曆史真相
古今中外曆史政治
一代帝王朱元璋的人格分裂猜想(組圖)
毛的一生與朱極其相似 更相信殺人為了保權位！朱元璋當然是個濫流氓。他的成功之道就是心黑，殘忍，無恥。有人說朱元璋殺人是防腐敗，可信？朱元璋這種潑皮有什麽人格可言？活脫脫一個流氓無懶。劉邦、劉秀、司馬炎、李世民、趙匡胤善待功臣？雍容大度？作者的曆史功底值得懷疑
劉邦也殺了不少功臣，至於老朱和老毛，那是何等相似，隻不過老朱連累老百姓沒老毛曆害，老毛殺功臣沒老朱曆害。
作者的曆史水平值得商榷!!!最明顯的一處是他說"由於朱元璋的心理問題而導致他最終廢掉了丞相''!稍有曆史基礎的中國人都該知道這樣一個淺白的道理,相權的削弱和皇權的加強是一個漫長而又必然的曆史進程!而不是哪朝哪代哪個皇帝的性格所至!你用心理學去剖析曆史問題是有局限性的!!!眼光應該放高才對.
據說比較接近真實的朱元璋像
北京故宮博物館所藏的朱元璋像
明孝陵神道
作者 嶽曉東
（作者為哈佛大學博士，香港城市大學副教授）
北京科技報12日刊載 明太祖朱元璋既是中國曆史上傑出的政治家之一，又是少有的暴君。對他中晚年的一係列暴行，史學界對此主要有兩種解釋：一是“蛻化變質”論，二是“政治需要”論。作為前者，它強調朱元璋殺功臣是小農思想的局限，是帝王思想的墮落，也是農民義軍領袖的蛻化變質；作為後者，它強調朱元璋殺功臣是帝王之術，是政客的一貫伎倆，也是政治鬥爭的必然結果。
雖然，這兩種解釋都有一定道理，但它們無法解釋一個重要事實：同是開國皇帝，朱元璋為什麽不可以像劉邦、劉秀、司馬炎、李世民、趙匡胤等人那樣雍容大度，善待功勳呢？
朱元璋在曆代開國皇帝中心理素質最差
作為一個心理學者，我一向對曆史人物有著濃厚的興趣，並試圖從心理學的角度來重新認識這些人物。明朝開國皇帝朱元璋，就一直是我的關注焦點。在詳細梳理研讀記載朱元璋事跡的史料後，我認為，較之其他曆代開國皇帝，朱元璋的心理素質是最差的一個，差到出現了嚴重的心理障礙與人格分裂。
對此，我想以“重八———元璋人格分裂猜想”來概括朱元璋的心理扭曲曆程，它主要包括三個假設：（1）朱元璋患有嚴重的神經症；（2）朱元璋的神經症導致他出現人格分裂；（3）朱元璋濫殺功臣的精神防禦機製是替天行道。
因奪取政權而患神經症，出現嚴重缺乏自信、疑神疑鬼、易生妄想等症狀
朱元璋（公元1328－1398年），幼名重八。他出身赤貧，早年被迫到皇覺寺為僧，曾飽嚐世間冷暖人情，後投效郭子興部下，很快成為一名戰將。朱元璋善於挖掘人材，很快就聚集了一批高級謀士，如李善長、宋濂、劉基（伯溫）、朱升等人。他們為朱元章出謀劃策，使朱元璋在推翻元朝統治的同時，也逐一掃除了其他的農民義軍，並於1368年建立了大明王朝。可悲的是，朱元璋在開創天下時，尚能廣招天下文人賢士，並放心任用手下部將。一俟天下方定，他卻開始擔心文臣們會鄙薄他出身貧賤，武將們會篡奪他的皇位。
