元朝民族政策好 16個多民族名臣

元朝民族政策好  16個多民族名臣

仔細一看，元朝時代的民族政策很好啊，丞相裏麵漢人，藏族人，蒙古人，契丹人等等，都有，現在我朝，少數民族不過是點綴。有人卻攻擊元朝民族歧視。

更有意思的是，蒙古人當時有的即信奉伊斯蘭教，也同時信奉佛教和道教。

1

耶律楚材(1189年-1243年)，契丹族人，字晉卿，號湛然居士，又號玉泉老人。博學能文，生於燕京，為遼東丹王突欲的八世孫。蒙古軍破燕京後，1218年成吉思汗於漠北召見，甚為讚賞，為左右員外郎，太宗時，拜中書令。1219年隨成吉思汗大軍西征。勇略過人，正直廉潔，在朝廷內外威信很高。生前要求葬在甕山泊畔，乃頤和園的昆明湖。耶律楚材墓在明朝時被毀，清乾隆時修複，改建為祠。耶律楚材祠在頤和園昆明湖東岸，文昌閣之北，內有乾隆皇帝禦詩墓碑，巨塚是耶律楚材及夫人合葬的墳墓。

成吉思汗定燕，召為相，曆事兩朝，凡蒙古陋風，悉為改革，元立國規模多出其手定博覽群書，旁通天文、地理、律曆、醫卜及釋道之學，並善詩文。著有《湛然居士文集》、《西遊錄》。

青年時代任金朝開州同知。金宣宗遷都後，完顏複興留守中都，辟為左右司員外郎。蒙古軍破中都後，成吉思汗於漠北召見，甚為讚賞，稱為“吾圖撒合理”（長髯人）。次年即隨軍西征。後在窩闊台汗時期長參與議論軍國大事，為窩闊台定君臣禮儀，立課稅製度，使蒙古國粗有儀製和法製、國用充足。廢屠城舊製，保全攻占諸地人民。設編修所、經籍所、印儒家經典，開科取士，漸興文教，召用儒者。官至中書令。窩闊台卒後，乃馬真皇後當政，朝政多亂，力爭不得，悲憤以終。卒贈廣寧王，諡文正。

2

脫脫（1314年—1355年），亦作托克托，蔑裏乞氏，字大用，蒙古族。幼養於伯顏家，從浦江吳直方學。元朝元統二年（1334年），任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、禦史大夫、中書右丞相。當時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為順帝所忌，脫脫恐受其累，與順帝密謀除伯顏。後改伯顏舊政，複科舉取士。曾參加鎮壓徐州芝麻紅巾軍起義，執意屠城，軍事成就卓著，功封太師。至正十四年（1354年），討伐高郵（今屬江蘇）張士誠起義軍，被士誠擊敗。十五年（1355年），被流放雲南，後被元順帝派人毒死。二十二年（1362年），昭雪複官。至正三年（1343年），主編《遼史》《宋史》《金史》，任都總裁官。

3

伯顏（?-1340年），是中國元朝末年的軍事和政治人物。伯顏的祖父曾隨元憲宗伐南宋，父親是隆福太後宮中宿衛的統領。元成宗時，伯顏被派為元武宗的侍從，1299年參與對海都汗的討伐，因功元武宗賜與伯顏拔都兒的稱號。元武宗即位後，任吏部尚書等高官，泰定帝去逝，權臣燕鐵木兒欲從江陵迎立武宗之子懷王（即元文宗），伯顏時任河南行省平章政事，全力支持並護送懷王北行。文宗即位後，屢昇官至中書右丞相，元順帝時燕鐵木兒之子唐其勢、塔剌汗兩人涉嫌謀反，被殺，使伯顏得以逐漸獨攬軍政大權，大量引用親信為高官，包括其侄子脫脫，但後來順帝對伯顏有所不滿，便聯合脫脫，於1340年發動行動，將伯顏治罪降官至河南，同年再降至廣東，後死於途中。

