嶽飛的七宗罪--我的看法

嶽飛的七宗罪--我的看法
1。反革命：有點瞎扯，哪個時候沒什麽革命這個概念，不過，如果楊麽成功了，並且，楊麽的新政府不再象宋朝那麽軟弱，嶽飛是有過。但一切都是未知數，楊麽也許不如宋朝的皇帝呢。另外，楊麽打不過嶽飛，是自己無能。不喜歡用階級或者革命什麽的看待曆史，不公道。

2。反民族：這個部份同意，金國沒宋朝那麽軟弱， 金國統一中國對國家利益有好處，也許金國會收複越南呢，而宋朝讓越南永遠的脫離了中國。當然，還是那句話，打不過嶽飛，是自己無能。關於越南的丟失：
交州，位於元江下遊，即富良江（紅河）流域衝積的平原上，麵積約二十萬平方公裏，州政府設在交趾城（越南河內），轄有八個州：武峨州、愛卅、長州、囗州、峰州、湯州、演州、陸州。紀元前二世紀，中國西漢政府消滅南越王國，於交趾地區（越南北部）設置交趾郡（越南河內）、九真郡（越南清化）、日卜郡（越南東河），同時成為中國本土。稍後，西漢政府設交趾州，即包括此地。紀元後七世紀時，唐政府在交州（交趾城）設置安南總督府。到了九世紀，又劃為靜海戰區，設立節度使。
　　交州處於中國國土的最南端，像勺柄一樣伸入蠻荒，所以不斷受到蠻族的滲透和攻擊。但中國一直保持主權，雖有大分裂時代，交州仍然完整如故。可是到了本世紀（十川、分裂時代，隨著各藩鎮紛紛獨立，交州屬於建都興王府（廣東廣州）的南漢帝國。九**年，靜海戰區（越南河內）節度使吳昌文逝世，南漢帝國那時已敗壞不堪，不能顧及。戰區將領們掀起激烈的內爭，結果，囗州（越南榮市）州長了部領取得勝利，稱大勝王，命他的兒子丁璉當靜海戰區節度使。九七一年，宋政府征服南漢，進入興王府的遠征軍卻沒有乘勝南下收複交州。二年後（九七三），丁璉以藩屬身分，向中國進貢，請求冊封。宋政府是一個無能的政府，隻求表麵平靜，就封丁璉當交趾郡王。一個交趾王國遂在中國批準之下，合法成立。
　　九八○年，丁璉逝世，幼子丁(王睿)被大臣黎桓囚禁。中國派邕州（廣西南於）州長侯仁寶出兵定亂，宋政府的軍隊，隻能對內，不能對外，明年（九八一），黎桓用詐降計把侯仁寶殺掉，宋軍大敗而回。九八三年，黎桓向中國進貢謝罪，並呈上丁(王睿)同意讓位的奏章，請求冊封。中國宋政府最初還不允許，僵持了三年，到九八六年，對既成事實既無力予以改變，隻好同意，於是冊封黎桓當靜海戰區司令官，繼而再封為交趾郡王。
　　下世紀（十一）一○○六年，黎桓逝世，兒子黎龍廷即位。一○一○年，大臣李公蘊發動政變，殺掉黎龍廷，自己繼位，請求中國冊封。中國不再為他們計較是非了，就冊封李公蘊當交趾郡王。李氏王朝對中國進貢不絕，但這並不能避免邊境衝突，最嚴重的一次發生於七十年代一○七六年，國王李乾德（李公蘊的孫兒）在位，攻陷邕州（廣西南寧），全城居民五萬八千人，全被***。中國派遣郭逵當元帥，趙囗當副元帥，出軍反擊，在交趾城富良江畔決戰，交趾兵團大敗，斬首數千人，皇太子李洪真也包括在內。李乾德恐慌，派遣大臣奉上降書，向司令部投降。趙囗極力主張進入距離隻有十數公裏的交趾城，收回原土。可是郭逵膽小如鼠，受降而退。
　　從此三百年間，兩國和平相處。交趾王國也采用事奉大國政策，對中國的恭順程度，較之高麗王國（朝鮮開城），有過之無不及。唯一不同的是，交趾王國本是中國領土，交趾人本是中華人。