久而久之，朱元璋出現了典型的焦慮型神經症表現，如嚴重缺乏自信、疑心疑鬼、極度敏感、易生妄想等。為了緩解其焦慮，朱元璋以整肅朝廷命官及屠殺官民為樂，如他發明了廷杖的懲處手段，上自宰相，下至平民，沒有人能維持人性尊嚴，很多人竟“立斃杖下”，沒有杖斃者也落得一身殘疾，被發往鳳陽或其它邊州遠郡充軍。僅到洪武九年（公元1376年），光謫屯鳳陽的官員就有一萬多人。此外，朱元璋還開創（恢複）了許多慘無人道的刑法，如淩遲、刷洗、抽腸、剝皮，黥刺、閹割、挑膝蓋、錫蛇遊等等，其野蠻殘暴程度超過了曆代君王。
洪武十三年，朝廷發生了胡惟庸案件。胡惟庸本是開國功臣李善長的女婿，曾任左丞相。他在任期間結黨營私，坑害異己，且貪汙受財，圖謀不軌，所以被朱元章誅殺，無可厚非。可朱元璋卻借此行上下左右株連法，造成胡黨大獄，延續十年，誅殺三萬多人，其中包括二十多個功臣宿將全家人，也累及李善長全家被殺，宋濂全家被貶，宋濂本人也死在流放途中。
朱元璋對文人的猜忌也到了神經質的地步。浙江府學林元亮為人寫《謝增俸表》中有“作則垂憲”之語，杭州府學教授徐一夔在賀表中有“光天之下，天生聖人，為世作則”之語，朱元璋竟認為“光天之下”是喻自己是禿僧，“作則”是喻自己做賊，下令將兩人處死。由此大興文字獄，令大臣文人都小心翼翼，緘口不言，朱元璋卻從中獲得極大的心理滿足！凡此種種都表明，朱元璋的心態極為扭曲，缺乏一代明君應有的胸懷。
因焦慮過分而人格分裂，根源在於朱元璋成就焦慮與皇位焦慮過度
朱元璋神經症的根源是成就焦慮和皇位焦慮。心理學對焦慮的定義是因社會因素而引發的憂心忡忡、忐忑不安和極度的緊張情緒。朱元璋的成就焦慮表現為他想遙比堯舜，建立一個絕對平等的社會，其中沒有任何豪族和貪官汙吏；朱元璋的皇位焦慮表現為擔心朝廷要員會逐漸架空他的權力，甚至蒙騙愚弄他。這兩種焦慮的交互作用，使得朱元璋長期生活在高度憂慮與緊張的亞健康狀態下，性格日益偏執，終而達至人格分裂。
按理說，朱元璋由一個貧僧一躍成為一個龐大帝國的開國皇帝，他本該像秦皇漢武、唐宗宋祖那樣充滿自信才是。但朱元璋的人格悲劇在於：他的急功近利做法必然會在現實中遇挫，對此他非但沒有作自我批評，反而遷怒於屬下，動輒殺人，株連九族，期望以嚴刑治亂世，到頭來隻能徒增挫敗感。此外，朱元璋越老越自卑，他既不相信唐太宗的布衣宰相班子會善始善終，也不相信宋太祖的“杯酒釋兵權”可以令人高枕無憂。所以，臣下的成就越高，他的皇位焦慮也越高，這增強了皇權和相權的衝突，導致後來徹底廢除相位。
朱元璋在洪武十年前後有一個明顯的人格斷帶，俗稱“性情大變”或“判若兩人”。在心理學上，這是典型的人格分裂表現，它泛指一個人的性格特點出現結構性轉變。此時的朱元璋變得相當自戀，它突出表現為缺乏同感、剛愎自用、偏執冷酷。這與早年的朱元璋可謂大相徑庭！
由此，朱元璋一生的焦慮走過了一個U字型軌跡———早年是生存焦慮，晚年是成就焦慮和皇權焦慮，它構建了朱元璋的一個個“心牢”，使他不斷陷入庸人自擾的困境。與之呼應的是，朱元璋一生的處事方法也有一個U字型變化———早年用行伍做法消滅敵手，晚年也用行伍方法鏟除對手，將所學到的仁、義、忠、恕等儒家治國理念盡拋九霄雲外！
極強的精神防禦機製支撐他以殘酷手段鏟除異己，動輒殺人過萬
朱元璋一生采用冤獄的殘酷手段鏟除異己，動輒殺人過萬，突出的事件有胡藍黨案、空印案、郭桓案等，殺的盡是他的袍澤舊誼。他怎麽可以下得了手呢？對此，史學界難以提出令人信服的解釋。而就心理學而言，一個人無情殺人，必須要有極強的精神防禦機製來支撐他。