4

阿合馬（？-1282年），回回人，元世祖忽必烈時的近臣之一，出生於費納喀忒（今烏茲別克境內），官至宰相。早年生平不詳，隻知史載世祖中統2年（1261年）阿合馬出任上都同知，3年領中書左右部，兼都轉運使。至元元年（1264年），升至中書平章政事，主政十多年。阿合馬在位期間主要掌理財政，他以清理戶口、推行專賣製度、發行鈔票(時稱交鈔)等方式來增加收入，元平南宋之後，他又在江南實行發鈔和藥材限製專賣政策，使元初的財政收入大為增加。但他種種財政措施，引起其他大臣不滿，武官王著聯絡僧人高和尚，趁世祖北往上都(今內蒙古境內)時，假傳太子之命召喚留守大都的阿合馬，然後設計，把阿合馬刺殺。

二人事後被捕殺。但之後眾大臣紛紛上書，力言阿合馬所為多不法，結果忽必烈亦數阿合馬之罪，不但沒收其家產，殺其黨羽，還剖開阿合馬之棺槨車裂其屍。

傳統史家對阿合馬之評價都相當負麵，如《元史》就把阿合馬收錄於“奸臣傳”裏麵，有“益肆貪橫”、“內通貨賄，外示刑威”這些話。然隨著研究深入，後世對阿合馬之評價也不再極端，蓋因阿合馬在任內主要不過是改革稅製，整頓財政。而被指貪汙也不過是當時正值元初，蒙古人並未受漢人信服，以致隻要出任宰相的是色目人，不管證據，都會被視為貪橫暴虐。應注意的是，同時期另一位大臣桑哥也是因掌理財政，而遭遇到與阿合馬一樣的悲劇。《馬可波羅遊記》中也有詳細記載這事，並指出事件是民族、宗教問題引起的。

5

安童(1248年—1293年)，元朝政治家，蒙古劄剌兒氏，木華黎四世孫。

安童少年時即隨同忽必烈征戰，忽必烈稱帝後，即任命其為四怯薛之長，掌管宿衛。至正二年（1265年），安童被任命為中書右丞相。在任丞相期間，安童深受儒家思想影響，積極協助忽必烈推行漢法，在權力爭鬥中扳倒了阿合馬。至正十二年（1275年），輔佐北平王那木罕出鎮阿力麻裏，防禦察合台汗國和窩闊台汗國的進攻。次年，部將叛亂，將其綁獻於金帳汗國的忙哥帖木兒，忙哥帖木兒又將其轉送窩闊台汗國的海都，直到至正二十一年（1284年），方才被放還。

被放還後，安童逐漸失去忽必烈的信任。至正二十四年（1287年），忽必烈新建尚書省，架空安童，不久又將其免職。至正三十年（1293年），安童去世。元成宗大德七年，追封其為東平忠憲王。

6

拜住，1298年—1323年，蒙古紮剌兒氏，元朝政治家，元初名臣安童之孫。紮剌兒氏為元朝王室世襲貼身侍衛，在蒙古各部中尤有聲望。

元英宗於1320年即位後，任命拜住為左丞相，以與把持朝政的答己太後和右丞相鐵木迭兒相抗衡，不久二人皆去世。英宗遂與拜住等發動改革，任命大批漢族儒生入朝為官，並削減徭役和賦稅，推行大元通製。

至治三年（1323年），元英宗開始追查鐵木迭兒貪汙一案，引起一些蒙古大臣不安，禦史大夫鐵失等便於當年八月初五發動南坡之變，刺殺元英宗和拜住。

拜住有一子名篤麟，後投降明朝，以拜為姓，遷居陝西大荔，後裔為當地大姓。

7

楊輦真珈，又作璉真伽、楊璉真珈、楊璉真加，元朝人，西藏喇嘛教僧人。

楊璉真珈乃吐蕃高僧八思巴的弟子，見寵於忽必烈，至元二十二年（1285年），任江南總攝。史載楊璉真珈善於盜墓，曾盜掘南宋諸帝諸後卿相陵寢達一百餘座，把盜來的陪葬品用作為修建寺廟的資金。其中在盜掘南宋六陵時，見宋理宗屍身保存完好，將屍體倒掛在樹上三天，結果流出水銀，又以理宗頭蓋骨奉給帝師為飲器，是為骷髏碗。《明史》稱：“悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝後遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。”