3。反人類：這個完全是瞎扯，後來學者考證，滿江紅是偽作。近代和現代的學者卻提出質疑: 他們認為如果是嶽飛寫的，為什麽嶽飛去世後，宋代和元代的書中都沒有《滿江紅》這首詞?直到400多年後的編的《嶽武穆遺文》中才出現。 嶽飛的子孫編的《嶽王家集》中也沒有收錄這首詞。因此，《滿江紅》可能是明代人假托嶽飛的名字寫的。況且這種事在曆史上屢見不鮮。 一些學者對詞中‘踏破賀蘭山缺’，一句進行研究，認為賀蘭山在 今甘肅河套之西，南宋時是西夏國土，並不屬於金國；而嶽飛要直搗的黃龍府，在今吉林省境內。如果這首詞是 嶽飛寫的，怎能會把地點都錯了呢?

4。瀆職 ：這個同意。 瀆職 就是瀆職 。

5。貪汙：貪汙了十一塊金牌絕對搞笑，佩服作者。不過，從那個詩上看，嶽飛沒有神話的那麽偉大。

6。黑社會組織：背後紋身是黑社會組織？笑倒，謝謝作者。

7。虐囚：這個以今天的觀點是這樣的，但是，當時虐囚沒什麽錯吧？

最後，作者說：“高屋建瓴、雄才大略、忍辱負重的趙構和秦檜同誌果敢地處決了嶽飛，確保了中國曆史的正常進程。因此，現在的我們能夠幸運地出生在今天，並且吃飽喝足、叼著牙簽，上網聊天。 ”。這個誇張了，維護了趙構的皇權穩定倒是真的。總之，這是難得一見的奇文，耳目一新，欣賞作者的靈氣。


