虛無主義都最終會將我們推向民族分裂，消逝的深淵。前南的不幸才發生幾年，每每回想，依然會歎息不已，他是我們的警鑒。

照你這邏輯,滿清就該當順民,甘心讓明朝殖民,連自己老爹給殺了,也得陪著笑臉？　口口聲聲說尊重滿族， 把人家祖輩罵了，還說尊敬人家　那有人罵你的前輩， 你能認為他是在尊敬你麽？

元清對宋明的征服，在傳統語境中是夷狄入華夏的概念。用今天的國家關解釋，當然會說是國家之間的戰爭，同樣考察漢唐開疆拓土，豈不也是一場場侵略戰爭？既然元清可以非中國，新疆西藏又怎麽不可以非中國？是否一並澄清曆史，還以公道？

曆史進入現代，國家觀念形成，民族主義形成，吞並另一個國家便不可能采取先武力征服，再王道教化就可以做到了。曆史潮流如此，不能抗拒，也不能超越。

再來看看漢民族主義。民族主義增強民族凝聚力不假，但凝聚之後必然有一個以族群為對象的對外發力的結果。我們看到中國可以說不之後，發力對象是美國日本，這是中華民族的民族主義發力對象，漢族主義呢？發力對象是誰？　　　　

從何處借力，便向何處發力，這是邏輯上的必然。90年代中後期的民族主義，借力點是中美衝突、日本靖國神社，發力對象便是美日兩國，漢民族主義呢，借力點是元清曆史上對漢人的屠殺，是血統角度解讀的清宮戲等等，那麽它的發力對象還會是美日兩國麽？這是一個多民族國家明智的選擇麽？惡花無善果啊。

民族主義是近代才流行的概念，所以日本和滿清不好比。而且就他們所作所為來說，也是一個天，一個地。滿清不過以中華正統自居，日本比他惡劣多了。 

日本殺人數量名列二戰之首，遠遠超過德國殺害猶太人及全世界人民的數量。日本轟炸上海商務圖書館，中國最大的藏書中心，很多是絕版書。當時主要目標就是商務圖書館炸完就走。在座不會認為轟炸一 個 圖書館是有什麽軍事目的吧？ 中國大量書籍被燒毀，日本有目的的轟炸各地的圖書館。最有名的是周口店猿人頭蓋骨。被日本人搶走，並銷毀。日本的”豬之國“不是種族歧視，種族隔離？日本人是優秀民族，優秀人種，中國是豬之國？還有日本的糧食政策，日本僑民大米白麵必須充足，中國人蕎麥皮，和混合麵可是很有名的。

古文裏"中國"特指擁有號令四方,令整個"中華世界"對其稱臣的帝國中心地區。天子直接管轄的國家！在朝貢體係中處於四方來朝的中心！正如周朝時期，周是中國，而其他諸侯國都不能稱作“中國”。帝製從1912年就已經廢掉了。現在所說的"中國"已經擴大到中華全境了！現在都是共和國！什麽是滿清思想？

先不說揚州十日和嘉定三屠是不是真的。即使是真的，殺了多少人？有幾百萬人麽？你有何證據？滿清如關時候軍隊是多少，你知道麽？有多少漢人混在其中，你又知道麽？難道你認為道聽途說的和誇大事實的東西不是煽動麽？明的祖墳是被李自成挖的，和日本有何關係？