楊璉真珈在正史裏麵帶著了一種負麵的形象，其中尤受指責的乃盜墓舉動。但是官方的曆史學家對他如此強烈地充滿敵意，以至很難確定這種說法的可信程度有多大。為什麽楊璉真加要采取違背和刺激漢人情感的行為，故意地和不必要地激起南方漢人的憤怒呢？這種無緣無故的行為很難講得通，而且簡直不可相信。楊璉真加確實的成就隻能進行推斷。他是一個虔誠佛教徒，試圖提高他的宗教的利益，而且在他的年代佛教的確在南方繁榮發展。到1291年，在這個國家裏有213148位和尚和42318座寺廟，至少部分地應歸功於他的保護。

8

桑哥（?-1291年），又譯作桑葛，藏族人，元朝宰相。出生於多麥（今四川甘孜藏族自治州），曾做譯使，通曉多國語言。獲西藏國師八思巴推薦，得到忽必烈重用。至元二十四年(1287年）二月，忽必烈設置尚書省，任命桑哥為平章政事，同年十一月升至升任右丞相。桑哥甫上台隨即奉旨檢核中書省，校出虧欠鈔4770錠，昏鈔1345錠，遂上書罷免了中書省長官多人。桑哥乃中國曆史上第一個擔任中央王朝宰相要職的藏族官員。

出任宰相後，克盡其職，任人惟賢，整頓財政。然而桑哥一係列所為，卻觸犯了蒙古貴族和漢族官僚的利益。至元二十八年（1291年），以漢人趙孟頫為首的官員，上書彈劾桑哥“壅蔽聰明，紊亂政事”，以“專權黷貨”罪下獄，將他迫害至死。

桑哥與同時期的宰相阿合馬一樣，都是被傳統史家視為貪官，如《元史》便把桑哥列入“奸臣”的類別。直至後世對桑哥的評價才不再極端。事實上桑哥在任內主要不過是改革稅製，整頓財政。而被指貪汙也不過是當時正值元初，蒙古人並未受漢人信服，以致隻要出任宰相的是色目人，不管證據，都會被視為貪橫暴虐。應注意的是，大臣阿合馬也是因掌理財政，而遭遇到與桑哥一樣的悲劇。

9

郝經（1223年－1275年），字伯常，陵川縣魯山（今屬山西）人。

生於金末亂世，隨父逃難到河南魯山，又遷往順天府（今保定），“家貧，晝則負薪米為養，暮則讀書”。順天府左副守帥機賈輔聘為家庭教師，又在蔡國萬戶張柔府作館師，“二家藏書萬卷，（郝）經博覽無不通”。元如問稱“挺然一氣，立於天地之間蓋亦鮮矣”。官至翰林侍讀學士、國信大使。皇封文館大學士。

中統元年（1260年）以翰林侍讀學士赴南宋議和，為賈似道扣留於真州（治今江蘇儀征）十餘年，獄中“講學不輟”，至元十二年（1275年），賈似道派段佑禮送郝經北還。第二年七月病逝。封冀國公，諡文忠。著《續後漢書》、《春秋外傳》、《周易外傳》、《太極演》、《原古錄》、《玉衡真觀》、《通鑒書法》、《注三子》、《一王雅》、《行人誌》、《陵川集》等。存世的有《續後漢書》與《陵川集》。《續後漢書》收入《四庫全書》，乾隆在《禦題郝經（續後漢書詩四首）》雲：“身充信使被拘留，兩國恰逢建計投；願附魯連未遂誌，空言思托著書酬。”。