施琅比孫中山偉大
　　
　　施琅(1621─1676)晉江衙口人，清初傑出的政治家，軍事家和思想家，曾對統一台灣，保留台灣，開發台灣等方麵作出偉大貢獻，其光輝業績與愛國主義精神具有深遠的曆史意義和重大的現實意義。 施琅是否為漢奸？當然不是，因為清朝已經占據了中原，是中國的正統，而哪個時候的台灣和現在的台灣一樣，都不是正統，屬於分裂勢力。 如果說是漢族的漢奸，那麽，在中原的漢人比台灣的漢人多的多，因此，當時在連年內戰後，統一中國符合國家利益，也符合廣大漢族的利益。因此，施琅不是漢奸，他收回台灣是英雄。如果一定說他是漢奸，那麽，他也是台灣少數漢族人眼裏的漢奸而已，但不是絕大多數人眼裏的漢奸。
　　
　　判斷偉大與否要根據是否為國家掙得國土。施琅為當時的中國收複台灣，保住了台灣。而孫中山的辛亥革命等，不但導致國家連年的內戰，還讓中國丟失了外蒙，以及相當於浙江省麵積的土地給印度。和孫中山比，施琅就是偉大。俱體說一下施琅的功績：
　　一。收複台灣：1662年，鄭成功打敗占領台灣三十八年之久的荷蘭殖民者，收複
　　了祖國領土台灣。不久，鄭成功去世，其子鄭經經營台灣。時清政府統一了中國大陸。為盡早實現國家的統一，清政府多次主動建議雙方舉行談判，和平統一中國, 鄭經拒絕和談。和平統一無望，施琅主張以武力解決問題，向清政府提出“因剿寓撫”，先剿後撫的統一方案。具體做法：大軍先取澎湖，以扼其吭，然後看形勢發展，或和平招降或圖襲取。鄭經可能迫於形勢而向化，所以有可能取下澎湖後不用再動武可收全績。康熙任命施琅“獨任專征”，“相度機宜，整兵征進”。1683年即清康熙二十二年，施琅率戰艦三百，水師三萬，把台灣有限的軍隊主力誘到澎湖,兩次大敗鄭軍，接著，施琅又引軍進入台灣本島安民告示，實現了台灣與大陸的統一。 鄭成功先是為國家統一收複了台灣，施琅則是鄭成功功業的繼承人和最後完成者。從曆史發展角度看，兩人是不可分割的對立的統一，在曆史發展中扮演著一而二，二而一的角色。那種把施琅說成是鄭成功叛將的人，其說法豈止不科學，而且有悖曆史事實，如果不是缺少曆史常識，可能是別有用心的說教，人們不可不加警惕。
　　二。保住台灣：台灣剛統一的那年即1683年年底，由清廷特派大臣、侍郎蘇拜主持在福危召開了所謂台灣善後工作會議。會上竟有人認為對台灣留無益棄有害，有人幹脆提出：“遷其人，棄其地”，“任夷人居之”。對此，施琅等人堅決加以反對，才頂住了那些棄台的荒唐主張。施琅在《恭陳台灣棄留疏》中指出，台灣乃江、浙、閩、粵西省之左護，棄不得。他以親眼所見，進一步說，台灣“野沃土膏，物產利溥，耕桑並耦，魚鹽滋生，滿山皆屬茂樹，遍處俱植修竹。硫磺、水藤、糖蔗、鹿皮，以及一切日用之需，無所不有”。實在是“肥饒之區，險阻之域”，管理好台灣，可資東南之保障，“永絕邊海之禍患”。他告誡說，對台灣這個地方，外國侵略者無時不想吞食，我們若不守住，他們“亦必乘隙以圖”；而台灣一旦再被外國侵略者所侵占，那時再來“勤師遠征，兩涉大洋，波濤不測，恐未易再建成效”；所以說，台灣若棄為荒蔽，複置度外，“乃種禍後來”。總之，對台灣，“棄之必釀大禍，留之誠永固邊圍。”在施琅等人的力爭下，加上康熙皇帝也權衡了利害關係，最後決定留住台灣，設官治理，從而避免了一場可怕的禍害。
　　
　　再仔細看孫中山，先從孫中山的“驅逐韃虜”口號開始，這個口號是來自明朝，而現在有人認為明朝是如何如何的好，而把元朝貶低為中國最黑暗的時代。 說成吉思汗在許多人的眼裏是屠夫，因此，成吉思汗不是“偉人”。
　　
　　戰爭本身就是戰爭，不要把道德或者正義之類的東西加在裏麵，美國打伊拉克正義麽？打伊拉克之前的封鎖導致的大量人餓死正義麽？可以說，沒有戰爭現在的世界也許是石器時代。
　　
　　元朝對民族融合是有貢獻的。契丹人在南宋時大批進入中原，至元代中葉已被元朝政府視同於漢人。陶宗儀在《南村輟耕錄》中所列漢人8種就有契丹人，元代後期“契丹”之名便逐漸消失了。女真人的內遷從金太宗至金末，一直沒有停止，特別是金宣宗因受蒙古人的壓迫遷都汴京，內遷的女真人更多，約占女真人總數的一半。他們與漢人錯雜而居，互為婚姻，改用漢姓，提倡儒學，女真人的民族特色已逐漸喪失。元代統治者將女真人、漢人、契丹人同列為第三等級，政治待遇相同，這在客觀上消除了女真人與漢人的民族畛域，促使女真人更加漢化。迨至元末，中原地區的女真人已完全融入漢族中了。