向日本借兵的除了朱舜水，還有鄭成功，鄭成功由於有日本血統，向日本借過兵，並在日本招募過武士。向日本借兵的資料如下：
　　
　　　　
第一次　 正保二年（清順治二年）（1645年）十二月。
仕於唐王的都督崔芝，以林高為使者，派去日本，要求派兵三千。（鄭芝龍汲取書信中說“……前雲借兵五千……”一般認為就是指的這次崔芝要求派兵。）對於這次借兵，幕府向長崎奉行指示說：“……此次林高雖來申述，然而事起倉促，無意滿足。可將此意告知，令林高早早回國。”
表麵上做出的答複是拒絕，據說其實是在暗暗地作出兵準備。但是京都所司代板倉重宗曾經向其侄兒板倉重矩透露了出兵計劃，而且極其具體地記錄下了計劃的內容，決定派“主將一人，副將十人”，“知行一萬石征發一騎和步兵三至五人”。由此可以相當清楚地看出其中內幕情況。
　　　　
第二次　 同年冬。
海盜出生地水軍都督周鶴芝，要求與其有舊交的薩摩藩主島津氏派遣援兵。據說薩摩藩答應以第二年四月為期，借兵三萬。（另，有人認為第一次派求援使來的崔芝和這位周鶴芝是異人異名，也有人認可是異名同人。）
　　　　
第三次  正保三年（順治三年）（1664年）三月。
周鶴芝根據前一年與薩摩藩的約定，準備派遣參謀林齋舞把計劃付諸實現。但找到副將黃斌卿的反對，據說未能實現。
　　　　
第四次    同年九月。
（也就是上述鄭芝龍的乞師。）
　　　　
第五次   正保四年（順治四年）（1647年）二月。
周鶴芝遭到黃斌卿的反對，一度放棄了向薩摩乞師的念頭，這次又要求派援兵。但這時福州已經失陷，唐王也被捕，薩摩藩盡管與周鶴芝之間有“父子之義”，但其救明的意誌已經減退，因而不了了之。

第六次   同年三月。
看來周鶴芝向日本乞師最為熱心。他一義子林皋為使者，隨同安昌王於這一年再次向日本乞師。但據說不得要領而還。
　　　　
第七次   同年六月。
安昌王曾作為第六次求援使去過日本。這次他借同禦史馮京第及黃斌卿的弟弟黃孝卿，又來日乞師。但據說黃孝卿耽溺於長崎的妓女，把乞師之意忘在腦後。由此可以看出，明朝遺臣方麵也開始出現了頹廢的萌芽。
　　　　
第八次  慶安元年（順治五年）（1648年）。
（即上述鄭成功的乞師。）
　　　　
第九次
慶安二年（順治六年）（1649年）十月。
馮京第偕同黃宗羲去日本乞師。從《海東逸史》來看，與第六次的記述（《日本乞師記》）、第七次的記述（《海東逸史》）同樣都記為“不得要領而還”，大概是基本上未予受理，稀裏糊塗地回去了。
　　　　
第十次
同年冬。
據說舟山群島的魯王處任職的禦史俞圖南來島了日本。汪光複的《明季續聞》僅作了這樣的記載，詳情不明。但可想而知也是為了乞師。
　　　　
第十一次
同年十一月。在魯王處任職的將軍阮美去日本乞師。但其背後有*僧搗鬼，表明乞師情況正走向窮途末路。
　　　　
第十二次
萬治元年（順治十五年）（1658年）六月。
（即上述鄭成功的乞師。對他來說是第二次乞師。）
　　　　
第十三次
同年。
　　　　
鄭氏家族鄭泰的請援。《外藩通書》在記載《鄭經呈長崎奉行書》的後麵，附有近藤守重的按語：“鄭泰於永曆十三年（明永明王的年號）（清順治十五年）向日本請援。”但按語僅次一行，不知是否屬實。

第十四次
萬治二年（順治十六年）（1659年）。　　　　
朱舜水乞師，朱舜水後來作為水戶藩的賓客而收到重視，最後以日本為埋骨之地。他曾經多次去日本，所以關於他的乞師計劃，也很難決定其年代。現在根據中村久四郎的說法，把他最後去日本的年代（也就是最後沒有回國那次）看作是乞師的年代，因而就以萬治二年為期了。
　　　　
第十五次
萬治三年（順治十七年）（1660年）七月。
（上述鄭成功部將張光啟的借兵。）
　　　　
第十六次
貞享三年（康熙二十五年）（1686年）七月。
這時候三藩之亂已經平定，占據台灣的鄭氏家族已經投降，清王朝的基礎已經十分鞏固。但還是有一個名叫張斐的明人來到長崎，聲稱：“聞水戶候甚重道義，為得其助，以謀恢複而來。”到了這個時候仍然有人不舍複興明室之誌，確實令人驚愕。這是所能知道的最後一次乞師了。

