徹底駁斥：“滿漢之爭”實辨

徹底駁斥：“滿漢之爭”實辨 　 一道閃電肯定是別有用心，中國古代有沒有民族國家的概念，是不是民族國家，學者們還有爭論。可到了一道閃電的嘴裏，滿洲成了外國。滿洲人從來就是中國人，滿洲入關後，在清末的中國才成了民族國家，在此之前，都是皇帝的“子民”。挑明了講，就是某些好亂作禍的陰謀家，炮製個假想敵“滿人”。然後忽悠起一群小P孩到處蹦達。 滿漢之爭？以為活在明朝麽？神經有問題？現在哪裏還有滿漢之爭？還反對滿清？可笑，現在哪裏來的滿清？類似畫餅充饑，畫張餅，大家進攻著玩。還滿清？以為自己是偉大的革命黨吧，自己是反清的鬥士，追隨孫中山的忠實革命者。認識少數民族不少，沒有比滿族人更接近漢族的了，滿漢現在幾乎溶為一體，東北幾乎不分滿漢的居住了。群眾幾乎把滿族當作漢族了，朋友中一提到滿族享受計劃生育的優惠時，都有點驚異，思維的慣性認為，滿族人也是漢族人了，為什麽會有優惠政策？這就是現實。哪裏來的滿漢之爭？ 一道閃電搞出了一個非常無恥的二分法，罵滿清的就是愛國，為滿清辯護的就是分裂國家。那些與你們觀點不同的史學家們都是滿遺？柏楊在《中國人史綱》中高度評價了康熙等幾位清朝的皇帝，他也是滿遺？毛澤東也曾高度評價過康熙，他也使滿遺？曆史是怎樣的，不是靠簡單的感情好惡就能任意解釋的。 孫中山等人傻到認為趕走了滿人，中國就能富強。可辛亥革命一結束，才發現，我們能把滿人趕到那裏去呢？於是，後來有了五族共和。一道閃電搞出個滿遺出來，可是現在誰會sb到去複興滿洲國呢？溥儀當年不也被罵作漢奸嗎？汪精衛等漢族漢奸比溥儀等滿族漢奸多了許多倍，難道說漢族最不愛國？也可以稱一道閃電為“漢遺”？不能這樣說的。 某些別有用心的家夥，為了證明有“滿獨”存在，出示了一個照片，圖片抓拍自任何人都可以建立網頁的免費網站，上麵一堆亂七八糟的廣告，這個網頁也許是某個滿族人辦的，但我認為，可能性更大的是某些別有用心者冒充滿族人，以挑起事端。試想，如果有人真要恢複“滿洲國”，海外分裂中國勢力一定會讚助他鼓勵他的，他的網站也一定很正式的，有自己的域名，而不是在充滿商業廣告的免費網站。 抗日戰爭期間，那個民族都出了幾個漢奸，又何止滿族？滿族出了個溥儀，就成了滿族非中國人的標誌了？溥儀在被趕出皇宮後，發現他的很多同胞認為他是異族。共和國有沒有遵守當時與他達成的退位協定呢？從來沒有，而那個清朝和平退位的協定是孫中山等人同意的。他被趕出皇宮，皇陵被共和國的軍人挖了，挖墓者非但沒有受到任何處分，反而是步步高升，溥儀處處受人歧視，後來，他被日本人利用了。我們今天終於可以說我們中國民族和諧，可是為什麽總有人罵聲不斷呢？ 清朝戲的盛行不是什麽有意，而是收視率決定的，從《宰相劉羅鍋》到《康熙王朝》到《紀曉嵐》到還珠格格，等等。哪一個不是收視名列前茅？既然市場化了，就應該按市場規律辦事，掌握遙控器的絕大多數是漢族人，但是他們為什麽也喜歡看清朝戲呢？清朝離現在近，百姓對它還多多少少有所了解，沒有生疏感。在山西衛視看過一部寫於謙的戲，但收視率很慘，　湖南台出來一個《大明王朝》，收視率很低。為什麽？中國人普遍好大喜功，對於描述中國強盛的總是抱有熱情，對於描述中國衰敗的，總是盡量回避，所以，《大漢天子》收視也不錯，道理其實和清朝前期戲的走紅是一樣的。