　　
　　元朝的貢獻還有很多，比如，結束了唐朝後三個多世紀的分裂狀態，實現了曆史上的新的大統一，版圖超過了漢唐，中國今天的疆域是元代基本上定下了輪廓。 對新疆，西藏等地進行了有效的行政管轄，西藏首次進入中國版圖。 中國現在的省製發韌於元代的行省製度。 對外關係發展，擴大了中國人視野，促進了中國社會變化。 元有天下，薄海內外，人跡所及，皆置驛傳，使驛往來，如行國中。 元朝的天下“梯航畢達，海宇會同”，超出了以前任何一個朝代。 在曆史上具有特殊的重要地位和豐富內容，對中國及廣大亞歐世界的曆史進程產生了深遠影響 。成吉思汗為古代軍事史寫下了獨特的篇章，忽必烈軍隊從北往南，越過大渡河，大雪山和金沙江，完成了中國古代軍事史上的一次創舉。 中原地區長期遭到破壞的農業生產得到恢複和發展，中原文明保存和延續有了可靠的物質基礎。包容多種宗教，忽必烈說全世界崇奉的預言人有四（基督，穆汗默德，摩西，釋迦牟尼）我對這四人都致敬禮。 1332年造的銅火銃是世界上最早的金屬管火炮，其他手工業生產提高。 發達的海道漕運，龐大的船隊航行於東海，黃海和渤海的海麵，這是中國曆史上空前的壯舉，南北大運河暢通無阻，浩浩荊吳船，日夜行不已。 元大都是全國的商業中心，交通中心。 興旺的海外貿易，貿易國由宋時的五六十個發展成140多個，東到日本高麗，西抵波斯灣，紅海和非洲東海岸。 創製和推行八思巴字，被稱之為中國文化庫藏中的一塊閃爍著奇異光彩的瑰寶。 巧思絕人，度越千古，從此大科學家郭守敬的月球山，郭守敬星運行在浩茫的太空中。 充滿草原氣息的《蒙古秘史》，被稱之為中國文化史上絕無僅有的作品。 產生元曲，獨創元雜劇，大劇作家關漢卿，西域文人薩都刺等一代名流。 大旅行家馬可波羅的著作是哥倫布決心出航的一大誘因。 道教始祖丘處機稱成吉思汗為：天賜勇智，今古絕倫，道協威靈，華夷率服。
　　
　　為什麽元朝統一全國僅98年，而清朝統一全國268年呢？ 這主要是因為元朝內亂，蒙古統治集團分裂，朝廷內部奪權鬥爭異常慘烈，使得元帝國變得搖搖欲墜。清代的祖訓和皇帝培養很嚴格，沒出現嚴重的內亂。 另外，農民揭竿而起：嚴重自然災害，腐敗的政治和等級製度，沉重的徭役負擔和民族壓迫，導致農民大起義 。 而清代雖然也有農民揭竿而起，但因為沒有元朝那樣的等級製度，農民起義中的知識分子參預不多，所以對農民起義容易控製。清代注意吸收漢族文化，連當初反清複明的大儒黃宗翼也把他的兒子送到朝廷任官。清代最後是和平退位的，這也是中國曆史上第一次和平退位。 元朝雖然時間短，但因為元朝曾經打到歐洲，搶了不少好東西，也在哪裏吸收了不少新科技，而且，元朝包容多種宗教，有先秦諸子的風氣，所以，元朝在短短的時間內，科技之發達堪比中國曆史上的任何盛世。遺憾的是，這個因為各種原因很少被提到。
　　
　　元軍滅了南宋、大理和西夏國後，發現自己的文化確實不如漢人，於是虛心學習漢文化。使得元朝貴族們也有了當時先進的漢文化。元朝繼唐詩、宋詞後，元曲也得到了很大發展，因此從任何方麵來說元朝不僅沒有割斷漢文化，還延續了漢文化。 不知你看過《狼圖騰》這本書沒有，作者在書中就對這一現象有過一段議論，你有時間可以看一看這本書，挺好的。 而且，即使元朝切斷了漢文化，但漢人血液裏有著寧死不改的農耕性，也就是小農意識，它主張把所有可用的地盤都改成農田。因此在上個世紀六、七十年代，我們漢人對內蒙草原的過渡開墾，已使昔日的蒙古草原變成了大片的農田，或者不少已經荒漠化，昔日的蒙古精神已不複存在，草原也隻能成為一個回憶的夢了 。。。。。。。
　　