 

 

Q: 日本鬼子雖有日語，但是自大唐開始就被我們偉大的華夏文明所同化，日語用的大多數文字都是漢字，日語的發音並不比國內某些地區的方言更難懂，他們的血統更是極大的接近於我們華夏民族的血統，有種說法認為現在日本人的主體就是華夏大陸的移民。
A: 日本是被大唐同化?你了解日本古代史嗎?倭奴是秦始皇帝給他們倭國國王的封號。並不是現在的日本。說到中華文化圈，最多能把倭國算進去，卻算不到整個日本。說起血統很多人會說，日本有中華血統。確實九州一帶曾有華裔。咱們這個大陸一但發生戰爭就不斷有人移民過去。他日本人就是一群X種，你還哈個屁啊！咱們的人到了那裏，被他們的“王”叫做“歸化人”，根本把我中華看做未開化之國。在帝國時代，從文化和國際關係來看，很像西方世界的巴西。他早就有了自己的文化和信仰。也早就有了自己的“天子”脫離了中華帝國！！日本這個國家既有自己的本土文化又有外來文化。“日出處天子問日落處天子無恙”大有取華人天下而代之的念頭。

 

滿漢是兄弟，中日是鄰居，兄弟相爭就算打的頭破血流關鄰居啥事？鄰居要真好心給勸勸也好啊，它看熱鬧，看熱鬧也罷了，畢竟不是本家人，可氣的是它還趁火打劫，還想著霸占鄰居的產業！據說是以鄰居的遠房表親的身份來的，可它咋拿鄰居往死裏打呢？就因為鄰居拒絕把祖宗流下的產業給它！　

連前國足外教“米盧”這樣一個斯拉夫人都知道中國是權力的代名詞。,滿族是中華民族的一部分   和漢族有恩怨而已　對於那段曆史而言,異族政權之間相互征伐扯不上什麽道德　滿族也好,吐蕃也好,蒙古也好,突厥也好,打漢族,隻能怪漢族自己太弱　突厥吐蕃蒙古後來都被漢族打回去了,怎麽都不說了?　滿族沒給漢族機會,因為更強大的洋鬼子來了,結果漢族就念念不忘了,可笑

Q: 日本右翼說：中日同文同種，日本不是侵略！
A: 日本右翼，一向無恥。文化和國際關係上他們是隋唐年間的“葡屬巴西”。後又獨立有了自己的“皇”，而這個皇毫無“皇漢血統”。說的是和語。語音上跟他們日語裏的“吳音”“唐音”毫無相似之處。竟然還有臉說“同文同種”，原來日本右翼骨子裏竟然如此下賤。倭奴的說法還真沒錯。 

這段曆史在現在還是淡化點為好，有些人大肆渲染不知道為何？明顯是將隔閡擴大！現在這股愈演愈烈的排滿風不知道又是哪些別有用心的人的挑唆，往已經愈合的創口上撒鹽越撒越痛，這個也是不爭的事實！有些人喜歡滿遺兩字，不知道是怎樣定義的？但你要記住，滿族也是中華人民共和國的公民，需要自己獨立思考，非常反感有些人將滿族等同於小日本，你們的心中絲毫沒有現代中國的概念！
　　
滿族有功勞，現代中國的疆域是清朝時候奠定的，這點要搞清楚！非常反感某些人否定這點，說這由中共奠定，關鍵是中共軍隊，我們的子弟兵打來打去還是沒有超過清末的版圖呢？