三國戲能走紅，因為大家對它了解多，而對於許多其他戲，大家連記人名都要花半天，自然興趣不大。因為文化界按市場規律而出台的一係列影視劇，結果，被某些別有用心者上升到民族問題的高度。 看完《大明王朝》這部片，把海瑞誇大了，其實在曆史上，海瑞不是個重要角色，沒幾個人甩他。海瑞當淳安知縣的時候，全世界沒多少人知道他，也不可能受到裕王(後來的隆慶)和幾個內閣大臣的賞識，當時的海瑞參與到國家中樞的權利鬥爭更是胡亂編造的。還有，趙貞吉給皇帝的奏疏，不大可能先交給司禮監，奏疏先給內閣批閱和票擬上處理意見，再轉呈皇帝批閱；皇帝如果不看，司禮監才按照內閣票擬的內容批紅，再交給內閣擬訂具體的旨意下發。 看《大明王朝》的最大感受是，明朝這幫人不被滅亡才怪呢！打個倭寇費了全國的兵力，而且還有貪汙腐敗更是嚴重。100幾十萬軍隊被區區10萬後金軍隊打成了孫子，就是10打1也贏不了？此前，50萬軍隊(有人說沒那麽多)居然讓2萬人的也先軍隊打敗，皇帝還做了人家俘虜，這是個什麽王朝？還有，太監在全國到處跑，還可以控製皇上！說起明朝的皇帝，各個都很有個性，20年不上朝想當神仙的，喜歡當木匠的，喜歡閑呆著的，什麽國家大事都交給太監們和大臣們批複解決，皇上一天到晚無事做！這個王朝真是丟盡了中華的臉，不被滅才怪！明朝有中國曆史上最好的老百姓，不是餓得快死了決不造反，李自成的成功是因為人民實在是太困難，全國饑民過半，都是快餓死的人所以才起義，有一點能活命的機會都不會造反。明朝自掘墳墓，滅亡一點都不可惜。看來中國曆史上最好的朝代是清漢唐，明是個爛朝代。 回到一道閃電的文章，他的語言太像紅衛兵了，文革餘毒未了，堅定不移的以階級鬥爭為綱。不是滿遺就不能說清了？評價曆史還要你批準了？順著你們的觀點說就是中國人，不順著你們觀點說就是滿遺？你算老幾？ 垃圾息身地的漢網口口聲聲說，滿族同胞現在要分裂東北了，要大家提高警惕。有個疑問，第一次聽說現代滿族同胞要分裂東北，還是從垃圾息身地的漢網那裏先得知的，它們又怎麽知道的呢？ 大家都知道，國家對分裂主義是寧可殺錯一千的，怎麽就沒聽新聞報道過？反而隻有垃圾息身地的漢網在到處宣揚？難道它們比國家政府還厲害？ 大家也都知道，西方反華勢力對中國的分裂主義的支持，是義無反顧的，而且迫不及待並大肆宣揚的，怎麽就不見西方媒體到處宣揚呢？反而隻有垃圾息身地的漢網在到處宣揚？難道它們比西方媒體還厲害？ 東北網友不少吧，如果真如垃圾息身地的漢網所說，現代滿族同胞在鬧分裂，那東北網友應該比我們這些不在東北三省的網友要明白得多吧，怎麽就不見東北網友支持這種說法呢？反而還批駁，反而隻有垃圾息身地的漢網在到處宣揚？難道它們比身在東北當地的網友還厲害？可以遙感先知？ 假設，如果現代滿族同胞真的要鬧分裂，那必然要千方百計的尋求辦法增加影響，以便得到廣大的支持，才能使陰謀得逞，例如，四處在各個論壇宣揚自己的觀點，就如同四處宣揚某個衣服一樣。可現實是，除了垃圾息身地的漢網口口聲聲說滿族同胞現在要分裂東北外，還真沒任何人或國家部門聽說過這類事情。　 假設，垃圾息身地的漢網是非常愛國的，聽說了這類分裂消息後，以一個正常中國人或正常人的思維習慣來說，肯定會去國家有關部門舉報的，可怎麽就不見它們以這樣的實際行動來愛國呢？反而在這裏大叫滿族同胞要獨立了，大家要小心了，而大家在各個大論壇裏絲毫沒見到有哪個滿族同胞在尋求獨立，這又讓人覺得奇怪了。