10

元明善（1269年-1332年），字複初，大名清河人，元朝政治家。任安豐、建康兩地的學正。後在樞密院任職。元仁宗時，遷翰林侍製。著有《龍虎山誌》3卷，今迭。

11

耶律希亮，字明甫，元初大臣耶律楚材之孫，中書左丞相耶律鑄之子。1246年希亮生於和林。憲宗蒙哥曾派遣耶律鑄到北平核錢糧，耶律鑄帶兒子同行。耶律希亮在北平師事趙衍，九歲已能賦詩。春夏之交，憲宗召耶律鑄還和林，耶律希亮獨自留北平。1258年，憲宗駐軍六盤山，耶律希亮前往晉見。1258年憲宗南征伐蜀，耶律鑄和耶律希亮隨行。1259年，憲宗崩於蜀，希亮將輜重北運回陝西。1260年，世祖忽必烈即位，弟阿裏不哥反，起兵奪汗位。世祖遣使召六盤山駐軍主將渾都海。耶律鑄遊說渾都海等人入朝忽必烈，渾都海等人不從，耶律鑄於是不顧妻兒，隻身投奔忽必烈。渾都海得知耶律鑄投奔忽必烈，大怒之下，遣一百騎兵追趕不及。渾都海又派百人監視耶律希亮母子，迫脅從行，從靈武過應吉裏城，到西涼甘州。後來阿藍答兒、渾都海為忽必烈大兵所殺，殘兵北逃，叛軍推舉哈剌不花為帥。耶律希亮潛匿甘州北黑水東沙陀中。後因行蹤暴露，為叛軍捕獲，送往肅州。但因哈剌不花與耶律鑄是親戚，又因哈剌不花在蜀生病時，耶律鑄曾召醫師為哈剌不花看病，送酒食， 因此哈剌不花說：“你家父是我的恩人，現在是知恩圖報的時候”，便將希亮釋放。希亮與兄弟徒步跋涉，不火食者數日，抵達沙州北川。同年冬，涉雪逾天山，到北庭都護府。1261年，到昌八裏城。夏，過馬納思河，抵葉密裏城。1262年五月，耶律希亮又為阿裏不哥兵所驅趕，西逃千五百裏，至孛劣撒裏。六月，又西至換紮孫、不剌城。又西行六百裏，至徹徹裏澤剌山，後妃和 輜重都留在此，耶律希亮母及兄弟亦在。耶律希亮單騎行二百餘裏，出布兒城，又行百裏到也裏虔城，而哈剌不花追兵到，希亮又跟從二王興師，到不剌城，與哈剌不花戰，將其殲滅，哈剌不花首級送忽必烈。十月，抵達亦思寬。至元四年（1267年），耶律希亮抵達可失哈裏城。四月，阿裏不哥追兵又到，耶律希亮隨軍出征，至渾八升城。當時希亮母從後在阿體八升山避暑。世祖遣不華到二王所，以璽書召耶律希亮。六月，耶律希亮由苦先城至哈剌火州，出[伊州]]，涉[[大漠]。八月，在上都大安閣覲見世祖，世祖賜鈔千錠、金帶、幣帛，命為速古兒赤、必闍赤。至元八年（1271年），授奉訓大夫、符寶郎。

至元十二年（1276年），元世祖忽必烈滅宋，世祖命耶律希亮問宋朝降將，可否征伐日本。宋朝降將夏貴、呂文煥、範文虎、 陳奕等都說可以攻打日本。希亮上奏反對：“宋朝和遼、金攻戰已三百年，現在剛剛太平，人民須要休息。過幾年之後，俟數年，再興師不晚。”世祖認同。

至元十四年（1279年），轉嘉議大夫、禮部尚書，不久升任吏部尚書。至元十七年（1282年），耶律希亮告病辭官歸田，退居總陽二十餘年。 至大二年（1309年），元武宗訪求先朝舊臣，耶律希亮複出，出任翰林學士承旨、資善大夫，後出任翰林學士承旨、知製誥兼修國史。泰定四年（1327年）耶律希亮逝世，享年八十一。