中國人喜歡華夷之辯,以周朝為例,看看誰是華夏,誰是蠻夷?
　　　　　　　　　　　　　　
左傳·昭公九年 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　
王使詹桓伯辭於晉曰：“我自夏以後稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。吾何邇封之有？　　　

周土,南麵包括楚國不包括吳越,北包括肅慎,燕國,他們都是華夏

 

是中國華夏民族的民族,可能統治中國.可是外國絕對不可能,比如日本.當年八國聯軍,英法聯軍,英國軍隊自己都占領過中國.統治過中國.甚至八國聯軍總司令還做在龍椅上拍照.為什麽最後統治都失敗了.可能僅僅就幾個月.它們成功了入侵成功而且統治了.可是外國民族,外國人.所以不可能統治中國.日本傾全國之力也成功統治中國了.而且學習了蒙古,滿族對中國的一切做法,甚至遠遠超過這些民族.因為它們用了現代的科技,現代的文明.日本把中國軍隊打的落花流水,沒有對手.成功的占領的全中國!!比滿,蒙輕鬆很多,殺人不用人工殺了,毒氣,化武,大炮飛機...現代文明.但最後失敗了!為什麽?因為它是外國人,是外族.不是中國人.所以必然失敗.當年成功統治中國為什麽失敗,因為不是華夏民族.如果不是華夏民族,統治10年也是個奇跡了.日本不錯了.外國人統治了8年,厲害了.在全世界中對中國人最狠毒

清朝怎麽入的關？首先是咱們漢族自己人內亂！　為什麽內亂？明朝咱們漢族的朱家皇帝搞腐敗！老百姓不幹！李自成一個陝西農民揭竿而起！當家的打不過了，自殺了！支持老當家的下屬老吳（原來在替當家的清算擅立門戶的滿族小弟）見新當家的搶自己的娘子，火了！幹脆跑到隔壁找到原先自立門戶的小弟幫忙幹架！小弟幫忙本就是想趁活打劫！撈一票就走，可進關後發現原來當家那麽容易，好處真不少！還有老當家的手下實在是窩囊透頂！既然當家的位子正好空著，幹脆自己就坐了！可老當家的人不聽話呀！人家要按資排輩！你這小弟算老幾？小弟怎麽辦？打呀！直打到認這小弟當老大！想當初被小弟打得像豬頭！不好好自己反省！卻在四處拿著以前被狠揍的醜事張揚！咳，那些漢網的蠢人！俺都不好意思認你們這些人為漢人！

 

滿族是不是小弟？問你努爾哈赤是不是明朝的官員？明朝一直在收複關外，也就是說他從來都不同意滿族自立門戶！換句話講明朝一直認為滿族及領地屬於自己！滿族當時也就相當於現在民族獨立者！至於大西軍大順軍後來都和南明合作，連日本人都打算借兵湊熱鬧！這說明嫡係的繼承權被庶出的小弟掠奪了！合法繼承人當然不甘心了！就好比本是你大哥繼承的房子被你弟弟拿走了！你不甘心打算奪回繼承權！個人可以打官司！國家內部政權更替這官司怎麽打？還是那句清官難斷家務事！但跟鄰居的帳卻是很好清算的！

反唐複周的有一個——武則天。

 

曹魏時期的安定郡
在曹魏的短期統治中，隴東少數民族不時舉旗起事，以反抗郡縣的暴政。文帝黃初年間，安定羌酋辟?率眾舉事，波及諸郡，魏選派左將軍郭淮率兵鎮壓了這次起義，並且用兵他族，逼使休屠胡(安定羌人的一支)梁元碧等3000餘眾降魏，被安置在安定高平一帶。魏明帝青龍元年(233年)九月，居住在安定一帶的匈奴人胡薄等率眾起事，抗擊郡縣的暴政，魏遣胡遵率兵追討，胡遵赴安定采取招討並用的手段，逼使胡薄等眾投降。匈奴的這次起義，“為魏將胡遵擊敗”而告終。