難道滿族網友如此厲害，可以隻發一些讓垃圾息身地的漢網才能看得到而其他網友看不到的分裂貼？ 垃圾息身地的漢網別有用心的把清朝等同於侵略者。它們明明知道清朝的創始人在其父輩及本人都曾受到明朝的管轄和統治，努爾哈赤及其父輩和族人都向明朝交過稅，服過兵役，任過官，試問這不是接受明朝管轄是什麽？它們明明知道努爾哈赤隻是後來造反而已。為什麽它們一定要緊咬滿族不放呢？為什麽它們一定要把清朝列為侵略者呢？ 按垃圾息身地的漢網的邏輯分析一下。如果把清朝列為侵略者，那麽就代表著東北三省是侵略者帶來的，既然清朝不是中國的，就意味著東北三省不是中國領土，既然不是中國領土，就可以獨立出去了。再繼續按它們的邏輯分析下去，既然東北三省都可以獨立，那西藏新疆就不必說了，內蒙也肯定需要獨立的，寧夏回族自治區也應該可以獨立了，而它們把收複台灣的施琅比喻成漢奸，把提出效朝鮮例的鄭克爽列為民族英雄，而把現在的中央政府比喻成後清政府，那就代表著台灣是需要獨立的，而且有資格獨立的，因為它們說台灣要保持漢人江山啊。 這麽一路推算下來，咦，奇怪了，怎麽按垃圾息身地的漢網的邏輯分析結果，就和李登輝、石原慎太郎的中國7塊論是一模一樣啊？它們肯定又會如此這般的解說一番，或如此這般的大扣什麽帽子之類的，但一旦問它們幾個問題：中國是否是由56個民族組成？你是否真心實意的維護56個民族團結？你是否承認中華民族這個詞？你是否認為中國現在的領土是神聖不可侵犯的？它們就肯定會顧左右而言其他了，保證它們不會正麵回答你是與否，這就是垃圾息身地的漢網的德行。還有，我保證我這個貼必然會被垃圾息身地的漢網的垃圾侮辱謾罵，肯定會說什麽你這個什麽族的人、什麽遺之類的。大家看清楚啊，除了我說過中華民族之外，我沒有任何字眼可以讓大家知道我是什麽族的，而垃圾息身地的漢網來的垃圾就非常厲害，僅從字裏行間就可以知道你是什麽民族的。 最讓我失望的是，左派網友現在為了反對右派，和別有用心的垃圾混在一起，這種嚴重違背曆史，錯誤百出的文章竟然被左派旗幟網站之一收藏，左派網友，能給我一個解釋麽？下麵這個垃圾文章，被左派旗幟網站之一的“ 烏有之鄉 曆史視野”收藏。http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200601/4295.html -------------------------- 附原文： “滿漢之爭”實辨 　　 一道閃電 　　 明明是“中韃之爭”或者叫“華人和滿洲人”之爭，被滿遺們矮化為“滿漢之爭”。這個“滿漢之爭”有許多“吊詭”之處。 　　 先談談所謂的“漢”。所謂的“漢”。在曆史上，無論是宋人還是明朝人而言，世界（包括女真人）所公認就是中國人。她包括國內各個民族。他們通稱中國人或者華人。用同樣的語言文字，信奉同樣的儒家教義有共同的曆史和民族心理。穿同樣的衣服。”。（ 漢網所說的“漢服”更確切的應該叫“華服”。是古代中國人通用的服飾。 稱“漢服”的確把實際意義縮小為漢族一家的事情。）。 在宋末崖山投海殉國的也有按現代標準劃分的少數民族，在南明抗清的也有苗族、回族。董必武副主席遊崖門詩寫道：“華人愛漢恥崇胡”。而蒙元、滿清壓迫征服的對象也不是專門針對“漢族”，而是所有“中國人”。