　　成吉思汗的偉大,是把東方的文明傳給了西方，西方後來的文藝複興,很大程度上是成吉思汗的功勞。而他兒子在中國的元朝，也吸收了西方的文化，元朝是中國文化科技最好的朝代.遺憾的是，元朝退回蒙古成為“北元”之後。明朝卻又玩起獨尊儒術了，所謂的鄭和七下西洋，不是去經商，而是轉播伊斯蘭教，因為明朝的皇帝是回回,東南亞本應該是佛教為主的，卻變成了伊斯蘭教，正是明朝的功勞。不隻如此，日本的浪人，明朝都收拾不了，開始鎖國了。而元朝呢？元朝兩次打倒日本的本土。和明朝比，元朝強的太多了。讓人羨慕和嫉妒的是，在明朝鎖國的時候，西方部份因為成吉思汗,出現了文藝複興。因此，中國的近代落後責任是明朝的獨尊儒術。有趣的是，現在某些人又開始妄自尊大，又要大興儒術，有的甚至歧視婦女，說什麽,女人站起來撒尿才是男女平等之類的。中國現在少有的優勢是婦女的地位高。皇漢分子的這些行為和明朝的維我獨尊,盲目自大有什麽差別呢？
　　
　　國民黨是最壞的，推翻了清朝和袁的君主立憲，自己卻做皇帝，不過是被用美國的所謂總統和中國特色的訓政期包裝了而已。老蔣更是厲害，嘴裏說學美國民主，可竟然來個兒子接班。 1911年，武昌起義引發多米諾骨牌效應，中國各省紛紛響應，宣布獨立，擺脫清政府的統治。 孫文的同盟會的所謂革命，幫袁推翻了清朝。 中國從此進入最黑暗的時代，可以說辛亥革命是又一個安史之亂。之後是連年的內戰，中國國力下降，最後導致外蒙古丟失，國民黨才是阻礙中國現代化的真正罪魁禍首。外蒙丟失，有人痛恨俄國，我認為沒必要， 俄國是因為地緣政治，外蒙獨立即可以削弱中國又可以為俄國提供一個屏障，俄國為什麽不支持外蒙獨立？ 這是國家利益 ，因此沒必要責怪俄國 ，換成任何其他國家在俄國的位置答案都一樣的 。最大的敵人是來自內部，責任當然是孫文和他的追隨者。 前麵說了孫中山學習的明朝不爭氣，孫中山自己更不行，看看他的十八星旗就清楚了。
　　
　　
　　孫中山的十八星旗
　　十八星旗全稱鐵血十八星旗，由紅黃黑三色組成，紅底與黑九角象徵「血」與「鐵」，即革命須抱鐵血主義；黑九角內外兩圈各九顆共十八顆圓星，代表關內漢族的十八個行省；星呈金黃色，表示與滿清對立之漢族炎黃子孫。 此旗隻有代表漢人居住的18個行省，是因為晚清時期的革命家對革命有「上下兩策」，上策是革命政府收複清朝的全部領土；下策是革命政府收複中原十八個漢族人省份
　　的主權，把滿蒙疆藏「出賣」給列強，以換取他們對革命的支持。十八個內地省是直隸（河北)、河南、山東、山西、湖南、湖北、廣東、廣西、浙江、安徽、江蘇、江西、福建、四川、陝西、甘肅、貴州和雲南。
　　下麵是孫文的追隨者老蔣關於簽定賣國條約之事，七年後在全代會上有一段精彩的辯解詞,不能不佩服孫中山弟子的口才。
　　　　
　　　　時間：１９５２年１０月１３日
　　
　　　　事件：中國國民黨第七次全國代表大會第四次會議
　　
　　　　題目：〈對第七次全國代表大會政治報告〉
　　　　......當時我個人的決策，就是要求戰後確保勝利戰果，奠定國家獨立，民族
　　複興的基礎，必須求得二十年的休養生息，和平建設；隻要能夠爭取這一個建設機會，那就是任何犧牲，亦是值得的。於是我們政府對俄帝，乃決定忍辱談判，不惜承認蒙古獨立，做此最大犧牲，來忍痛簽定條約和附件。
　　至於承認外蒙古獨立的決策，雖然是中央正式通過的，一致讚成的，但是我個人仍願負其全責。當時我決心的根據有三點：
　　
　　　　第一， 我對於民族平等，自由的思想，向來認為是天經地義的事，隻要其民族有獨立自主的能力，我們應該予以獨立自主的。
　　
　　　　第二， 外蒙古所謂蒙古人民共和國，自民國十年設立以來，事實上為俄帝所控製，我們政府對於外蒙古領土，實已名存實亡了。
　　
　　　　第三， 隻要我們國家能夠自立自強起來，外蒙這些民族，終究會歸到起祖國懷抱裏來的，與其此時為虛名而蹈實禍，不如忍痛割棄一時，而換的國家二十年休養生息的機會。那是值得的；因為割棄外蒙寒凍不毛之地，不是我們建國的致命傷，如果我們因為保存這一個外蒙的虛名，而使內外不相安，則國家更無和平建設之望了。
　　
　　　　我主張放棄外蒙的決心，實基於此。這在現在看來，實在是一個幼稚的幻想，決非謀國之道；但我在當時，對外蒙問題唯有如此決策，或有確保戰果，爭取建國的機會。這是我的責任，亦是我的罪愆，所以我不能不向大會報告的。