今日的安定郡身上的漢人血、羌人血、匈奴血統統都流幹了嗎？有夏”放在哪裏了？還敢稱自己是華夏後裔！丟華人的臉。受到小日本言論影響，就把曆史忘得幹淨。你回去看〈〈史記〉〉再來談什麽是漢！

把魏書翻一翻。別以為拿兩句不著調的狗屁詩文當令箭！！真正的詩人應該心係天下，關愛人性。你有文才就能證明你是伏爾泰？笑掉大牙！知道為什麽古人提到詩詞就大罵離經叛道？告訴你：李白永遠不可能封侯拜相。皇帝高興了就喚來寫寫頌歌，不高興就放逐一邊。而周邦彥這種人隻配躲在李師師的床底下。

 

Q:   黃河源溯浙江潮，衛我中原漢族豪。
　 不使胡奴留片甲，軒轅華胄是天驕。
　　　------------鑒湖女俠
A:   婦人之見！查查你自己祖譜，研究研究你的祖上有誰，從什麽時候從豪門庶出，或者什麽時候出了名門望族！　　
　　回你一首叫花子詩：
　　有熊國處稱黃帝，祭起靈旗戰蚩尤。
　　我笑河伯不自量，九州定鼎作禹貢。
　　天出九日炙黎民，看胞祖夏後射日。
　　玄鳥降而生商湯，薑原感而生後稷。
　　狩獵農耕各有方，風雅並存頌周王。
　　天才雲集演風流，上帝慧此中華國。

 

從道統上來看　給所謂的"民族英雄"寫《頌》始終是落後時代,不能"與是俱進、與時俱進"的體現.　不需要！整個就是不知道什麽是“風雅頌”而“附庸風雅”的人。　那些所謂的“開國皇帝”在儒生眼裏來看始終是“皇帝”，是肮髒不堪的。因為他們站在過去的曆史上來看的！儒生，顛倒黑白，製造種種所謂的“賣國言論”，其實自己就在賣國，損害國家利益。他們沒有“公民”概念。而這個“漢人”一直以來，其實是中國人傳統的“國民概念”　無論誰的心都是向著“漢人”的。而不是“儒漢”。他“儒漢”根本不是“漢人”。是敗類！秦始皇是“漢人”？秦時的漢在哪？周人是“漢人”？周時哪來的“漢”？狹隘！

禹真的要稱"帝"嗎?這不是胡說嗎?"禹"這個英雄就是被人捧為英雄,然後把英雄身上的"理性"歪曲成了"神性"　　然後"禹"隻好畏眾人之言,成了帝!而做了<禹貢>!舜和禹本來都是聖賢之人,結果到了"巫儒"嘴裏成了"神"　原始崇拜和信仰也就產生!也就造成了後來的分裂!所以道德驚才會說"一生二"然後"生萬物"　然後使一統變為"混沌"!　舜和禹 在古文裏的意思是"魚"　然後這個"魚"被"巫儒"這個"水"捧上了天,成"龍"!
所以《道德經》和《易》才會說"鯤鵬化為龍”　以後這種種圖騰都是從“魚”轉化而來！　所以為什麽“禹”變成了“蛇”變成了“龍”　　全是因為“巫儒”的“造謠詆毀”！　孔子“五十而知天命”，他後悔自己去周遊列國！　他後悔了！他心痛！

 

儒生在各個朝代的做為和地位——
儒生淳於越進言：“古時殷周分封子弟功臣，故能長有天下。事不師古而能長久者，非所聞也。”
秦始皇焚書坑儒維護國家統一。
　　
漢高祖劉邦：沛公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中。與人言，常大罵。
漢宣帝：“漢家自有製度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！”
　　
元朝：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。
　　
如今：百餘名“學者”力挺“漢服”，鼓吹滿漢分裂，煽動民族仇恨... ...
　　
五十六族是兄弟，滿漢一家是同胞，要徹底揭露、堅決批判身穿各類馬甲的日本網特和國內漢奸！