所謂精神防禦機製，泛指一個人減低內心焦慮、平衡內心衝突的努力。那麽什麽是朱元璋殘酷殺人的精神防禦機製呢？這既是史學界的疑問，也是心理學界的探索。史書載，朱元璋晚年嚴重失眠，時常起身夜觀天象，探視二十八個星座哪個會犯天宮。而在洪武二十六年至二十八年間，朱元璋先是誅殺大將藍玉，累及一萬五千多人同死，後逼徐達食他所賜蒸鵝死去，再逼傅友德自殺身亡，又誣廖永忠偷穿龍袍下獄致死，連賦閑在家的馮勝也難逃死亡厄運。所以在短短的三年內，朱元璋就將當初隨他一同打江山的剩餘元老一一鏟除。對此，史學界一向認為，這是因為朱元璋自知將不久於人世，所以加快了鏟除功臣的步伐。
但我的大膽猜想是：朱元璋如此瘋狂殺人，是因為那些年他夜觀天象，發現天宮有犯，唯有誅殺功臣方可防患未然。所以，我大膽假設，朱元璋晚年瘋狂誅殺功臣，是因為他堅信自己在秉承天意，替天行道，所以他下得了手！這是合理化思維的突出表現，也給了他殺人的勇氣！如果事實真是如此，則朱元璋大肆誅殺臣下，不僅有人格扭曲的因素，也有迷信或心理暗示的作用，它充分為其殘忍行為自圓其說！
“朱重八時期”與“朱元璋時期”有兩個截然不同的人格
朱元璋的個人悲劇在於：當他充滿自卑的時候，他尚有幾分自信，而當他應感到充滿自信時，他卻尤感自卑。換言之，當朱元璋還叫朱重八時，他表現得相當的頑強、自信、禮賢下士、恢宏大度，縱然隻是紅巾軍的一方將領，卻已是眾望所歸；但自打朱重八改名為朱元璋後，他便越來越敏感、脆弱、剛愎自用、殘忍凶暴。由此，朱重八與朱元璋可謂兩個截然不同的人格，是仁君與暴君的鮮明對比。這與其說是曆代君王的政治權術或是皇權思想的作怪結果，倒不如說是朱元璋個人的人格悲劇！
250多年前，德國數學家哥德巴赫發現了一個有趣現象：任何大於5的整數都可以表示為3個質數的和，而每個不小於6的偶數都是兩個素數（隻能被和它本身整除的數）之和，後人稱之為哥德巴赫猜想。著名數學家歐拉認為這個猜想是正確的，卻無法證明。但這引起了古往今來許多數學家的注意並努力加以驗證，其中也包括我國著名數學家陳景潤。
同樣，我的“重八———元璋人格分裂猜想”在理論上似乎成立，但需有大量史料來加以佐證，特別是史料中對朱元璋晚年健康狀態的記錄、對其用藥療養的記錄、對洪武二十六年至二十八年間的天象記錄等。隻有這樣，我們才可以多元地、立體地看待朱元璋的晚年健康狀況及其對決策的影響，也可以還朱元璋一個曆史清白。
更重要的是，我的“重八———元璋人格分裂猜想”試圖說明，朱元璋由仁君變為暴君，更多的是心理作用的結果，而非簡單的政治鬥爭的需要！換言之，從心理學的角度來剖析朱元璋晚年的所作所為，要遠比從政治學與史學的角度清晰得多。而這，正是我國史學界的一塊空白地。說來朱元璋自己也是其“心牢”的犧牲者，因為他在臨終前終於懺悔：“吾不及古人（指堯舜）。”
在本文結尾處，我強烈期望史學界的同仁們能關注我的觀點，以期共同展開探討，另辟史學研究的新方法、新途徑。
▲終朱元璋一生，其生活軌道是由卑賤走向富貴，而其心路曆程卻是由自信走向自卑。