而“滿漢之爭”則把古代“中國人”矮化為“漢人”，並和今天的漢族混淆， 於是把這場爭論矮化為漢族和少數民族之間的民族之爭。就此“大漢族主義”乃至“種族主義”的標簽就可漫天飛舞，欺騙不少不明真相的人，特別是激起少數民族同胞的反感。 　　 　　 馬克思也曾經說過：“仇視外國人，把他們排除在帝國之外，這在過去僅僅是出於中國地理上、人種上的原因，，隻是在滿洲韃靼人征服了中國以後才形成為一種政治原則。” 　　 可見在當時並沒有什麽“滿漢之爭”，而是“中韃之爭”。“中韃之爭”實際是曆史上的中國人和韃靼人之間的國家意識的延續而非僅僅是民族意識之爭。 　　 　　 今天，我們的祖國仍然叫“中華人民共和國”。我們都是中國人，都是華人。其中漢族、滿族、蒙族等其他民族都成為中華民族的成員。滿族人也成為中國的一個少數民族。老舍同誌就是優秀代表，他這樣對周總理說：“我們滿族人曾對中國人民犯了罪。”。他這是真正站在了中國人的立場上，中華民族的立場上。 　　 　　 “滿漢之爭”在“滿”這方麵，其意義就更加“吊詭”。 這裏“滿”實際並非是“滿族人”，而是“滿洲人”，這不僅僅是民族意識，而是一種國家意識。 　　 “辛亥革命”後中華民國宣稱“五族共和”，我們恢複了“中國人”的傳統身份。這點是滿遺們心理上不甘心的。滿遺們不願意認同這個“共和的中國”，不原意當滿族人，他們要恢複“滿洲國”，分裂自立。 　　 他們真正向往的是恢複祖先的榮譽和國土。這點是有曆史佐證的。 　　 傅儀自己承認，九一八事變後，他曾經主動給日本陸軍大臣南次郎寫信，宣稱：“我朝以不忍目睹萬民之疾苦，將政權讓與漢族，今者欲謀東亞之強固，有賴於中日兩國提攜，否則無以完成”，溥儀主動要求投靠日寇，建立滿洲國。 　　 溥儀在《我的前半生》寫道：”那天勤民樓的大廳裏鋪著大紅地毯，在北牆跟用絲帷幕裝設成一個像神龕似的地方，中間放一特製的高背椅，上刻有作為徽號的蘭花，所謂“禦紋章”。我立在椅前，兩旁站列著宮內府大臣寶熙、侍從武官長張海鵬、侍從武官石丸誌都磨和金卓、侍衛處長工藤忠、侍衛官熙侖免（熙洽之子）和潤良（婉容之兄）等人，以“總理大臣”鄭孝胥為首的文武百官列隊向我行三鞠躬禮，我以半躬答之。接著是日本大使菱刈隆向我呈遞國書和祝賀。這些儀式完了， 　　　北京來的宗室覺羅（載、溥、毓字輩差不多全來了），以及前內務府的人又向我行三跪九叩之禮。”曆史作證：滿洲國的建立是滿遺們共同的目標。 　　 同滿遺們相反，成為中國人的滿族同胞卻要當中國人，湧現很多抵抗日本侵略的抗日英雄。 　　 　　當年溥儀等滿貴都一概自稱是“滿洲人”，而今天的滿遺包括幾個滿網，也拒絕作“滿族人”，要重新作“滿洲人”，學習猶太人是他們共同的口號。 　　 　　 所有為滿清辯護的，他們並非站在“滿族人”的立場上，而是站在“滿洲人”的立場上，是發自“滿洲人”內心的民族國家意識。 這才是問題的實質。所謂“滿遺”不是“滿族遺民”而是“滿洲遺民”。這點也是滿遺們不為人們注意的“吊詭”之處。 　　 “滿洲遺民”不願當中國人，非當不可。 也一定要求把“中國”改成以“滿洲人”為主體的所謂“滿清中華”，如此“滿洲”就永存了，這是更隱蔽的“內涵”。他們這種詭辯技巧很有蠱惑力，很多滿族兄弟還有其他人都在不知不覺中站到了“滿洲人”的立場上，也成為他們發展的對象。