 

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看到現在大家對滿清的推崇和懷念，對日本鬼子的仇恨和鄙視，我不禁生出幾分疑問，還請大家解答
　　我們作這樣一個假設，如果當年不是滿清入關，而是鬼子入關
　　現在銀屏上會不會整天充滿對日本天皇文治武功的緬懷和景仰
　　大家會不會一提到中華的偉大曆史就會首先想到鬼子奴化統治下的“偉大”文明
　　或許有人說鬼子和滿清是有區別的，不能放在一起比，那我們就看看他們有什麽區別：
　　對比下滿清和中華民族的關係，與日本鬼子相比，在入關之前，滿清比鬼子更異族。滿清祖先自大宋時就多次欺壓和屠殺我中華兒女，他們是一個遊牧民族，與我們異風異俗，也使用不同的語言和文字，和我們中華民族的血統也相距甚遠。日本鬼子雖有日語，但是自大唐開始就被我們偉大的華夏文明所同化，日語用的大多數文字都是漢字，日語的發音並不比國內某些地區的方言更難懂，他們的血統更是極大的接近於我們華夏民族的血統，有種說法認為現在日本人的主體就是華夏大陸的移民。
　　看看這兩個“異族”對華夏民族帶來的苦難。日本鬼子的事跡大家都是有目共睹的，不說別的，南京大屠殺，731部隊就足以說明他們的罪惡了。那我們再看看我們“英明神武”的滿清“聖皇”們都對華夏民族做了些什麽，那揚州十日，少則也屠殺了我80萬華夏兒女，窺一斑而知全豹。還有著名的留發不留頭的法令，有多少中華兒女為了保留自己腦袋上的那點尊嚴而死於刀下？就在“偉大”的康熙大帝手中，又有多少捍衛中華文明的一代大儒被滅族？那可是動輒成百上千的屠殺阿。為了讓我華夏的士人們以當滿清的奴才為榮，我中華民族的多少曆史和經典被他們卑劣的篡改，以至於大家一提到大明就想到昏君和宦官，這難道就是事實真相嗎？再看看當時的老百姓是否真的就那麽喜歡當滿清的奴隸，我隻說一個細節，就是現在在廣大的農村，在老人去世前都要縫“老衣”，所謂老衣，就是進棺材時穿著見老祖宗的衣服，必用綢布縫製，款式與戲文上明朝的傳統服飾相似，但絕不類與滿清的奴才裝，這足可見民心所向，生時為滿清奴隸，隻有死時才能挺直腰杆去見祖宗。中華民族在明朝結束以前，無論在科技，文化還是在國力方麵都是為全世界所景仰的，為何滿清在近300年的時間內讓中華退步到人人皆可欺淩的程度，滿清的閉關鎖國，愚民統治，以及統治階層對享樂的推崇和對科技的蔑視，讓我中華民族在近300年間不但沒有任何進步，而且倒退了一大截，他們讓大多數中國人變得愚昧無知，他們以一個粗俗卑劣的蠻族的心態來重建我們這個偉大的文明，讓我們文明中高尚的光環消失殆盡，糟粕充斥其間。感謝老天，他們沒有完備的文字係統，要麽中華民族早就滅族了。
　　說到這裏，我再作一個假設，萬一當年正不壓邪，日本鬼子占領了中國，若幹年後，我們中華民族的子孫們會不會像現在讚揚滿清一樣讚揚日本鬼子呢，如果我們泉下有知，該是一種什麽心情呢。
　　（最後聲明，這篇貼子我在煮酒論史一發就被封號三個月，理由是煽動民族仇恨，所以請各位在理解此文時把握好一個度，我是在談過去確實發生過的事情，而且是人人皆知的，我的目的是要告訴華夏民族的子孫們要有正確的曆史觀，而不是要大家仇恨現在的滿族同胞，父債子償的思想是要不得的）