12

許衡（1209年～1281年）， 字仲平，又稱魯齋先生，懷州河內（今河南沁陽）人，元代理學家、教育家。

許衡十六歲時，下決心求學，一心研究儒家經典。1232年，蒙古軍攻破新鄭，許衡被俘，但是後來獲釋。6年後科舉中選，遂以教學為業，與當時著名的隱士竇默一起談論學問。1242年，許衡得程頤的《易傳》、朱熹的《四書章句集注》、《小學》等書，從此以此傳授門徒。1254年，忽必烈置宣撫司，以許衡為京兆教授。1258年還居河內。中統元年（1260），元世祖忽必烈即位，遂召許衡北上。次年，官國子祭酒，不久辭職還鄉。中統三年，複入朝，但因病燕京，至元元年（1264）歸鄉。二年，忽必烈再召，許衡奉命即赴，四年，告病還，不久複召入。七年，官中書左丞。許衡劾阿合馬專權，世祖不聽，於是又請求解職。八年，官集賢大學士兼國子祭酒，置國子學。許衡致力教學，用小學、四書，及所著《大學直解》、《中庸直解》、《大學要略》、《編年歌括》、《稽古千字文》等篇作教材。十年，許衡辭職歸懷州。十三年，再召至大都，命與王恂、郭守敬等人商定曆法。十七年致仕還鄉，次年去世。

他的主要業績是奠定元朝國子學基礎和闡揚程朱學說。所以元代有不少人推崇他是朱熹的繼承者。他的著作收在《魯齋遺書》中。

13

劉秉忠（1216年—1274年），元朝政治家。河北邢台人，早年出家為僧，後被海雲禪師推薦給尚未即位的忽必烈，成為其重要謀臣。

忽必烈即位後，劉秉忠被任命為太保，發揮其科技才能，先後參與興建上都、大都兩座城市的工程，並與郭守敬一同訂定授時曆。

劉秉忠提拔許多漢人，如當時的大儒許衡、姚樞等人入仕，元朝的“元”字也是由他提議的。

卒後諡文貞。文集名《藏春集》，今傳五卷。

14

阿裏海牙（1227年—1286年)，畏兀兒人。中國元朝初年的軍事家和政治人物。

阿裏海牙自幼聰敏善辯。後隨世祖忽必烈。1258年，隨忽必烈攻南宋。至元五年，簽河南行省事，與元帥阿術等攻宋取襄陽破樊城，後與丞相伯顏、元帥阿術等拔沙洋、新城，降複州、漢口、鄂州、漢陽。至元十二年鎮鄂州，並攻取江陵。至元十三年取湖南，進兵廣西。至元二十三年初，為湖廣行省左丞相，五月，病死於上都。後追封為楚國公。

其子忽失海牙官至湖廣行中書省左丞相。

15

阿難答是元世祖忽必烈之孫,封安西王，統轄唐兀之地，信奉伊斯蘭教,但同時也信奉佛教和道教,後在宮廷爭鬥中被元武宗處死。

16

史天澤（1202年-1275年），元朝初期武將。字潤甫，永清（今河北永清）人，史天倪弟。天倪死後，襲為都元帥，收複真定（今河北正定），擊敗金朝大將武仙，殺紅襖軍將領彭義斌。1224年，為真定等五路萬戶。後參加圍汴破蔡戰役。金亡，又參加攻宋戰爭。中統二年（1261年），任中書右丞相，是元朝最早的漢人丞相；同年，跟隨忽必烈征阿裏不哥。三年，領兵鎮壓李璮叛亂。圍攻濟南四個月，攻破城後殺李璮。至元四年（1267年），改中書左丞相。十年，與阿術等破樊城。十一年，與伯顏自襄陽水陸並進，大舉伐宋，任統帥，中途因病還真定而死。