這主要是由其巨大的成就焦慮和權位焦慮所致，前者給他帶來了無比沉重的心理包袱，工作很少有成就感；後者給他帶來了巨大的安全失落感，陷入了懷疑一切的泥潭。可以說，這兩種焦慮造成了朱元璋的人格悲劇，使他成為中國曆史上少有的暴君之一。由此，我們在看待朱元璋的一生功過時，不僅要看其時代背景和事件變化，也要看朱元璋的人格變化。朱元璋想做“仁君”而成為“暴君”，是有其深刻的心理緣由的。
▲朱元璋一生主要有三種焦慮，生存焦慮、成就焦慮、權位焦慮。
在這三種焦慮中，前者一度是真實存在的，卻被徹底消除了；中者是在打拚天下中產生的，並塑造了朱元璋的曆史形象和地位；後者基本上是虛幻妄想的，卻被一再誇大。換言之，朱元璋的生存焦慮使他飽嚐人間艱辛，並養成了嫉惡如仇的性格；朱元璋的成就焦慮使他不斷挑戰自我，完善自我，達到了空前的自我實現；朱元璋的權位焦慮使他極端偏執，猜疑成性，乃至濫殺無辜，不近情理！
"朱元璋皇子王孫奇珍異寶展"在南越王博物館開展
http://www.southcn.com/news/dishi/guangzhou/shehui/200503150234.htm
南方網訊 2001年底，江西南昌華東交通大學校園發現一座明代古墓。令人驚訝的是，墓主———明朝寧靖王夫人吳氏的屍身在地下深埋500多年，身體竟一點也沒有腐化，皮膚摸上去還相當有彈性。
借江西省博物館“朱元璋皇子王孫奇珍異寶展”今天（3月15日）來穗在西漢南越王博物館展覽之機，江西省博物館副館長劉詩中向記者揭示明代女屍不腐之謎。該展覽從今天起進行到8月底。
石灰鬆香將棺木密封
據介紹，吳氏的身份僅相當於明皇室的一個小妾，但活了64歲的她，死後仍以厚葬入土。
在吳氏的地宮幽壙裏，墓室被一層厚厚的石灰槨整個包裹起來。劉詩中告訴記者：“這石灰槨，用石灰、桐油、糯米混合而成，比現在的鋼筋水泥還堅固！”當考古人員進入墓室後，發現吳氏的楠木棺材被鬆香嚴嚴實實地包裹起來。原來這石灰槨和鬆香都起到了很好的密封、防腐作用。
吳氏的棺材是送到醫學院才打開。當這個在地下沉睡了500多年的女人重見天日時，她麵容蒼白，秀眉烏黑，觸摸其臉還能感到彈性，而且她的雙手還能曲伸。
市民可看到明人模樣
劉詩中介紹，吳氏在下葬前，用一種特殊的香料清洗過。這種香料含有中草藥、硫磺等成分，和吳氏身上的那些絲織物都能殺蟲抑菌。這說明明朝的屍體防腐技術相當高。
廣州觀眾在此次“朱元璋皇子王孫奇珍異寶展”上，可以通過複原照片，看到吳氏在世時的模樣，其墓中幾件陪葬品也在展覽之列。
彩陶俑儀仗隊活靈活現
“朱元璋皇子王孫奇珍異寶展”展出了江西省境內考古發掘的明代藩王及王妃墓中出土的206件（套）器物，一級文物11件，其中有藩王的龍袍、王妃的鳳冠霞披、觀音乘鳳金釵等。該展覽從今天起進行到8月底，地點在西漢南越王博物館。
在本次展覽上，觀眾還能看到一支由100多個彩繪陶俑組成的浩浩蕩蕩的儀仗隊伍。它們是從明代益莊王朱厚燁墓中發掘出土的。
據專家介紹，這是目前全國發現的唯一皇室親王彩陶儀仗隊。這支儀仗隊包括轎夫、侍從、文武官員和樂隊。他們或敲鼓鳴鑼，或騎馬抬轎，或撥琴吹蕭，各具形態，活靈活現。（編輯：文芬）