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曆數嶽飛的七宗罪，難道不該殺嗎？2006-04-12 10:50:19　來源: 網易原創　作者:purelove2046　　 網友評論 960 條 　編首語：
施琅被平反為民族英雄，嶽飛自然而然開始被質疑是否還是民族英雄。

荒誕是非理性的，非現實的，違反邏輯的，不協調的，滑稽可笑的。
本文作者在史實的基礎上故意加以誇大或扭曲，再站在現代的觀點上給嶽飛編製出一項項的罪名。
製造荒誕，往往是用於表現更本質的真實。

一、反革命
　　偉大的農民起義領袖楊麽同誌，為了反抗腐朽沒落的封建政權，帶領飽受欺壓和戰亂之苦的農民兄弟奔向小康社會，繼承了革命先烈鍾相同誌的遺誌，在美麗的洞庭湖畔，建立了革命根據地。他堅持走群眾路線，代表著最廣大人民的最根本利益，取消了所有的稅賦，人民的生活水平因此得到顯著提高。楊麽同誌的革命事業得到了廣大人民群眾的熱烈呼應，革命隊伍一度發展到20萬人之巨，並多次打敗了敵人的圍剿。
　　正當革命事業蒸蒸日上，嶽飛帶領部隊對根據地進行了瘋狂的鎮壓，由於叛徒的出賣，楊麽同誌被俘並英勇就義。

　　二、反民族

　　統一大清國的偉大祖先和領袖完顏阿骨打同誌，胸懷民族統一的偉大誌願，剿滅遼國，統一東北。其親密兄弟及接班人完顏晟同誌，破東京，滅北宋，，民族統一大業豐收在即。沾滿了農民鮮血的嶽飛，拾起民族分裂分子宗澤的衣缽，對正義之師、威武之師、和平之師——金軍揮起了屠刀。

　　由於嶽飛的阻撓，極大消耗了金軍的實力，致使民族統一大業延後了幾百年。

　　三、反人類

　　嶽飛生性殘忍，不僅嗜殺成性，而且好吃人肉喝人血。動物尚不吃自己同類，而接受人類文明教育的嶽飛，卻把大嘴伸向了自己的同類。

　　他曾寫過“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”試問，如果沒吃過人肉，喝過人血，怎會寫出如此無恥的詩篇。

　　四、瀆職

　　軍人以服從命令為天職，違抗上級命令就是瀆職。在最高指揮官趙構下達十二次命令後，嶽飛才在輿論的壓力下被迫回京。

　　試問，如果你的電腦每次關閉，都得按十二次關機命令，這台電腦是不是該砸了？

　　五、貪汙

　　嶽飛曾寫到“白首為功名，舊山鬆竹老，阻歸程。”，可見嶽飛參加軍隊，胸中沒有裝著祖國的事業和人民的幸福，純粹是為了功名，謀求個人的享受。

　　他嗜財如命，尤其喜歡金子。在朝廷下了第一道金牌後，他就把金牌貪汙了，並且接連貪汙了十一塊金牌。

　　一塊奧運金牌價值100萬，那麽保守的推算，朝廷的十二塊至少價值1200萬。連年戰亂，國家經費十分緊張的時刻，嶽飛竟然貪汙了1200萬國家財產。

　　六、黑社會組織

　　黑社會組織是社會發展的毒瘤，黑社會的顯著標誌就是紋身。為了組建黑社會組織，嶽飛少時在背後紋身，並苦練武功。此事婦孺皆知，鐵證如山。

　　七、虐囚

　　在嶽飛的縱容下，其手下牛皋將囚犯金兀術羞辱虐待致死，這一殘忍的虐囚事件，沒有逃過群眾雪亮的眼睛，終被輿論曝光，並在《說嶽全傳》中記載下來。

　　所謂蝴蝶效應就是指，一隻撲棱蛾子揮揮翅膀，就有可能在大洋彼岸引起一場風暴。曆史也是如此，任何一個細微的改變，都會使得種族自身和人類社會的發展有著不同的結果。

　　高屋建瓴、雄才大略、忍辱負重的趙構和秦檜同誌果敢地處決了嶽飛，確保了中國曆史的正常進程。因此，現在的我們能夠幸運地出生在今天，並且吃飽喝足、叼著牙簽，上網聊天。

　　否則的話，我們會如流星般迷失在未知的宇宙中，等待著茫茫的出生機遇降臨，那時的世界又是什麽樣子呢？